年節意義與布置佛門功課(二十五)─四月二十八藥王菩薩誕辰
文章建立於 2016/6/1
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。（以上三歸念三遍）
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。（念三遍）
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藥王菩薩
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佛教
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藥王菩薩，後號淨眼如來，與人良藥，救治眾生身、心兩種病苦的菩薩，乃二十五大菩薩之一。[1]藥上菩薩，號淨藏如來，原為藥王菩薩之弟。
藥王、藥上兩菩薩，常作為藥師如來的兩脅侍一併供奉，另說為「日光菩薩」、「月光菩薩」。有時兩菩薩會作為釋迦文佛或無量壽佛的脅侍，以示諸佛本同一體之德。
淵源
過去無量無邊阿僧祇劫，有佛號琉璃光照如來，其國名懸勝幡。佛祖涅槃後，於像法中，有日藏比丘，聰明多智，為大眾廣說大乘，及佛祖無上清淨平等大慧。當時眾中有星宿光長者，聞大乘平等大慧，心中十分歡喜。用雪山良藥，供養日藏比丘及眾僧，並發願以此功德，回向無上菩提。若有眾生聞己名者，願其得滅除病苦。當時長者的弟弟電光明，也隨兄持醍醐良藥供養日藏及諸僧眾，亦發大菩提心，願得成佛。在那時，大眾讚嘆星宿光長者為藥王，電光明為藥上，即為藥王、藥上二位菩薩。[2]無為餓問訪談頭目 此二菩薩久修梵行，諸願已滿，藥王菩薩於未來世成佛，號淨眼如來，藥上菩薩亦成佛，號淨藏如來。[3]
另外說法
•過去無量恆河沙劫，有日月淨明德如來，其佛壽命為四萬二千劫。時有一菩薩，名「一切眾生喜見菩薩」，修習苦行，精進經行，一心求佛，經一萬二千歲，證得現一切身色三昧，乃服諸香，飲香油，燃自身供養佛一千二百年。命終後復化生於淨德王家，受日月淨明德如來付囑，於彼佛滅度，造八萬四千塔。其自身亦於七萬二千年間，燃臂供養其塔。或謂彼「一切眾生喜見菩薩」，即今藥王菩薩。[4]
•在過去無數劫，有雲雷音宿王華智佛，解說《法華經》。有妙莊嚴國王，夫人名淨德，二子名淨藏、淨眼。其王邪見熾盛信外道之法。夫人與二子乃共設種種方便，使王至宿王華智佛所聽聞《法華經》，共得利益。淨藏、淨眼二人即今藥王、藥上二菩薩。[5]藥王菩薩之形像，一般為頂戴寶冠，左手握拳，置於腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、無名指執持藥樹。三昧耶形為阿迦陀藥，或為蓮花。[6][7]
參考文獻
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維基文庫中相關的原始文獻： 妙法蓮華經 |
1.^《天台教學辭典》釋慧岳監修，釋會旻主編
2.^《觀藥王藥上二菩薩經》
3.^《觀藥王藥上二菩薩經》
4.^《法華經·藥王菩薩本事品》（卷六)
5.^《法華經·妙莊嚴王本事品》（卷七)
6.^《灌頂經》（卷十二）
7.^《法華曼荼羅威儀形色法經》
•本頁面最後修訂於2013年5月24日 (週五) 04:48。
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药王菩萨
药王菩萨，与药上菩萨，有时取代文殊、普贤菩萨，被作为佛陀的左右胁侍。药王、药上本为兄弟，兄名星宿光，弟名电光明。因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为药王和药上。后兄弟施医行善，双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒预言，这两兄弟将在未来世成佛，号净眼如来和净藏如来。
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中文名 |
药王菩萨 |
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外文名 |
Bhaişajya-rāja（鞞逝舍罗惹） |
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其他名称 |
星宿光 |
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神话体系 |
佛教 |
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司掌 |
施与众生种种重病的良药，使众生身心安康。 |
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兄弟姐妹 |
弟弟药上菩萨 |
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生日 |
农历四月二十八日 |
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目录 1 人物简介 2 史料记载 3 塑化形象 4 历史故事 5 施药精神 6 燃身供佛 |
人物简介
药王，梵名Bhaişajya-rāja，音译鞞逝舍罗惹。为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。隋代嘉祥大师疏《法华经》时说：“药王者，过去世以药救病，因以为名。”，药王菩萨亦与药上菩萨一起出现在经典中。《妙法莲华经》的《妙庄严王本事品》，亦有药王菩萨与药上菩萨的本生传记，《陀罗尼品》中，记载有药王菩萨为守护说法者而说的六十二亿恒河沙等诸佛所说陀罗尼。药王菩萨“燃身供佛”故事，出自《法华经·药王菩萨本事品》：药王菩萨的前身叫作一切众生喜见菩萨，他因为乐修苦行，而得现一切色身三昧。得到这种三昧，生起大欢喜心，就进入三昧中。药王菩萨以身供佛，使十方诸佛赞叹为真法供养如来。示现全心全意奉献众生的决心，以其独特的方式使其施药精神发挥无尽。[1]
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药王菩萨 |
史料记载
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药王菩萨 |
据《佛说观药王药上二菩萨经》（宋西域三藏畺良耶舍（宋言时称）译）中，药王菩萨与药上菩萨本是一对兄弟，一名星宿光，一名电光明，星宿光长者在过去世琉璃光照如来像法时期，因听闻日藏比丘广赞大乘菩萨本缘，演说如来无上清净平等大慧，心生欢喜如闻甘露药，因此而以各种雪山良药供养诸比丘众，发菩提心，作菩萨愿，电光明长者亦心生随喜，效学兄长，众僧服良药已得闻妙法，以药力故除去四大增损及烦恼嗔恚二种病，因此药故大众皆发阿耨多罗三藐三菩提心，于未来世悉当成佛。释迦牟尼佛知道以后，还告诉弥勒菩萨说：“这位药王菩萨久修梵行，诸愿已满，将在未来世成佛，号净眼如来；药上菩萨也将在药王之后成佛，号净藏如来。”。《观药王药上两菩萨经》详细记载了药王和药上菩萨的观修功德，陀罗尼、本生传记，及著名的称说过去五十三佛名忏悔灭罪法。另据《妙法莲华经》（姚秦鸠摩罗什译）的《药王菩萨本事品》和《正法华经》（西晋竺法护译）的《药王菩萨品》亦记载了药王菩萨舍身布施无量，得闻、受持妙法莲华经的故事。法华经中记载如果以七宝满三千大千世界，供养于佛及大菩萨、辟支佛、阿罗汉，此人所得功德，不如受持一四句偈法华经为多。《妙法莲华经》的《法师品》中，如来向药王菩萨详细讲述了听闻、读诵、受持、供养、演说妙法莲华经的功德：“药王，其有读诵法华经者，当知是人以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担。其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬、供养、尊重、赞叹，华、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供而供养之，应持天宝而以散之，天上宝聚应以奉献。所以者何？是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。”，又法华经卷六药王菩萨本事品载，过去无量恒河沙劫，有日月净明德如来，其佛寿命为四万二千劫。时有一菩萨，名‘一切众生喜见菩萨’，修习苦行，精进经行，一心求佛，经一万二千岁，证得‘现一切身色三昧’，乃服诸香，饮香油，燃自身供养佛一千二百年。命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来之付嘱，于彼佛灭度后造八万四千塔。其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。彼‘一切众生喜见菩萨’即今之药王菩萨。
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南无药王菩萨照片集锦 (7张) |
另据法华经卷七妙庄严王本事品载，于过去无数劫，有云雷音宿王华智佛，说法华经。时有国王名妙庄严（梵 Śubha -vyūha），夫人名净德（梵Vimala -datta），二子名净藏、净眼。其王邪见炽盛，信外道之法。夫人与二子乃共设种种方便，使王至宿王华智佛所，听闻法华经，共得利益。净藏、净眼二人即今药王、药上二菩萨。
另据《楞严经》载，药王、药上两位菩萨是从味尘而开悟：“药王、药上二法王子，并在会中五百梵天，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我无始劫，为世良医，口中尝此娑婆世界草木金石，名数凡有十万八千。如是悉知，苦酢咸淡甘辛等味，并诸和合俱生变异，是冷是热，有毒无毒，悉能遍知。承事如来，了知味性，非空非有，非即身心，非离身心，分别味因，从是开悟。蒙佛如来印我昆季药王、药上二菩萨名，今于会中为法王子。因味觉明，位登菩萨。佛问圆通，如我所证，味因为上。”
塑化形象
药王菩萨之形像，一般为顶戴宝冠，左手握拳，置于腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、无名指执持药树。三昧耶形为阿迦陀药，或为莲花。真言为‘唵（Om）鞞逝舍罗惹耶（Bhaişajya-rājāya，药王）莎诃（svāhā）’，或‘曩莫三曼多部驮囊(Namas samantabuddhānām)。讫叉拏多罗阎剑(Kşaņa tarayam kam)。莎诃。（svāhā）’《佛说观药王药上二菩萨经》中，初观药王菩萨功德相貌部分云：“药王菩萨身长十二由旬。随应众生或十八丈或现八尺。身紫金色三十二相八十随形好如佛无异。顶上肉髻有十四摩尼珠。其一一珠有十四棱。一一棱间有十四花。以严天冠。其天冠内有十方佛及诸菩萨。皆悉影现如众宝窴。眉间毫相白琉璃色。绕身七匝如白宝帐。身诸毛孔流出光明。如摩尼珠数满八万四千。其一一珠宛转右旋。如七宝城优钵罗花。一一花上有一化佛。方身丈六如释迦牟尼。一一如来有五百菩萨以为侍者。是药王菩萨其两修臂如百宝色。手十指端雨诸七宝。若有众生观此菩萨十指端者。四百四病自然除灭。身诸烦恼皆悉不起。其两足下雨金刚宝。一一珠化成云台。其云台中有化菩萨。无数诸天以为侍者。时化菩萨演说四谛。苦、空、无常、无我。亦说甚深诸菩萨行。”
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药王和药上菩萨 |
历史故事
药王菩萨，医术很高明，没有治不好的病，有一次，他娘的眼睛疼，吃了好多药不见好转，兄弟两人只好干着急。这一天，“药王菩萨”跟人家治病去了。弟弟在家对娘说：“娘，哥哥能治千病百疮，没得治不好的病，怎么就唯独你老的病治不好呢？”娘说：“这不能怪你哥哥，法都想尽了，我只想让你背我到后山上去看一看。”“那要得。”母子收拾了一下，子背起母就上山了。
背到半山腰，娘说口干了，要水喝。儿就满山遍岭找，一丁点儿水都没找到。后来只看到一个骷髅脑壳里装有一壳水，里面还有一条小黄蛇儿游上游下，他就端到娘的面前说：“娘呀，到处都没找到水，只看到这个骷髅脑壳里有一壳水，里面还有一条黄蛇儿在洗澡。”这时娘口干了，就讲：“管它枯脑壳瘦脑壳，快点端来给娘喝。”她接着就咕噜咕噜喝光了。
这一喝下去，娘感觉眼睛比先前要亮多了，心里也比先前好多了。歇了一会儿，又背起往山顶上走。到了山顶，娘说肚子饿了，想东西吃。儿又满山找，找到一户人家，屋里没有其它好吃的。只有一只黑母鸡，白天夜晚都歇在屋旁边的桃树上，主人又不愿意卖。一想屋里还有几个蛋，就拿给了他娘俩，一数正好九个。就借主人的锅灶煮蛋，一打开，里面还有个双黄蛋。儿自己就吃红薯，看到娘的胃口好，把九个蛋全部给娘吃了。娘一吃下去，病全好了。眼睛比好人的眼睛还要清亮，不用背，娘俩就走下山去了。
回到屋里，弟弟对哥哥说：“哥哥，亏你还是药王菩萨呢，连娘的眼睛都治不好，我只背娘到后山玩一玩就好了。”“兄弟有所不知，娘的眼睛并不是我治不好，是找不到那几种药啊。”“那你说说看，要用哪几种药？”弟弟想考考哥哥。“药书上写着，象俺娘的这种病，要千年骷髅水，黄蛇洗澡汤，乌鸡桃树歇，九蛋一双黄。看你在哪里找得到。”弟弟一听，“哎呀，哥哥还真是个药王菩萨呢。”
施药精神
药王菩萨的施药精神
药王者，一切众生远离病苦、贫苦、逆苦、业苦之良药。药王菩萨就是要施与众生种种重病的良药，使众生身心安康。
众生由于过去造种种恶业，四大假合生死之身必定痛苦无常。《圆觉经》说：四大各离，今者妄身当在何处，即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根。知道此身是假，但必须借假修真，证得常住真心才能远离病痛，这是菩萨的教育。
所以，药王菩萨指示我们不但要医好现病，也要医好历劫之病。故此我们要施药、施妙法于百千大众，令其彻底离开病苦、痛苦，这才是药王菩萨真正的施药精神。(方海权著)
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药王菩萨 |
燃身供佛
以各种妙华妙香供养佛。供养完毕，自念不如以己身供养，于是服食妙香，又把自己的身体涂上香油，燃烧身体，布施供养于佛。
《妙法莲华经·药王菩萨本事品第二十三》经文
尔时宿王华菩萨白佛言：世尊，药王菩萨云何游于娑婆世界？世尊，是药王菩萨有若干百千万亿那由他难行苦行，善哉，世尊，愿少解说。诸天、龙、神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，又他国土、诸来菩萨，及此声闻众，闻皆欢喜。
尔时佛告宿王华菩萨，乃往过去无量恒河沙劫，有佛号日月净明德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛有八十亿大菩萨摩诃萨，七十二恒河沙大声闻众，佛寿四万二千劫，菩萨寿命亦等。彼国无有女人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等，及以诸难，地平如掌，琉璃所成，宝树庄严，宝帐覆上，垂宝华幡，宝瓶香炉、周遍国界，七宝为台，一树一台，其树去台、尽一箭道。此诸宝树，皆有菩萨、声闻而坐其下，诸宝台上，各有百亿诸天作天伎(jì)乐，歌叹于佛，以为供养。尔时彼佛为一切众生喜见菩萨及众菩萨、诸声闻众，说法华经。是一切众生喜见菩萨，乐习苦行，于日月净明德佛法中，精进经行，一心求佛，满万二千岁已，得现一切色身三昧。得此三昧已，心大欢喜，即作念言：我得现一切色身三昧，皆是得闻法华经力，我今当供养日月净明德佛及法华经。即时入是三昧，于虚空中雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，细末坚黑栴檀，满虚空中如云而下，又雨海此岸栴檀之香。此香六铢，价值娑婆世界，以供养佛。作是供养已，从三昧起，而自念言，我虽以神力供养于佛，不如以身供养，即服诸香，栴檀、薰陆、兜楼婆、毕力迦、沉水、胶香，又饮瞻卜诸华香油，满千二百岁已，香油涂身，于日月净明德佛前，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以神通力愿、而自燃身，光明遍照八十亿恒河沙世界。其中诸佛同时赞言：善哉、善哉，善男子，是真精进，是名真法供养如来。若以华、香、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、幡盖，及海此岸栴檀之香，如是等种种诸物供养，所不能及，假使国城、妻子、布施，亦所不及。善男子，是名第一之施，于诸施中最尊最上，以法供养诸如来故。作是语已，而各默然。其身火燃、千二百岁，过是已后，其身乃尽。一切众生喜见菩萨作如是法供养已，命终之后，复生日月净明德佛国中，于净德王家结跏趺坐，忽然化生。即为其父而说偈言：
大王今当知，我经行彼处，即时得一切，现诸身三昧，
勤行大精进，舍所爱之身，供养于世尊、为求无上慧。
说是偈已，而白父言：日月净明德佛，我先供养佛已，得解一切众生语言陀罗尼，复闻是法华经八百千万亿那由他、甄(zhēn)迦罗、频婆罗、阿閦婆等偈(jì)。大王，我今当还供养此佛。白已即坐七宝之台，上升虚空，高七多罗树，往到佛所，头面礼足，合十指爪，以偈赞佛：
容颜甚奇妙，光明照十方。我适曾供养，今复还亲觐。
尔时一切众生喜见菩萨说是偈已，而白佛言：世尊，世尊犹故在世。尔时日月净明德佛告一切众生喜见菩萨：善男子，我涅槃时到，灭尽时至，汝可安施床座，我于今夜当般涅槃。又敕一切众生喜见菩萨：善男子，我以佛法嘱累于汝，及诸菩萨、大弟子，并阿耨多罗三藐三菩提法，亦以三千大千七宝世界、诸宝树、宝台，及给侍诸天，悉付于汝；我灭度后，所有舍利亦付嘱汝，当令流布，广设供养，应起若干千塔。如是日月净明德佛，敕一切众生喜见菩萨已，于夜后分入于涅槃。尔时一切众生喜见菩萨见佛灭度，悲感懊恼，恋慕于佛，即以海此岸栴檀为供养佛身，而以烧之。火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶、以起八万四千塔，高三世界，表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃。尔时一切众生喜见菩萨复自念言：我虽作是供养，心犹未足，我今当更供养舍利。便语诸菩萨大弟子，及天龙、夜叉等一切大众：汝等当一心念，我今供养日月净明德佛舍利。作是语已，即于八万四千塔前，燃百福庄严臂七万二千岁，而以供养，令无数求声闻众、无量阿僧祇人发阿耨多罗三藐三菩提心，皆使得住现一切色身三昧。尔时诸菩萨、天、人、阿修罗等，见其无臂，忧恼悲哀、而作是言：此一切众生喜见菩萨，是我等师，教化我者，而今烧臂，身不具足。于时一切众生喜见菩萨，于大众中立此誓言，我舍两臂，必当得佛金色之身，若实不虚，令我两臂还复如故。作是誓已，自然还复，由斯菩萨福德智慧淳厚所致。当尔之时，三千大千世界六种震动，天雨宝华，一切人天得未曾有。佛告宿王华菩萨：于汝意云何？一切众生喜见菩萨，岂异人乎，今药王菩萨是也，其所舍身布施，如是无量百千万亿那由他数。宿王华，若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃手指乃至足一指，供养佛塔，胜以国城妻子及三千大千国土、山林河池、诸珍宝物而供养者，若复有人，以七宝满三千大千世界，供养于佛及大菩萨、辟支佛、阿罗汉，是人所得功德，不如受持此法华经，乃至一四句偈，其福最多。
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药王菩萨 |
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大势至菩萨 |
无尽意菩萨 |
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宝檀华菩萨 |
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无尽意菩萨 |
药王菩萨 |
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药上菩萨 |
宝檀华菩萨 |
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十大弟子 |
十八罗汉 |
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二十四诸天 |
四大天王 |
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韦驮菩萨 |
四大金刚 |
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五方揭谛 |
参考资料
•1.药王菩萨．佛缘网[引用日期2015-12-2]
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra10/T20n1161.pdf (另開視窗)
《佛說觀藥王藥上二菩薩經》CBETA 電子版
版本記錄：1.1
完成日期：2002/11/04
發行單位：中華電子佛典協會 (CBETA) Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它
資料底本：大正新脩大正藏經 Vol. 20, No. 1161
No. 1161
佛說觀藥王藥上二菩薩經
宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯
【普度請諸位同參自行點閱以上網址，可見此經全文。次下之網址則節錄此經有關咒語之部份經文。】
http://www.fomen123.com/fo/zhouyu/zhouyu/10508.html (另開視窗)
药王菩萨咒、药上菩萨咒
1、得闻药王药上二菩萨名的五种因缘
尔时宝积白佛言。世尊如来今者双目放光。如金刚山。住药王药上二菩萨顶。十方诸佛及诸菩萨映现光山。此二菩萨威德光明。犹如意珠倍更明显。胜余菩萨百千万倍。佛灭度后正法灭时。若有众生闻此二菩萨名者得几所福。若善男子善女人。欲断罪障业者。当云何观药王药上身相光明。佛告宝积。谛听谛听善思念之。吾当为汝分别解说。说是语时五百长者子。同时俱起为佛作礼。各以青莲华供散佛上。愿乐欲闻。时会大众及诸菩萨。异口同音赞叹宝积。而唱是言善哉善哉宝积。乃能为于未来世中盲瞑众生。问于如来甘露妙药灌顶之法。说是语已咸皆默然。佛语宝积。未来众生具五因缘。得闻药王药上二菩萨名。何谓为五。一者慈心不杀。具佛禁戒。威仪不缺。二者孝养父母。行世十善。三者身心安寂。系念不乱。四者闻方等经。心不惊疑。不没不退。五者信佛不灭。于第一义心如流水念念不绝。佛告宝积。若有众生。具此五缘。生生之处常得闻此二菩萨名。及闻十方诸佛菩萨名。闻方等经心无疑虑。以得闻此二菩萨名。威神力故。
2、佛说是语时。药王菩萨承佛威神即说咒曰。
阿目佉(一)摩诃目佉(二)痤隶(三)摩诃痤隶(四)柁翅(五)摩诃柁翅(六)尝求利(七)摩诃尝求利(八)乌摩致(九)摩诃乌摩致(十)柁翅柁翅(十一)摩诃柁翅(十二)兜帝兜帝(十三)摩诃兜帝(十四)阿偷阿偷(十五)摩诃阿偷(十六)楼遮迦(十七)摩诃楼遮迦(十八)陀赊寐(十九)摩诃陀赊寐(二十)多兜多兜(二十一)摩诃多兜(二十二)迦留尼迦(二十三)陀奢罗莎呵(二十四)阿竹丘阿竹丘(二十五)摩瞪只(二十六)波登雌(二十七)遮挮(二十八)遮楼迦挮(二十九)佛驮遮犁(三十)迦留尼迦(三十一)莎呵。
尔时药王菩萨摩诃萨。说是咒已白佛言。世尊如此神咒。过去八十亿佛之所宣说。于今现在释迦牟尼佛。及未来贤劫千佛亦说是咒。佛灭度后若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。闻此咒者诵此咒者持此咒者。净诸业障报障烦恼障。速得除灭。于现在身修诸三昧。念念之中见佛色身。终不忘失阿耨多罗三藐三菩提心。若夜叉若富单那。若罗刹若鸠槃茶。若吉遮若毗舍阇。啖人精气一切恶鬼。能侵害者无有是处。命欲终时。十方诸佛皆悉来迎。随意往生他方净国。尔时世尊赞药王菩萨言。善哉善哉善男子快说此咒。三世诸佛亦说此咒。我于此咒深生随喜。
3、尔时药上菩萨亦于佛前而说咒曰。
难那牟(一)浮(音孚)[口*致]浮(二)留浮丘留浮丘(三)迦留尼迦(四)蠡牟蠡牟迦留尼迦(五)鞞挮鞞挮(六)迦留尼迦(七)阿毗挮他(八)阿便他阿便他(九)迦留尼迦(十)珊遮罗莎呵(十一)
药上菩萨说是咒已。白佛言世尊我今于如来前。说是降烦恼海灌顶陀罗尼。此陀罗尼咒。三世诸佛之所宣说。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。闻此咒者诵此咒者持此咒者。得十功德利。何等为十。
一者此咒威神力故。杀生之罪疾得清净。
二者毁禁恶名皆悉除灭。
三者人若非人不得其便。
四者凡所诵念忆持不忘。犹如阿难。
五者释梵护世诸天所敬。
六者国王大臣之所敬重。
七者九十五种诸邪论师不能屈伏。
八者心游禅定不乐世乐。
九者十方诸佛及诸菩萨之所护念。及诸声闻皆来咨受。
十者临命终时净除业障。十方诸佛放金色光。皆来迎接为说妙法。随意往生清净佛国。
药上菩萨说是咒已。合掌恭敬顶礼佛足却住一面。
尔时世尊赞药上菩萨言。善哉善哉善男子。快说此咒。十方三世诸佛亦说是咒。我今深心随汝欢喜。时二菩萨说是咒已。各脱宝璎以供养佛。药王菩萨所散璎珞。如须弥山住佛右肩上。药上菩萨所散璎珞。如须弥山住佛左肩上。二山顶上有梵王宫。百千万亿诸梵天王。恭敬合掌侍立。宫内有宝莲华。如摩尼珠遍覆三千大千世界。在宫墙上忽然来下。合而为一如千叶金华。住宫墙内有十方佛坐金华上。东方佛名须弥灯光明。东南方佛名宝藏庄严。南方佛名栴檀摩尼光。西南方佛名金海自在王。西方佛名大悲光明王。西北方佛名优钵罗莲华胜。北方佛名莲华须庄严王。东北方佛名金刚坚强自在王上方佛名殊胜月王。下方佛名日月光王。如是十方诸佛异口同音。赞叹药王药上二菩萨言。汝等所说咒。十方三世诸佛之所宣说。我等往昔行菩萨道时。得闻此咒深心随喜。以是随喜善根因缘力故。即得超越五百九十六亿劫生死之罪。于今现在得成为佛。若有众生得闻汝等二菩萨名。及闻我等十方佛名。即得除灭百千万劫生死之罪。何况受持读诵礼拜供养。
——佛说观药王药上二菩萨经
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https://www.youtube.com/watch?v=MvoeYdWeIQo (另開視窗)
海濤法師《藥王菩薩的功德》講於大崗山吉祥精舍 43’:32”
【普度恭聽後，誠摯推薦諸位同學就地參方，深入淺出且重點明確，隨喜讚嘆法師之功德。】
http://blog.sina.com.cn/s/blog_8b85698001018n0r.html (另開視窗)
【藥王、藥上菩薩咒】
(2013-01-21 14:10:44)
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藥王菩薩咒：
佛說是語時，藥王菩薩承佛威神，即說咒曰：
阿目佉。摩訶目佉。痤隸。摩訶痤隸。柁翅。摩訶柁翅。常求利。
摩訶常求利。烏摩致。摩訶烏摩致。挓翅挓翅。摩訶挓翅。兜帝兜帝。
摩訶兜帝。阿榆阿榆。摩訶阿榆。樓遮迦。摩訶樓遮迦。陀賒寐。
摩訶陀賒寐。多兜多兜。摩訶多兜。迦留尼迦。陀奢羅。莎訶。
阿竹丘阿竹丘。摩瞪衹。波登雌。遮挮。遮樓迦挮。
佛馱遮犁。迦留尼迦。莎呵。
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爾時，藥王菩薩摩訶薩，說是咒已，白佛言：世尊！如此神咒，過去八十億佛之所宣說。於今現在釋迦牟尼佛，及未來賢劫千佛，亦說是咒。
佛滅度後，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者，誦此咒者，持此咒者，淨諸業障、報障、煩惱障，速得除滅，於現在身，修諸三昧，念念之中，見佛色身，終不忘失阿耨多羅三藐三菩提心。
若夜叉，若富單那，若羅刹，若鳩槃茶，若吉遮，若毗舍闍，啖人精氣一切惡鬼，能侵害者，無有是處。
命欲終時，十方諸佛，皆悉來迎，隨意往生他方淨國。
爾時，世尊贊藥王菩薩言：善哉善哉！善男子！快說此咒！三世諸佛，亦說此咒。我於此咒，深生隨喜！
藥上菩薩咒：
爾時，藥上菩薩，亦于佛前，而說咒曰：
難那牟。浮致浮。留浮丘留浮丘。
迦留尼迦。螺牟螺牟。迦留尼迦。鞞梯鞞梯。
迦留尼迦。阿鞞梯他。阿便他阿便他。
迦留尼迦。珊遮羅。莎呵。
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藥上菩薩說是咒已，白佛言：世尊！我今於如來前，
說是“降煩惱海灌頂陀羅尼”。此陀羅尼咒，三世諸佛之所宣說。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者、誦此咒者、持此咒者，得十功德利。何等為十？
一者，此咒威神力故，殺生之罪，疾得清淨。
二者，毀禁惡名，皆悉除滅。
三者，人若非人，不得其便。
四者，凡所誦念，憶持不忘，猶如阿難。
五者，釋梵、護世諸天所敬。
六者，國王、大臣之所敬重。
七者，九十五種諸邪論師不能屈伏。
八者，心遊禪定，不樂世樂。
九者，十方諸佛及諸菩薩之所護念，及諸聲聞，皆來咨受。
十者，臨命終時，淨除業障，十方諸佛，放金色光，皆來迎接，為說妙法，隨意往生清淨佛國。
藥上菩薩說是咒已，合掌恭敬，頂禮佛足，卻住一面。
爾時，世尊贊藥上菩薩言：善哉善哉！善男子快說此咒！十方三世諸佛，亦說是咒。我今深心隨汝歡喜！
……
如是十方諸佛，異口同音讚歎藥王、藥上二菩薩言：汝等所說咒，十方三世諸佛之所宣說。我等往昔行菩薩道時，得聞此咒，深心隨喜。以是隨喜善根因緣力故，即得超越五百九十六億劫生死之罪。於今現在，得成為佛。若有眾生，得聞汝等二菩薩名，及聞我等十方佛名，即得除滅百千萬劫生死之罪，何況受持讀誦，禮拜供養。爾時，十方諸佛說是語已，如入禪定，默然而坐。
節錄《觀藥王藥上菩薩經》
www.baidu.com/s?word=药王菩萨咒&tn=37094140_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPj01n100T1Y1uHKhnHRzPHF-PHnkP1nY0ZwV5Hcvrj6sn1R3nfKWUMw85HnLnjbYnHfsgvPsT6K1TL0q0ZP1Tjcq0ZNzUjdCIZwsrBtEmh7GpvR8mh7GuZR8mvqVQLuGugTEn16Yn1m4Qh9YUf
https://www.youtube.com/watch?v=mVS4vhEMk3E (另開視窗)
藥王菩薩咒暨藥上菩薩咒.mpg
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藥王菩薩與藥上菩薩之莊嚴像 |
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藥王菩薩聖誕祝儀
（一）香讚
戒定真香 焚起衝天上 弟子虔誠 爇在金鑪放 頃刻紛紜 即徧滿十方 昔日耶輸免難消災障
南無香雲蓋菩薩摩訶薩
南無香雲蓋菩薩摩訶薩
南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱三拜）
（二）念誦
1.《觀藥王藥上二菩薩經》或《法華經·藥王菩薩本事品》（卷六）及《法華經·妙莊嚴王本事品》（卷七）擇一念誦。
2.持名或持二菩薩咒（次數自訂）
（三）若時間體力許可或心好樂，禮拜五十三佛：
大慈大悲愍眾生 大喜大捨濟含識
相好光明以自嚴 眾等至心歸命禮（一拜）
南無歸依金剛上師（一拜）（此處指教主釋迦牟尼佛)
歸依佛 歸依法 歸依僧（一拜）（此為禮拜自性理體佛)
我今发心 不為自求 人天福報 聲聞緣覺
乃至權乘諸位菩薩 惟依最上乘發菩提心
愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提
南無歸依十方盡虛空界一切諸佛（一拜）
南無歸依十方盡虛空界一切尊法（一拜）
南無歸依十方盡虛空界一切賢聖僧（一拜）
南無如來、應供、正徧知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。（一拜）（佛的十個稱號）（以下一佛一拜）
南無普光佛（一拜）
南無普明佛（一拜）
南無普淨佛（一拜）
南無多摩羅跋旃檀香佛（一拜）
南無旃檀光佛（一拜）
南無摩尼幢佛（一拜）
南無歡喜藏摩尼寶積佛（一拜）
南無一切世間樂見上大精進佛（一拜）
南無摩尼幢燈光佛（一拜）
南無慧炬照佛（一拜）
南無海德光明佛（一拜）
南無金剛牢強普散金光佛（一拜）
南無大強精進勇猛佛（一拜）
南無大悲光佛（一拜）
南無慈力王佛（一拜）
南無慈藏佛（一拜）
南無旃檀窟莊嚴勝佛（一拜）
南無賢善首佛（一拜）
南無善意佛（一拜）
南無廣莊嚴王佛（一拜）
南無金華光佛（一拜）
南無寶蓋照空自在力王佛（一拜）
南無虛空寶華光佛（一拜）
南無琉璃莊嚴王佛（一拜）
南無普現色身光佛（一拜）
南無不動智光佛（一拜）
南無降伏眾魔王佛（一拜）
南無才光明佛（一拜）
南無智慧勝佛（一拜）
南無彌勒仙光佛（一拜）
南無善寂月音妙尊智王佛（一拜）
南無世淨光佛（一拜）
南無龍種上尊王佛（一拜）
南無日月光佛（一拜）
南無日月珠光佛（一拜）
南無慧幢勝王佛（一拜）
南無獅子吼自在力王佛（一拜）
南無妙音勝佛（一拜）
南無常光幢佛（一拜）
南無觀世燈佛（一拜）
南無慧威燈王佛（一拜）
南無法勝王佛（一拜）
南無須彌光佛（一拜）
南無須曼那華光佛（一拜）
南無優曇缽羅華殊勝王佛（一拜）
南無大慧力王佛（一拜）
南無阿閦毗歡喜光佛（一拜）
南無無量音聲王佛（一拜）
南無才光佛（一拜）
南無金海光佛（一拜）
南無山海慧自在通王佛（一拜）
南無大通光佛（一拜）
南無一切法常滿王佛（一拜）（以上五十三佛出《观药王药上二菩萨经》）
如是等，一切世界，諸佛世尊，常住在世。是諸世尊，當慈念我：若我此生、若我前生，從無始生死以來，所作眾罪，若自作、若教他作、見作隨喜；若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、見取隨喜；五無間罪，若自作、若教他作、見作隨喜；十不善道，若自作、若教他作、見作隨喜；所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，應墮地獄、餓鬼畜生，諸餘惡趣、邊地下賤，及蔑戾車。如是等處，所作罪障，今皆懺悔。（一拜）
今諸佛世尊，當證知我、當憶念我。我復於諸佛世尊前，作如是言：若我此生、若我餘生，曾行佈施、或守淨戒，乃至施與畜生一摶之食；或修淨行，所有善根；成就眾生，所有善根；修行菩提，所有善根；及無上智，所有善根。一切合集，校計籌量。皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去、未來、現在諸佛，所作迴向，我亦如是迴向。眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜；及請佛功德，願成無上智。去來現在佛，於眾生最勝；無量功德海，我今歸命禮。（一拜）
所有十方世界中，三世一切人師子。
我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。
普賢行願威神力，普現一切如來前。
一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。（一拜）
於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中。
無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。
各以一切音聲海，普出無盡妙言辭。
盡於未來一切劫，贊佛甚深功德海。（一拜）
以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋。
如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。
最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭。
一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。
我以廣大勝解心，深信一切三世佛。
悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。（一拜）
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡。
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。（一拜）
十方一切諸眾生，二乘有學及無學。
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。（一拜）
十方所有世間燈，最初成就菩提者。
我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。（一拜）
諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請。
惟願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。（一拜）
所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪。
隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。（一拜）
願將以此勝功德，迴向無上真法界。
性相佛法及僧伽，二諦融通三昧印。
如是無量功德海，我今皆悉盡迴向。
所有眾生身口意，見惑彈謗我法等。
如是一切諸業障，悉皆消滅盡無餘。
念念智周於法界，廣度眾生皆不退。
乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡。
如是四法廣無邊，願今迴向亦如是。（一拜）
南無大行普賢菩薩（三稱或稱拜）
（四）拜願
南無本師釋迦牟尼佛（三拜）
南無藥王菩薩摩訶薩（六拜）
南無藥上菩薩摩訶薩（三拜）
南無十方菩薩摩訶薩（三拜）
（五）三歸依
自歸依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
自歸依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
自歸依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南聖眾
（儀式完成 三拜而退）
逢佛菩薩誕辰，寺廟大多上“佛前大午供”，平常則有“二時臨齋儀”之念供。
迴向：
願消三障諸煩惱
願得智慧增福報
普願罪障悉消除
往生圓成菩提道
釋普度比丘尼完稿於2016.05.28
