在廈門開示大悲法門(三十六) 2014.11.30
文章建立於 2017/2/21
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
(續前篇)
現在說起來30多年前，就是因為持《大悲咒》滿了300萬遍，我的女兒一天到晚把我推出去解決七七八八的事，就開始行菩薩道了。懂嗎？你每滿一個階段，你的道行自己會上升，佛菩薩會給你安排的。你不用自己安排，不要起心動念，自己想的都是錯的。你要自己那麼自以為是，你就去走你自己的六道凡夫的路。
當時我媽媽，非常欣賞願海法師打鼓之絕，聽說他坐在他的道場，陽明山六窟打鼓，他想叫哪個弟子來，不管你距離多遠，你在你家坐不住，你一定一心想著往他那邊跑。因為他打鼓的時候在念《大悲咒》，鼓聲就是集眾，召集眾人，你就非上去不可，你心裡就想著往那裡跑。其實是他念《大悲咒》，可是他藉著打鼓為因緣。
每個人有不同的因緣，像我 懺公師父叫我立禪觀進去看地獄裡面的情形，我說：「我得持《大悲咒》，我現在這樣，你這樣叫我進去，我進不去。」
「那你要怎麼樣進去？」
「我得打坐在那念《大悲咒》，念到我入定我就可以去看。」你很難立空觀進去嘛，「體空觀」跟「制心止」的觀很難，你就用什麼？「繫緣止」嘛，守一個境界， “守境繫緣止”嘛，這在講天臺三觀三止。
我母親1984年去問願海法師：「我這個女兒現在常跟人家講佛法，也不曉得講得對不對哦？」願海法師說：「你把她找來，我鑒定看看。」我媽就跟我說她要去陽明山見願海法師，可是沒車、沒同伴，叫我陪她去。我是一直到我母親去世之前，奉召無不到達，永遠犧牲我自己去達到母親的目的的。那我就陪她去，願海法師就說：「這裡有一堆人要聽佛法。我呢，有一些事沒做，這會沒空，你幫我講法給他們聽。」然後他就躲入飯桌後面的那個房間，我就在飯桌那邊講法，他在裡面聽我怎麼開示。我還記得我第一次在那邊講的主題是“什麼叫六度波羅蜜？”，我之前有在別人家裡講過佛法，但是真正在一個佛寺道場裡面講佛法，那是第一次。那一天講完，願海法師就跟我媽媽講：「你這個女兒以後說法第一，不會輸給富樓那！」，所以常常叫我去講法。為什麼？來的信眾，有的只講閩南語，有的只聽普通話，這下要開兩桌，那就好像在這邊開一桌，在那邊門口要開一桌，不相妨礙。那我就幫他講法，他講臺語的時候，我就講國語；他講國語的時候，我就講臺語。第一個訓練我講佛法的人就是願海法師。（他也是持《大悲咒》的；苗栗大湖法雲寺的妙然師父也是終生只持《大悲咒》的；慧嶽法師法名叫印心法師，他也是持《大悲咒》的，斌宗老法師的首座弟子，這是我原來天臺宗的老師。）
願海法師六歲的時候開始學佛，因為被廣化老和尚看上了，所以小學一畢業就剃度了，廣化老和尚培養他，就送到香港珠海學院讀書。他十幾歲的時候，大陸文化大革命還沒開始時，他到天臺山國清寺，有老和尚教了《大悲咒》、大悲懺。他的唱腔就是源自天臺山國清寺，而且是原來沒有被破壞，沒有中斷以前在那學的。學了以後，他就再回來香港讀佛學院，然後才回臺灣。所以我的第一階段觀世音法門是由他幫助我印證跟教學，同一段時間我去親近了慧嶽法師，他是斌宗老法師的首席弟子，也叫印心法師，另外有一個淨心長老，他們是師兄弟，覺心法師很早就過世了，覺心法師就是開心法師的親哥哥。我有我這一代的殊勝，這些人都是當代的名師。因為慧嶽法師寫了很多天臺宗的書，他也是到中國學天臺的，被國際佛學界承認的天臺宗教學者。慧嶽法師跟願海法師，兩位從中國得到天臺宗國清寺傳承大悲懺、《大悲咒》、觀世音法門的這兩位師父親傳給我。
我從12歲開始一直念《大悲咒》，可是都不懂，就只是一直念一直念。念到大學，碰到懺公師父，懺公師父就叫我加念“阿彌陀佛”，但並沒有教我教理。印順師父跟我講了《成佛之道》等開示，《妙雲集》的某些講義，就是晚上寫了講義，白天一面講課給我們聽，一面修改。印順師父教了一些基本教理。願海法師跟慧嶽法師傳了觀世音法門的很重要的心法。慧嶽法師比較著重心法，願海法師比較著重事修，所以願海法師對儀軌、次數的這些講得比較多，慧嶽法師對心法、本體界講得比較多，兩個是走不同的路線。
願海法師告訴我，第一個10萬遍是有計數的10萬遍，你自己不數，天龍八部會幫你數。這10萬遍都是在消業障，跟累積數目字。第二個10萬遍叫作“有計數無實際的第二個10萬遍”，我那時候問他什麼意思，他說：「你很可能念了8萬遍就完成了10萬遍的功德，你也可能念了12萬遍才完成了10萬遍的功德。」因為第二個階段就是你在開發卑下心、恭敬心，無見取心、無雜亂心；還沒有發無上菩提心，無上菩提心是總結的，那就看你自己被培養成什麼樣的情況。第三個10萬遍的時候，你就開始會有空觀的心、想出離的心、不想被六道輪迴染著的心，你自自然然不愛看電影、不愛穿漂亮衣服、不愛逛街、不愛去吃那些亂七八糟的美食，你就自然自己知道這些事情不太好啊。你自自然然的會有判斷力，會朝這些“無為法”上面去做。到你30萬遍完成了以後，你就會開始開發你的平等心、無為心、大慈悲心跟無上菩提心。那時候剛萌芽，就好像那個種子剛發芽，只有兩片沒力量啊，很容易就會被踐踏，可是有那一絲一毫的味道。滿30萬遍後，你開始有靈感了。我在關島做外交官夫人，1973年到1979年的時候，救人無數都用《大悲咒》，就會看到觀世音菩薩放光，那時候會有很多稀奇的事情發生，也就是你的“善根開發證品相”，就會從初級班的「戒根下品相」跑到「戒根中品相」來了；下一個階段是60萬遍，加另外一個30萬遍，那就要堅固好，增長剛剛所說的那十個心，不斷地開發、不斷地增長，就會自自然然的跟著觀世音菩薩發願、發願，然後你就會有機緣碰到善知識。
你看我從初中二年級開始持誦《大悲咒》，一天從49遍到108遍而已，我到了大學一年級才碰到印順師父，為什麼花了那麼多年？因為遍數不夠，懂嗎？！我剛開始的時候，只有從49遍到108遍，以上隨緣增加嘛，所以我大概要念三年才有10萬遍嘛，那從初中二年級到高中畢業了，那不是念了5到6年，懂嗎？然後我到大學一年級才碰到了印順師父講教理，我到大學四年級才碰到懺公師父，那時候懺公師父就給我加入彌陀聖號了。我到了1984年的時候，就碰到了願海法師，善知識就會現前，就會有人來教導你，不是我自己去找的，我媽媽去找的。然後就開始加入、加入……你必要修學的法就會越來越完整，你的功力就會越來越上升。什麼叫功力？就是這十個心，你的心會越來越清淨，「清淨」的意思就是“無染著心”，「無染著」就是沒有被煩惱、習氣、六道輪迴的這些把你染著，那麼就叫做「清淨的心」，你就會有「平等的心」，看一切的眾生，你就會有「慈悲的心」，你就會不想要去五欲六塵。
我以前身為外交官夫人的時候，去酒會回來，寫我的日記，常常寫的一句話是，「郭文秀，你在哪裡？你所做的事情依著政府政策跟先生職位的需要，東家、西家、張三、李四的；要擁抱、要跳舞、要喝酒……那個不是我想要的，可是我父親給我選擇了這樣一個婚姻，我過得很不快樂，我成為修行者是我最快樂的事！」可是那個時候業障未消啊，欠人家的債要還呐。你們如果懂得婚姻、生子女無非互相酬報、還債、討債，你就會知道要怎麼脫困。《華嚴經·淨行品》第一條很直接的講【菩薩知家性空，免其逼迫】。那個是給十信菩薩，從初信開始實行的法，總共114條。
當你的第二個30萬遍《大悲咒》持完，也就是完成60萬遍的時候，基本上你這十個心都已經可以看得到那個苗，發芽以後變成一根小苗。因為你會很明顯的感覺到你自己跟別人的不同，別人會感覺到你和他們的不同。慢慢的、慢慢的，你會跟人脫離，你會開始覺得孤單寂寞，你不跟一般的人相應。到了你滿100萬遍的時候，那你就有很多靈感事蹟了，那個時候就看你自己其他的善根福德因緣怎麼開發，不是每個人都一樣。你看祂說【一切眾會皆獲果證。或得須陀洹果．或得斯陀含果．或得阿那含果．或得阿羅漢果．或得一地．二地．三地．四地．五地乃至十地者。無量眾生發菩提心。】千差萬別，無非出世法，祂有沒有講人天福報啊？都沒有啊，修觀世音法門一定是除滅貪嗔癡，一定是發菩提心，一定是持「戒定慧」的，一定會得到出世「滅諦」的那個果報的。「道諦」就是用《大悲咒》。
一個《大悲咒》等於無量的法門，就像“一句彌陀聖號”也是無量的法門，佛說「一就是一切」。真的！一句聖號、一句佛號、或一個咒語，都是無量的法門，但有什麼不一樣呢？你念一句彌陀聖號可以求生極樂世界，到極樂世界以後從頭學起。但是《大悲咒》不一樣，你念的當下、同時，根本智、後得智、小乘中乘大乘……一瞬間之間同時學。它是一佛乘！現在我說的這些都沒有人教我，不知道你們相信不相信？我現在講給你們聽的部分，沒有哪個上師教過我。
願海法師有他的心得，所以有關數目這一部分就是他教的。他說，天臺山國清寺的老師父就告訴他：「你念到100萬遍以後就有神通妙用，你自然有很多靈異故事。」他看我就是那個樣子，他那時候問我：「你念了多少遍？」，我說我都數不清了，沒有去數它。我後來為什麼知道1200萬遍，是天龍八部來跟我說的，因為我都不數了，不管它了，又怎麼知道到哪裡？當時願海法師就教我，慧嶽法師也教我：「判斷自己那時候的神通功德力，就可以知道大概多少遍。」我那時候看佛像就看得出表情，看得出即將發生什麼事：要山崩了、要土石流了、要颱風了、有人要出車禍了、他奶奶要死了、他得白喉要死了，他該用什麼法門可以活、可以逃避……跟我有緣的都知道。那是民國74年-79年的事（1985-1990年之間）。到民國79年（1990年）開始，我要義理了，我不想要那些神通感應事蹟。我害怕！這麼靈，靈到道教的人、相命的人都想找我去做乩童，我嚇死了。我就求觀世音菩薩，我需要名師指導，突然想起來了，印順師父說 懺雲法師是我過去生的爸爸和根本上師，好耶！就打坐念佛叫他。我叫他的時候是埋怨他：「你算什麼師父啊？印順師父說你過去生是我爸爸兼師父，你自從給我授皈依以後，都不來教我，算哪一門的師父？我現在都發生這麼多事了，你還不來教我啊？」打坐念佛，你要有念佛三昧才能傳遞啊，我那時候已經有念佛三昧了，一念提起就入三昧，念佛中間告訴他。他隔天本來是要去屏東鐵爐寺去講法的，一大早起來，急急忙忙的說：「通知鐵爐寺，屏東我不去了，我有急事去臺北。」急急忙忙的搭火車，那個時候他還沒有他的私家汽車，搭火車上臺北來。叫我同學的弟弟跟弟媳婦去接他，在汽車上講：「我有一個女弟子，是關島回來的外交官夫人，有誰認識她呀？趕快叫她來見我，我只能停留三天。」就從那天中午一直講到晚上，總共講了八次，都在我同學的弟弟面前。他看看周圍都沒有別人，這不是講給我聽嗎？那他所認識的外交官夫人，又從關島回來的就只有郭文秀一個。所以就到晚上六點多打電話給我：「懺雲法師今天中午來了，講了八次要見從關島回來的外交官夫人。」我知道我昨天打坐念佛他聽到了，我給他打電話時他正在拜八十八佛，當聽說是我打的，急急忙忙來接電話。第一句話就問我：
「你吃素了嗎？你準備好要出家了嗎？」
「小孩子還小，得把她養大才能出家，已經吃素了。」
「你老娘親好嗎？」他是遼寧人。
「我母親很好。」
「你明天早上能跟你的母親來見我嗎？」隔天早上十點我母親和我去看他。去了你知道他怎麼引誘我媽媽？」
「有一天，因緣成熟，你肯不肯讓郭文秀出家，好圓成“一寺之住持”？」我媽一聽是住持，馬上就說：「求之不得。」這麼小的寺，這麼小的「圓妙精舍」的住持。（笑）我懺公師父這是方便善巧啊，懂嗎？那個寺可以大可以小，那麼這個就是方便利益。
整個《大悲咒》的含義無非叫你要聽話、服從，百分之百的皈依順從觀世音菩薩的教法，沒有自己的意見。哪裡天天有自己的意見？！第二個，你要鍥而不捨地、不斷地以念《大悲咒》來代替你的所有妄念雜想，因為它八十四句，你必須要專心。你剛剛聽到每一句，是不是都含無量義？你在念念聲中是不是洗淨你阿賴耶識裡面所有的種子？是不是就增長你那裡面的功德力？加上觀世音菩薩的願力，你每十萬遍、十萬遍就代表那個功力的增長。那你想想看，一年念十萬遍，一百萬遍是不是要十年？那你三十年才念三百萬遍，來得及嗎？
所以有很多的善巧方便，你如果有達到那個功行，你自然有那個因緣果報。聽得下去嗎？所需要的就只有一件事，用功！用功，而且是持續性的用功，再加上幾個字， “清淨心”、“堅定的持續精進用功”，這個形容詞會越來越多哦？這個句子會越來越長。從“用功”兩個字到“精進用功”到“勇猛用功”、“持續用功”、“堅定用功”，然後把它們加在一起，那麼長的句子。大悲咒八十四句就是這樣湊起來的。那你能不能夠把本體性跟現象界整個結合，理體加事項的用功。如果你能到達三百萬遍，也就是你一年十萬遍，三十年的功夫，鐵杵磨成繡花針，你是神通無比的。我到願海法師身邊去之前，他就是認定我有三百萬遍的功行，他說我所顯示出來的就是那個情形。以後我一聽，加緊努力，一天600遍，懂嗎？就從300遍開始，一天念它600遍，等到讀蕅益大師的註解，他說他一天1200遍，我就趕快加油，我終於達到一天1200遍。做到的時候，民國80年（1991年），奉懺公師父命令編《大悲心陀羅尼經暨行法懺法》。那個時候才有資格用蕅益大師的註解，要有資格來編撰他東西，得有跟他同等的功夫。
民國78年到民國80年的後半段，花了兩年半的時間從一天600遍變成1000遍乃至1200遍，好困難。你想一想，一次40秒，2分鐘3遍，你要非常專心。我就講一個鐘頭就是60遍，十個鐘頭600遍，那一天要1200遍是不是要20個鐘頭都在持咒？一天只能睡一個半鐘頭到兩個鐘頭，除了睡眠以外，不管洗澡、吃飯，儘量不跟人家講話，煮飯、洗衣、走路、開車全部都在持咒，所以我是常常滿車的《大悲咒》。你知道我從臺北開車開到嘉義開了三個半鐘頭，他們大家都嚇死了，我不用下車上廁所。我們有一年清明節回去掃墓，李○源跟我各開一輛車從麻豆回臺北。那天晚上吃完晚飯才走的，我開回到家晚上十點，六點半開，我開三個半鐘頭。馬路上、高速公路上都是車，可是我開到哪裡，前面就有空位，我就一直上去。我睡到半夜兩點半，電話一直響，麻豆那邊打電話問我到家了沒。因為那個時候沒手機，他們告訴我，李○源到現在沒消息，他家電話沒人接。他到半夜三點半才到，塞車塞得像個大停車場。兩個同時上高速公路，會碰到不同的情況，為什麼？護法善神會幫你掃除一切障礙，引導你走，所以我有很多奇跡都是那樣來的。
我出遊，二十幾年來，第一不下雨，第二不出太陽。永遠都是稍微有點陰天，不是很陰，正好那塊雲就把太陽擋住，其他不會有陰。涼涼的也不太熱，也不太冷，以便出遊。我們以前更神奇，正在下雨，我頭一出來雨就沒有了，所以很多人都要考驗我這項，考的我就覺得很煩。
那個階段是什麼？“善根開發證品相”中的“戒根中品相”，有幾千種的“開發證品相”，靈異事蹟特別多。接著就是“戒根上品相”，自己會夢見到自己成為出家眾。你們中間有人寫信給我，做夢看到自己穿著出家服。恭喜你，你偶爾的「善根開發」相應到，請你用我剛剛說的“心”去把你自己安置好，用你自己的法門，不管彌陀法門、觀音法門、地藏法門，請你「專修一法、一門深入、長時熏修」的把你自己安定好。你日後，說不定今生就出得了家。你們中間有兩三個人跟我講，為什麼做夢，夢到自己穿著出家服？「善根開發戒根上品相」！但是你沒有見到你自己說法升座，那個比較淺，如果夢見到你自己在說無量的心法，醒來還記得住。記不記得戒○法師說《心經》啊，那些障礙就消除了，懂嗎？那你進入定根下品相、中品相，就有另外的境界相，歡迎來印證。慧根上品的人是法身大士，初住菩薩以上，由普賢菩薩教導。我在做最後的努力，所以現在捨頭目骨髓，代眾生受一切苦。這個事情完成了才能夠進去，功課！每一個階段有不同的功課，祝福大家都能完成，都能達到。(全文完成)
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願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
法界有情衆。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
弟子 行文 淨利 戒安 慧蓮 恭敬抄錄
弟子 持平 恭敬錄音
弟子 戒香 恭敬整理
弟子 正健 恭敬校對
沙門釋子比丘尼普度昌悲完校於2017.02.14.
