修持大悲咒之利益(三) 1990.12.27
文章建立於 2016/6/22
郭文秀居士講(台語)於嘉義市佛教會館
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
【经文：如法誦持。是時當有日光菩薩。月光菩薩與無量神仙。來為作證益其效驗。我時當以千眼照見。千手護持。從是以往。所有世間經書悉能受持。一切外道法術。韋陀典籍亦能通達。誦持此神咒者。世間八萬四千種病。悉皆治之無不差者。】
「益其效驗」意思是增加你修持大悲咒的功效，來檢驗及驗收效果。現在講修持的利益，出家法師的修持與在家眾的修持稍微有不同。在《安樂妙寶》裡說：出家眾若修持大悲法門，一天念108遍，按照《安樂妙寶》裡教導的方法，結法界建道場，此世四沙門果很快得到，一定得阿羅漢果！出家師父修持很快的，大概十萬遍後就能得到初步效果。在家人就沒那麼簡單，因為外緣多，起心動念不清淨，但是也有很多的利益。所以這些菩薩就來給你益其效驗，那個時候觀世音菩薩用千眼照見，千手護持，所以「益其效驗」是時時來保護你。
如法修持以後，所有世間經書悉能受持。經典拿來不用看注解就會瞭解，都能修持，歡喜受持。「受」和「持」是兩種意思。「受」有兩重含義，一是接受，就是所講的義理不會反感，不會懷疑，能歡喜相信；二是信受，很深的信念來接受，叫做信受。「持」是指按照經典的義理去做叫做持。有人說每天讀一遍《金剛經》就是在持《金剛經》。那不叫持！如何持《金剛經》？諸位大德，我今天帶500本《金剛心總持論》來，是釋迦牟尼佛與文殊師利菩薩對答如何持《金剛經》的，告訴你若有一顆金剛心，依佛行持，勝過你讀誦30萬遍的《金剛經》。所以從這句經文，我們就可以瞭解到釋迦牟尼佛所說的“持經”，不是每天讀一遍叫做持經，而是要按照經典所講的義理，身體力行去奉行受持，才叫做持！同理，不是說每天讀一遍《普門品》叫持，不是啦！是要跟著觀世音菩薩發十二大願，十四種施無畏。觀世音菩薩如何發願，如何做，我們就照著去做，那就是持《普門品》！我就是發願要這樣持的，所以今天從臺北跑到嘉義來，就是這樣。所有的經典義理不但能瞭解，不但能接受，發出信心，還能修持，就是修道，這樣就能成佛。
【一切外道法術，韋陀典籍亦能通達。】在座的有些人知道我會看面相、手相、算八字，還會看姓名學。我現在很久不做這些事了，這些以前我就學會了。怎麼會懂得？你如果誦大悲咒，不用多久，你一看就懂得。但我自從發願只弘揚佛法以來就不做這些事了，就是會也不做了。但不做並不是就不會！佛陀在《遺教三經》曾經教我們不要做這些事，所以自從我受五戒、菩薩戒之後就不再做。但我女兒、我姐的孩子、我女兒乾爹的孩子，他們的名字都是我取的。相命的專家看了我女兒的名字說：這是專家取的名，對她的八字很合。誦大悲咒之後，自然會瞭解，不用到處去學。
【誦持此神咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之無不差者。】世間八萬四千種病都能治，誦咒怎樣治？用大悲咒水治！大悲咒水，病到什麼程度可以治好？我說幾個感應的故事給大家聽。
有位中華航空公司的高小姐，在五年前懷第二胎時（第一胎流產）一直嘔吐，原本體重43公斤，懷孕兩個半月後只剩41公斤。她一直嘔吐，冰的吐出來還是冰的，熱的吐出來還是熱的，冷的吐出來還是冷的，吐的速度很快，反應很大，打電話問我該怎麼辦？我跑到她家，買了些枇杷帶去，她說：「一斤枇杷120多元（新台幣），吃了馬上就吐出來，可惜花這些錢了!」
我說：「試看看。」我拿出一串佛珠和一本《大悲心陀羅尼經》。
「沒用啦，沒用啦！醫生說這是妊娠反應沒藥醫。」
我告訴她：「醫生沒辦法，觀世音菩薩有辦法！」
「如果觀世音菩薩有辦法治，我就信佛！」
「那就說定了，你帶著我的念珠吧。」我將這串我已經念了10萬遍以上大悲咒的菩提子念珠戴在她手上。念珠在沒念佛之前通常只是個普通物品，但你專心念佛之後，天龍八部就會來護持。萬法唯心造，心念在念佛、手拿佛珠時，念力就在此，諸佛菩薩天龍八部歡喜，就來護持念珠，所以念珠就變成正法所在的東西，就如同佛經典一樣，佛號住在這裡。
之後，末學拿起刀切枇杷，切一下，念一聲南無觀世音菩薩，切好後拿給她吃。我教她：如果想嘔吐時，要做意念：「南無觀世音菩薩，讓我吃下，不要吐出來」。我念了三遍南無觀世音菩薩後，開始持咒，一遍大悲咒大約需要三、四十秒，每粒枇杷就這樣持完大悲咒以後再給她吃。早上十點多時，一大盒的枇杷全部吃完，一口都沒有吐出來。那天是星期六中午，正好她的丈夫下班回家，說：「可能恰好今天妊娠反應好了，不會再吐了。」中午她跟我說，她想去吃牛排。我心想，為你持大悲咒，你卻要吃牛排！但為了要度這個無知的眾生，我跟你去，就是吃薯條青菜也要度你！到了西餐廳，她吃牛排，我吃生菜沙拉，照常持大悲咒。她想要吐時，我心想她若吐了，她就不會信佛法了。好，讓你不會吐！這樣為她持大悲咒，她都沒嘔吐。到晚上十點半，她一天吃了五餐都沒吐出來。她說：「兩個半月以來，都沒吃過一頓飽飯，今天終於吃飽了。」然後，我就將佛珠留在她家，告訴她：「你不會念大悲咒，你就念南無觀世音菩薩，讓我吃下去不要吐出來。」她丈夫說：「可能是剛好今天她的妊娠反應好了，不再吐。若說是佛珠和大悲咒的力量，我不相信！」所以第二天她吃早餐時還戴著佛珠吃的，都沒吐。她要回婆家時，把佛珠摘下放在家裡的桌上就走了。走到巷口又開始吐，一直吐到婆家，一整天都吐。
那晚她打電話給我：「啊，我又嘔吐了。」
我說，「你絕對沒戴佛珠吧！」
她問我：「你怎麼知道的？」
「我怎麼會不知道，如果你有戴佛珠，絕對吐不出來！」
「我有戴佛珠呀。」她說。
「你打妄語，是要墮地獄的。」
「是啦，我沒戴。」她終於承認了。
之後，在她孩子出生之前，只要她戴著佛珠在手上就不會吐。過不了三五天，她丈夫說，「差不多啦，妊娠反應好了，可以摘下佛珠，試著不用戴啦。」她一摘下，不用二十分鐘就開始吐。吐到什麼情形？從公司吐到家！戴上佛珠二十分鐘後就止吐了。這樣是什麼人的損失？不是佛菩薩損失，是她孩子損失了！她的胎兒一再地讓她做試驗，出生後不大健康，一歲半還不會走路，兩歲還不會講話，個子矮小些。為什麼呢？因為營養不足，吸收的營養不夠。生完孩子後，她才甘願跟我到○○寺拜佛，隔年去浴佛，成為佛教徒。現在她很懺悔，因為沒有很虔誠地信佛法，害了她女兒，身體比較單薄，色身比較不好。哪裡有害到佛菩薩？！佛菩薩救世，眾生要能領受，歡喜信受，不要半信半疑，吃虧的肯定是自己，絕對不是佛！三寶絕對不會吃虧，是眾生自己吃虧！講這個故事給大家參考，說明八萬四千種病，包括孕婦的妊娠反應都能治，不是只有惡病！
【經文：亦能使令一切鬼神。降諸天魔制諸外道。】
【亦能使令一切鬼神】，這裡說一個故事，證明人吳啟○先生現在這裡。今年農曆九月初九，我要到大仙寺，正好颱風天，雨下得很大。車上六個人，有人說：「老師，聽說你在臺北去佛寺途中沒帶傘，請雨停，雨就停；請風停，風就停了，請表演一下。」我說：「可以，你們要考我。為了印證經書，我答應。」那時下著大雨，我持大悲咒三遍，然後祝告天龍八部：「車上的六個人都想求證大悲神咒的威神力和弟子的功力，弟子祈請天龍八部前來護法。如果我以前所講的不是妄語，本師釋迦牟尼佛所講的大悲心陀羅尼真有此功效，請天龍八部護持！今天我踏出車外，沒有屋頂或是車頂遮蓋的時候，不能下雨，一滴雨都不能滴在我頭頂上。」講完之後，雨仍然一直在下，我準備要下車，吳先生的妹妹說：「雨下這麼大，不能出去。」我說：「我人還在車內，有車頂遮蓋著，當然還在下雨，我一出去，雨就會停。」
「怎麼可能？！」他的妹妹踏出去，一撐開雨傘，雨傘就被風吹跑了，飄到樹上去了。我的腳一踏出去，忽然雨馬上停了，很大的雨就沒有了。大仙寺有很多的殿堂，從山腰下面到上面，要走很多段沒有遮蔽的地方，我一到露天的地方雨就停，一走進大殿拜佛，雨就下得很大。從大殿出來時，她們拿衣服要給我遮雨，我告訴她們：「不要給我遮雨，雨神看到我有衣服遮蓋，雨就會一直下，不要緊的，我不用遮。」
「老師，雨還在下啊。」
我的腳一踏出去，雨就停了，走進觀音殿，雨就下了。要走到三寶殿，一路上有很多的臺階，我們邊走邊看風景、看花都沒下雨；一走進大殿，雨就又下了；一踏出大殿，雨就停了。我們坐上車，一路下著大雨，到白河她家車庫後走出來，雨又停了，走進家裡，雨就下了。大家都說：「阿彌陀佛！大悲咒的威神力呀！」
你念大悲咒，祈求的內容要善良，不要叫鬼神做壞事。他們不做壞事的，他們要護持正法。那天護法善神為何會護持？因為這些佛弟子聽到我說修持大悲咒的種種利益，生出懷疑之心，想要印證。我虔誠祈求護法善神來印證《大悲心陀羅尼經》所講的是真實的，讓大家瞭解，釋迦牟尼佛沒有打妄語，說的是真實語。所以天龍八部是為了護持經典，印證大悲咒的威神力。不是我有威神力，不是我有神通，我沒有哦！不要胡說八道，那是謗佛，謗人，不行哦。
【經文：若在山野誦經坐禪。有諸山精雜魅魍魎鬼神。橫相惱亂心不安定者。誦此咒一遍。是諸鬼神悉皆被縛也。若能如法誦持。於諸眾生起慈悲心者。我時當勅一切善神龍王金剛密跡。常隨衛護不離其側。如護眼睛。如護己命。】
有個立法委員的舅子很信佛法，誦大悲咒。有一天跑到溪頭（普度註：台灣中部知名風景區）玩，晚上在那裡睡覺。因為他早上沒做早課，心想早課和晚課一起做，於是夜間在房裡持大悲咒。他是坐在床鋪上，而那屋裡原本是沒有椅子的，忽然他看到一位老大爺坐在房子中間的一張椅子上，那老爺爺很慈祥，笑眯眯地看著他。他嚇了一跳，有些害怕，不敢睜眼看，後來一睜眼，看那老爺爺還坐在那裡，就躺下睡覺。早上醒來時，房間門是由內鎖著的，那張椅子和老爺爺不見了。他來問我，我告訴他那是善神，土地神！因為他在荒山野外誦大悲咒、做晚課，土地神出來給他護持。我們都有可能到荒山野外，驚恐時誦大悲咒，善神就會來護持，你自然就不會害怕。
【經文：
女人臨難生產時 邪魔遮障苦難忍
至心稱誦大悲咒 鬼神退散安樂生
惡龍疫鬼行毒氣 熱病侵陵命欲終
至心稱誦大悲咒 疫病消除壽命長
龍鬼流行諸毒腫 廱瘡膿血痛叵堪
至心稱誦大悲咒 三唾毒腫隨口消
眾生濁惡起不善 厭魅咒詛結怨讎
至心稱誦大悲咒 厭魅還著於本人】
你們相信嗎？我懷女兒時，從沒有嘔吐過，也沒有妊娠反應，也沒疼痛過，每天照常睡六個小時。因為誦大悲咒，我女兒出生時喜歡見佛像，喜歡聽佛號，愛吃素食。誦大悲咒生了個佛弟子，所以要誦大悲咒。
若是有流行病時，誦大悲咒，流行病就會消除，你的壽命會延長。誦大悲咒，如冤仇的人對你升起不善的念頭，想害你，你在家誦大悲咒回向給他，他馬上就會生起慈悲心，不會害你。如果他驅使惡鬼神來，會退回去他本人那邊。
【經文：
惡生濁亂法滅時 婬欲火盛心迷倒
棄背妻婿外貪染 晝夜邪思無暫停
若能稱誦大悲咒 婬欲火滅邪心除】
不管是本人或是配偶，淫欲心迷倒，背棄丈夫或是太太在外交朋友貪染，持誦大悲咒，自然淫欲的火會滅除，邪心就除去。所以若是懷疑配偶有外遇，誦大悲咒回向給他，他自然會回頭。在家的信眾可以試試看，有人試過，有很好的功效。
【經文：彼等諸佛。為諸行人修行六度未滿足者。速令滿足故。未發菩提心者。速令發心故。若聲聞人未證果者。速令證故。若三千大千世界內諸神仙人。未發無上菩提心者。令速發心故。】
若是修行人，修行六度（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）功行不夠，乃至發願修行菩薩道，般若智慧現不出來時，六度萬行不能滿足時，持大悲咒能幫助速速將六度修好。
【未發菩提心者。速令發心故。】我在講要讓公婆發菩提心，就是用這句話，未發菩提心的人，喝一口大悲咒水，就會發起菩提心。
聲聞人若是未證果速得證果。只聽經聞法，不愛修持的人，若喝了大悲咒水，不久自己就會誦經。不會只有聽聞，做個聲聞人而已，他就會真正去行持。
【未發無上菩提心者。令速發心故。】
上一段“未發菩提心”指不想離開六道輪迴；此段“未發無上菩提心者”指“未發成佛之願”，迷於修學途中之殊特境界以為滿足。
未發菩提心的天界神仙，聽聞大悲咒法門，就會速速發出無上的菩提心。這些天界的天人來做佛法的護法，在天界修持後，直接往生佛土，不會再到人間。有高僧大德給天界神明授菩薩戒的，我親自參與這樣的事，這是真實有趣的過程。不管是土地公、五府千歲或王母娘娘，乃至無極老母、各級天公，都可以給他們授菩薩戒。我躬逢其盛，但未得此高僧師父同意，我不能述說此事之場景。
【經文：若諸眾生未得大乘信根者。以此陀羅尼威神力故。令其大乘種子法芽增長。以我方便慈悲力故。令其所須皆得成辦。】
若只是自私自利，修羅漢道自我解脫的人，自然會發出大乘心行菩薩道。
若修行的人，需要護法（內護和外護）。像有些佛寺三寶尚未建成，資材缺乏，有兩種辦法。一種是持藥師咒有功效，另一種是持大悲咒。你需要什麼就會得什麼，都會來護法。有的佛寺建得不是很順利，我建議持大悲咒，自然會有施主如海水般湧來，對你恭敬護持。
【經文：又三千大千世界。幽隱暗處三塗眾生。聞我此咒皆得離苦。】
三千大千世界有幽暗處，這是三惡道眾生，聞大悲咒者皆得離苦。有病患者，向他身上灑大悲咒水，讓他的纏身病障出離惡道，他們先出離，再救活著的人，這樣兩邊都得到利益。
【經文：有諸菩薩未階初住者速令得故。乃至令得十住地故。】
修行人、出家眾不僅能得羅漢果，甚至可以得十地菩薩位。要達到十地菩薩位的修行人，若僅僅以自己的力量是不夠的。修大悲咒，觀世音菩薩助你登上十地位，所以這是佈施的咒，很慈悲的咒語。
【經文：又令得到佛地故。自然成就三十二相八十隨形好。】
所以可以成佛，自然有三十二相八十隨形好。
【經文：若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者。修行書寫此陀羅尼者。以質直心如法而住者。四沙門果不求自得。】
聲聞人聽到陀羅尼經這個咒語，經過耳聞，或是寫這個咒語，“心”如法住在陀羅尼經上，四沙門果不求自得。所以出家眾持大悲咒不必求自己要得到羅漢果，自然就得到。
【經文：若三千大千世界內。山河石壁四大海水能令湧沸。須彌山及鐵圍山能令搖動。又令碎如微塵。其中眾生悉令發無上菩提之心。】
妙通寺的住持傳聞法師在持誦大悲咒時，手放在水缸邊沿上，整缸水會一直翻滾且現出龍形水紋，有照片為證。【須彌山及鐵圍山能令搖動】，持誦大悲咒時，會發出氣動。今年夏天，在靈巖山寺，妙蓮法師打大悲七，大殿震動，其他地方都沒動，只有大殿在震動。第二天報紙沒有地震的報導，但是在靈巖山大殿修持的人中有三個人跟我說，大地六徧震動。他們今年打了兩次大悲七，專持大悲咒，（農曆2月19日觀世音菩薩誕辰，還有6月19日觀世音菩薩成道日）兩次大地六徧震動，應證這部經典。妙蓮長老今年從香港來台後，得到種種的護持，從大悲咒得到很大的威神力。靈巖山寺有人來告訴我，我很歡喜，印證了佛法的不可思議。(待續)
迴向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
法界有情眾 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
弟子正秀、修明、行偉、持中、清慧、戒安、戒寧恭敬聽錄
弟子正秀恭敬初校
弟子戒香恭敬二校
弟子正健恭敬三校
沙門釋子比丘尼普度昌悲完校於2016.06.12
