慧瑩2015.07.20整理淨土念佛功課
文章建立於 2015/10/25
慈云忏主晨朝十念法
(摘抄：《念佛法要》毛惕园居士 敬辑、忏云老法师 圈点提要)
每日清晨服饰后，面西正立，合掌连声称「阿彌陀佛」，尽一气为一念，如是十气，名为十念。但随气长短，不限佛数，惟长惟久，气极为度。其佛声不高不低，不缓不急，调停行中。如此十气，连属不断，意在令心不散，专精为功。名为十念者，显是借气束心也。作此念已，发愿回向云：
「一心归命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名。为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。」
作此愿已，礼拜或不礼拜均可，但要尽此一生，不得一日暂废，惟将不废，自要其心，必生彼国。
【按】此为王臣政务繁剧，无暇修持者所立也。以众生心散，又无暇专念，如此借气摄心，心自不散。但须随气长短，不可强使多念，强则伤气，只可十念，不可二十三十，多亦伤气。如加每晚十念，或早午晚三次亦可。以散心念佛，难得往生，此法能令心归一处，一心念佛，决定往生，念数虽少，功德颇深。故后此诸祖，均以此作为普摄群机之最胜方便，待其渐入渐深，如得嘉肴，既知其味，则日用云为，自能拳拳服膺，惟佛是念，非限于一茶之顷以为定章也。如家有净室或佛堂，仍须对佛像焚香礼拜，立念跪念均可。
念佛行持十步骤
(摘录：一心念佛──摩诃般若波罗蜜多(五))
一、供水、上香（双手捧香默念或朗念，以下两个任选其一）
(一)军荼利小咒——加持供品
òm à-mì–lì-dǎ hòng pà-de
咒 唵 阿弥利得 吽 怕都（出三遍，入三遍，加持供物）
「愿此香花、普遍十方、供养三宝、护法龙天、普熏众生、同入佛智。」
「南无香云盖菩萨摩诃萨」 (三称)
(二)香讚 (摘录《念佛法要》通行早晚功课仪式)
「愿此香华云 遍满十方界供养一切佛世间难信法
及诸上善人 普薰诸众生皆发菩提心同生极乐国」
「南无香云盖菩萨摩诃萨」 (三称)
二、礼佛——礼三宝文
我弟子○○，愿与弟子多生现在父母、师长、知识(指善知识、好朋友)、檀越(施主、布施者)、法俗眷属(分为法眷、俗眷。法眷就等于我们师兄师弟、师姐师妹)、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生。各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿、威神之力，清净三业，分身尘刹，尽未来际，一心顶礼，尽虚空界遍法界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。
（观想前面有弘一大师、印光法师、慈舟老和尚、虚云大师……好多你能够知道的、你认识的、或你晓得的这种高僧大德在前面引领你拜。你的背后就是有缘、无缘的众生，甚至包括那些鬼道、无形的，全部都跟你一起在拜。)
（拜下，边拜边念）
能礼所礼性空寂 感应道交难思议
我此道场如帝珠 十方诸佛影现中
我身影现诸佛前 头面接足归命礼
ōm sā–ér–fā dā–tā–gā–dā pā–dā pān–dě–nān gě–rào–mǐ
嗡 洒尔乏 打他噶打 叭达 盘达难 嘎罗弥
（起身念）
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
我弟子○○，愿与弟子多生现在父母、师长、知识(指善知识、好朋友)、檀越(施主、布施者)、法俗眷属(分为法眷、俗眷。法眷就等于我们师兄师弟、师姐师妹)、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生。各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿、威神之力，清净三业，分身尘刹，尽未来际，一心顶礼，尽虚空界遍法界，微尘刹土中，十方三世一切尊法。
真空法性如虚空 常住法宝难思议
我身影现法宝前 一心如法归命礼
ōm sā–ér–fā dā–tā–gā–dā pā–dā pān–dě–nān gě–rào–mǐ
嗡 洒尔乏 打他噶打 叭达 盘达难 嘎罗弥
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
我弟子○○，愿与弟子多生现在父母、师长、知识(指善知识、好朋友)、檀越(施主、布施者)、法俗眷属(分为法眷、俗眷。法眷就等于我们师兄师弟、师姐师妹)、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生。各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿、威神之力，清净三业，分身尘刹，尽未来际，一心顶礼，尽虚空界遍法界，微尘刹土中，十方三世一切贤圣僧。
能礼所礼性空寂 感应道交难思议
我此道场如帝珠 十方贤圣影现中
我身影现贤圣前 头面接足归命礼
ōm sā–ér–fā dā–tā–gā–dā pā–dā pān–dě–nān gě–rào–mǐ
嗡 洒尔乏 打他噶打 叭达 盘达难 嘎罗弥
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
三、赞佛——称赞如来
「阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。」
（念完赞佛偈，就等于念完一部《佛说无量寿经》)
四、念六字佛号
「南無阿彌陀佛」（要念多少声，你自己订功课）
五、念观世音菩萨圣号
「南無觀世音菩薩」（至少三声，最好十声）
六、念大势至菩萨圣号
「南無大勢至菩薩」（至少三声，最好十声）
七、念南无清净大海众菩萨
「南無清淨大海眾菩薩」（至少三声，最好十声）
八、发愿文（以下两个任选其一）
（一）慈云忏主的净土文：
「一心归命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名。为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。」
（二）大慈菩萨就是指弥勒菩萨，他的发愿文：
「十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。我今大归依，忏悔三业罪；凡有诸福善，至心用回向。愿同念佛人，感应随时现；临终西方境，分明在目前。见闻皆精进，同生极乐国；见佛了生死，如佛度一切。无边烦恼断，无量法门修；誓愿度众生，总愿成佛道。虚空有尽，我愿无穷。情与无情，同圆种智。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。」
九、三歸依
自歸依佛，当愿众生，体解大道，发无上心！
自歸依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海！
自歸依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍！
(这个就是一心念佛的三歸依，要有个三歸依，每天自己给自己提醒这个三歸依)
十、大回向
（一）
「愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，法界有情众，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。」
（二）现世愿
「国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐。」
（三）过去世愿
「愿我过去世所有父母师长、知识檀越、法俗眷属、冤亲债主：都愿生西方极乐净土中，九品莲华为父母，华开见佛悟无生，回入娑婆度有情。」
（四）现在生愿
「愿我弟子○○与我弟子现在的父母，师长，知识檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有，一切众生：愿消三障诸烦恼，愿得智慧增福报，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。」
（五）给自己
「愿我临终无障碍，弥陀圣众远相迎，迅离五浊生净土，回入娑婆度有情。」
（六）给特定的人、特定的事
「愿以此功德回向给（特定的人、特定的事），愿他身上纒身业障都能消除，能够解冤释仇，我替他求忏悔。让他的业障也能够离苦得乐，都来学发菩提心，都来学佛。」
善导大师临睡入观法
(摘抄：《念佛法要》毛惕园居士 敬辑、忏云老法师 圈点提要)
修净土人，凡欲入观，及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐、若立、若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟
「南無阿彌陀佛」(十声)
「南無觀世音菩薩」(十声)
「南無大勢至菩薩」(十声)
「南無清淨大海眾菩薩」(十声)
发愿云：
「弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀憐摄受。
弟子某甲、不识佛身相好光明，愿佛示现，令我得见，及见观音、势至、诸菩萨众，彼世界中，清净庄严，光明妙相等，令我了了得见。」
发愿已，正念入观，或临睡正念而寝，不得杂语，不得杂想。或正发愿时即得见之，或睡梦中得见，但办专志，必如所愿。
【按】莲池大师云：「善导大师古称阿弥陀佛化身，今此愿文，修净土人所宜深信，慎勿以暂时无验而辄废惰，务在久远行持，必于净土，功不唐捐。」愿于每日晚课后，或临睡时行之。
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