上品上生懺公師父光像圖(三之二)
文章建立於 2012/05/24
佛說觀無量壽佛經劉宋西域三藏法師彊良耶舍 譯
如是我聞，一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。菩薩三萬二千，文殊師利法王子而為上首。
名阿闍世太子，幽閉父王頻婆娑羅於七重室內
《淺釋︰這可不是給小朋友看的卡通故事情節，是您我身邊事，天天上演中。》
爾時王舍大城有一太子，名阿闍世，隨順調達惡友之教。收執父王頻婆娑羅，幽閉置於七重室內，制諸群臣，一不得往。
國太夫人名韋提希，恭敬大王，澡浴清淨，以酥蜜和麥少用塗其身，諸瓔珞中，盛蒲萄漿，密以上王。
時阿闍世聞此語已，怒其母曰：『我母是賊，與賊為伴；沙門惡人，幻惑咒術；令此惡王多日不死』！即執利劍，欲害其母。
時韋提希，被幽閉已，愁憂憔悴，遙向耆闍崛山為佛作禮，而作是言：『如來世尊，在昔之時，遣阿難來慰問我；我今愁憂，世尊威重，無由得見，願遣目連尊者阿難與我相見。』作是語已，悲泣雨淚，遙向佛禮。
未舉頭頃，爾時世尊在耆闍崛山，知韋提希心之所念，即勒大目犍連及以阿難從空而來。時韋提希禮已，舉頭見世尊釋迦牟尼佛。
《淺釋︰真好，其實大家都做得到! 》
佛從耆闍崛山沒，於王宮出。時韋提希禮已，舉頭見世尊釋迦牟尼佛，身紫金色，坐百寶蓮華，目連侍左，阿難侍右，釋梵護世諸天，在虛空中，普雨天華，持用供養。
復有國土，如玻璃鏡；十方國土，皆於中現。
《淺釋︰與廈門東芳山莊念佛牆上 佛手授記懺公師父上品上生光現圖 如出一轍! 》
爾時，世尊放眉間光，其光金色，遍照十方無量世界，還住佛頂，化為金臺，如須彌山；十方諸佛淨妙國土，皆於中現。或有國土，七寶合成；復有國土，純是蓮華；復有國土，如自在天宮；復有國土，如玻璃鏡；十方國土，皆於中現。有如是等無量諸佛國土，嚴顯可觀，令韋提希見。
爾時，世尊即便微笑，有五色光，從佛口出，一一光照頻婆娑羅王頂。爾時，大王雖在幽閉，心眼無障，遙見世尊，頭面作禮，自然增進成阿那含。
『欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。』
《淺釋︰三福淨業並不難!》
以佛力故，當得見彼清淨國土。如執明鏡，自見面像。『阿難！汝當受持，廣為多眾宣說佛語，如來今者，教韋提希，及未來世一切眾生，觀於西方極樂世界，以佛力故，當得見彼清淨國土。如執明鏡，自見面像。見彼國土，極妙樂事，心歡喜故，應時即得無生法忍。』
諸佛如來有異方便，令汝得見。
《淺釋︰但隨佛陀的教導， 有異方便，使令我等得見清淨國土，依佛說觀無量壽佛經，老實念佛 ，西方聖境在您我身邊矣! 》
佛告韋提希：『汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀，諸佛如來有方便，令汝得見。』
初觀 日想
佛告韋提希：『汝及眾生，應當專心繫念一處，想於西方。
『正坐西向，諦觀於日欲沒之處，令心堅住，專想不移，見日欲沒，狀如懸鼓。』
『既見日已，閉目開目，皆令明了。』『是為日想，名曰初觀。』
第二觀 水想
『是為水想，名第二觀。』
第三觀 地想
『是為地想，名第三觀。』
若觀是地者，除八十億劫生死之罪。捨身他世，必生淨國，心得無疑。』
第四觀 是為樹想，名第四觀
地想成已，次觀寶樹。觀寶樹者，一一觀之，作七重行樹想。一一樹高八千由旬。『是為樹想，名第四觀。』
第五觀 是為八功德水想，名第五觀
『次當想水，欲想水者，極樂國土，有八池水。』『是為八功德水想，名第五觀。』
第六觀 是為總觀想，名第六觀
『眾寶國土，一一界上，有五百億寶樓。其樓閣中，有無量諸天作天妓樂。又有樂器，懸處虛空，如天寶幢，不鼓自鳴。此眾音中，皆說念佛、念法、念比丘僧。』
『此想成已，名為粗見極樂世界、寶樹、寶地、寶池。』
『是為總觀想，名第六觀。』
《淺釋︰如此簡易的六觀， 即可粗見極樂世界， 實在不難! 》
若見此者，除無量億劫極重惡業，命終之後，必生彼國。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。』
說是語時，無量壽佛住立空中，觀世音、大勢至、是二大士，侍立左右。光明熾盛，不可具見，百千閻浮檀金色，不得為比。
當云何觀無量壽佛及二菩薩』？
第七觀 是為華座想，名第七觀
佛告韋提希：『欲觀彼佛者，當起想念，於七寶地上，作蓮華想。』
『於其臺上，自然而有四柱寶幢，一一寶幢，如百千萬億須彌山，幢上寶幔，如夜摩天宮，復有五百億微妙寶珠，以為映飾。或為金剛臺
『 。是為華座想，名第七觀』
作此想時，不得雜觀，皆應一一觀之，一一葉，一一珠，一一光，一一臺，一一幢，皆令分明。如於鏡中，自見面像。此想成者，滅除五萬億劫生死之罪，必定當生極樂世界。』
第八觀 是為像想，名第八觀
『是故汝等，心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好，是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生，是故應當一心繫念，諦觀彼佛，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀。』
復作一大蓮華，在佛右邊。想一觀世音菩薩像，坐左華座，亦作金色，如前無異，想一大勢至菩薩像，坐右華座。』
『此想成時，佛菩薩像，皆放光明，其光金色，照諸寶樹。一一樹下，亦有三蓮華，諸蓮華上，各有一佛二菩薩像，遍滿彼國。』
『此想成時，行者當聞水流光明，及諸寶樹，鳧鴈鴛鴦，皆說妙法。出定入定，恒聞妙法，行者所聞，出定之時，憶持不捨，令與修多羅合。若不合者，名為妄想；若與合者，名為粗想。見極樂世界。』
『是為像想，名第八觀。』
『作是觀者，除無量億劫生死之罪，於現身中，得念佛三昧。』
《淺釋︰光憑像想， 此時已得見極樂世界及得念佛三昧矣。》
第九觀 是為遍觀一切色身相，名第九觀
《淺釋︰八觀以前，此時已得見極樂世界及得念佛三昧了，九觀以後至十一觀，遍觀無量壽佛一切色身相，及觀音勢至真實色身相，係與心經中行深般若波羅蜜多時義同》
此想成已，次當更觀無量壽佛，身相光明。阿難！當知無量壽佛，身如百千萬億夜摩天閻浮檀金色，佛身高六十萬億那由他恆河沙由旬，眉間白毫，右旋宛轉，如五須彌山；佛眼如四大海水，青白分明。身諸毛孔，演出光明，如須彌山。彼佛圓光，如百億三千大千世界，於圓光中，有百萬億那由他恆河沙化佛。一一化佛，亦有眾多無數化菩薩，以為侍者。』
但當憶想，令心眼見，見此事者，即見十方一切諸佛。以見諸佛故，名念佛三昧。
『作是觀者，名觀一切佛身；以觀佛身故，亦見佛心；佛心者，大慈悲是；以無緣慈攝諸眾生。』
『作此觀者，捨身他世，生諸佛前，得無生忍。
見無量壽佛者，即見十方無量諸佛。得見無量諸佛故，諸佛現前授記。』
『是為遍觀一切色身相，名第九觀。』
第十觀 是為觀觀世音菩薩真實色身相。名第十觀。
見無量壽佛，了了分明已，次亦應觀觀世音菩薩，此菩薩身長八十萬億那由他由旬，身紫金色，頂有肉髻，項有圓光，面各百千由旬。其圓光中，有五百化佛，如釋迦牟尼。一一化佛，有五百化菩薩，無量諸天，以為侍者。舉身光中，五道眾生，一切色相，皆於中現。』
『頂上毗楞伽摩尼寶，以為天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。觀世音菩薩，面如閻浮檀金色，眉間毫相，備七寶色，流出八萬四千種光明。一一光明，有無量無數百千化佛。一一化佛，無數化菩薩以為侍者，變現自在，滿十方世界。』
『臂如紅蓮華色，有八十億微妙光明，以為瓔珞。其瓔珞中，普現一切諸莊嚴事。手掌作五百億雜蓮華色，手十指端，一一指端，有八萬四千畫，猶如印文。一一畫有八萬四千色，一一色有八萬四千光，其光柔軟，普照一切。以此寶手，接引眾生。』
『舉足時，足下有千輻輪相，自然化成五百億光明臺；下足時有金剛摩尼華，布散一切，莫不彌滿。』
『其餘身相，眾好具足，與佛無異。唯頂上肉髻，及無見頂相，不及世尊。』
『是為觀觀世音菩薩真實色身相。名第十觀。』
第十一觀 觀此菩薩者，名第十一觀。
『次觀大勢至菩薩，此菩薩身量大小，亦如觀世音，
作是觀者，不遇諸禍，淨除業障，除無數劫生死之罪。如此菩薩，但聞其名，獲無量福，何況諦觀？』
但見此菩薩，一毛孔光，即見十方無量諸佛，淨妙光明。是故號此菩薩名無邊光。』
『此菩薩行時 坐時，七寶國土，一時動搖。』
『以智慧光，普照一切，令離三塗，得無上力。是故號此菩薩，名大勢至。
『從下方光明佛剎，乃至上方光明王佛剎，於其中間，無量塵數分身無量壽佛，分身觀世音，大勢至，皆悉雲集極樂國土，畟塞空中，坐蓮華座，演說妙法，度苦眾生。』
『作此觀者，名為觀見大勢至菩薩，是為觀大勢至色身相。觀此菩薩者，名第十一觀。』
第十二觀 是為普觀想，名第十二觀
『見此事時，當起自身生於西方極樂世界，於蓮華中，結跏趺坐，作蓮華合想，作蓮華開想。』
『蓮華開時，有五百色光，來照身想，眼目開想，見佛菩薩，滿虛空中。水鳥樹林，及與諸佛所出音聲，皆演妙法，與十二部經合。』
第十三觀 是為雜想，名第十三觀
『若出定之時，憶持不失，見此事已，名見無量壽佛極樂世界。』
『是為普觀想，名第十二觀。』
『無量壽佛，化身無數，與觀世音，及大勢至，常來至此，行人之所。』
阿彌陀佛，神通如意，於十方國，變現自在。或現大身，滿虛空中；或現小身，丈六八尺；所現之形，皆真金色。
『觀世音菩薩，及大勢至，於一切處，身同眾生。但觀首相，知是觀世音，知是大勢至，此二菩薩助阿彌陀佛普化一切。』
『是為雜想，名第十三觀。』
《淺釋︰若出定之時，憶持不失，為普觀。『無量壽佛，化身無數，與觀世音，及大勢至，常來至此，行人之所，為雜想。意即: 心淨國土淨,是心作佛,是心是佛,隨時隨地,無時無刻,入念佛甚深三昧中！ 》
《淺釋︰十三觀以前，係佛告訴我們見到極樂及彌陀最易最速的方便行法；
十四觀以後，是往生極樂世界的條件，因地勤修戒定慧；息滅貪嗔癡的多寡，往生品位高低即有不同。》
