在廈門海滄石室禪院開示藥師法門(十)
文章建立於 2018/4/24
2004.05.01
講題：「藥師法門解行並修」（第3天之三）
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
南無本師釋迦牟尼佛（念三遍）
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；
我今見聞得受持，願解如來真實義。
「六和敬」，略述如下：
在廈門海滄石室禪院開示藥師法門(九)
文章建立於 2017/10/4
2004.05.01
講題：「藥師法門解行並修」（第3天之二）
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
南無本師釋迦牟尼佛（念三遍）
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；
我今見聞得受持，願解如來真實義。
接下來也叫做「隨順解脫」，那麼如果以「隨順解脫」來講，是就果報上來說的；剛才用「波羅提木叉」來說，是就因地上來說的，叫「別別解脫」，就是一條一條解脫；就是你要一條一條的學，一條一條你把它做好。那現在講「隨順解脫」，就是你現在已經做得很好了，已經解脫了，所以就「隨順解脫」。那「隨順解脫」就是有兩種：一種順著無為法就得到無為法的果報；一種順著有為法就得到人天福報。所以我們比丘尼戒，最後誦完戒要怎樣回向？“人聞利養以生天”，諸位大姐有沒有？這是有為的「隨順解脫」。因為你所做的事情不侵害一切眾生；與一切眾生結善緣，所以你未來得的就是人天果報。這裡面你一定要加上般若智慧，不染著它，你才能出離變成無為法；你如果不加入般若智慧，都名聞利養、人天果報，那就生天而已。那個更糟糕，那你會迷惑。懂嗎？
在廈門海滄石室禪院開示藥師法門(八)
文章建立於 2017/9/27
2004.05.01
講題：「藥師法門解行並修」（第3天之一）
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
南無本師釋迦牟尼佛（念三遍）
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；
我今見聞得受持，願解如來真實義。
我加持了幾百包的金光明沙，我教你們金光明沙怎麼加持，家裡如有人或長輩往生怎麼用金光明沙，要送你們禮物最後一天才送，因為最後一天這壇城有往生牌位要處理，我會送一些禮物、送一些法門，陽上跟亡靈都有。
在廈門海滄石室禪院開示藥師法門(七)
文章建立於 2017/9/20
2004.04.30
講題：「藥師法門解行並修」（第2天之四）
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
南無本師釋迦牟尼佛（念三遍）
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持，願解如來真實義。
講了本願以後要講功德，在因中裡面有五種功德，也就是祂的本願“因地”有五類功德：
