在廈門海滄石室禪院開示藥師法門(三)
文章建立於 2017/7/1
2004.04.29
講題：「藥師法門解行並修」（第1天）
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
南無本師釋迦牟尼佛（念三遍）
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持，願解如來真實義。
(續前）
六、藥師法門修持儀軌（增福壽法）
（一）佛像
這是講布置“佛像”，所以它這邊只有寫：修持藥師如來法門者，應供藥師佛像，需恭敬、清潔、不得褻瀆。很簡單幾句話，你看經書裡面就有告訴你們怎麼布置佛像，就已經告訴你們啦！
（二）禮敬
然後接下來，就要“禮敬”，那麼禮敬的時候，就是不管你修任何法門，我們「歸依佛」是歸依十方一切佛，「歸依法」是歸依所有佛所說的真理，「歸依僧」是歸依全天下佛教裡面的僧團出家眾。因此，你要修任何法門或進入佛寺，你需先禮佛三拜：「南無常住十方佛」一拜、「南無常住十方法」一拜、「南無常住十方僧」一拜。「南無」就是歸敬、歸依跟尊敬的意思；「常住」就是代表“常住真心”，是那個不生不滅、不垢不淨、不增不減的“本性”，所證得的“常住真心”。然後這個法門是誰傳給我們的，娑婆世界的教主—「本師釋迦牟尼佛」，他給我們說的，沒有教主、沒有導師我們是不懂得這些的；因此，飲水思源每一個人要尊敬自己的“師”，所以佛教的“師”是「本師釋迦牟尼佛」。因此，「南無本師釋迦牟尼佛」拜一拜，然後接下來呢？「南無藥師琉璃光如來」至少拜三拜、乃至拜到四十九拜；那麼十二拜，是因為「藥師琉璃光如來」有十二大願。因此，早上晨起第一支香，在這裡訂的功課，他們早上起來到壇城裡頭去，就是「禮敬三寶」、就是稱念、拜佛，那他們拜佛的時候「藥師琉璃光如來」最少拜三拜，也可以拜十二拜，很有時間也可以拜四十九拜，因為藥師佛要求很多東西都是四十九，所以要四十九拜。
（三）讚歎
之後呢！你就要佛前長跪合掌，就要“稱讚”如來聖功德，那麼稱讚如來的這個偈子，就是不空三藏寫的，那唱腔大家都可以不一樣，你也可以用念的，居士不會唱就用念的，唱讚偈云：
歸命滿月界，淨妙琉璃尊；法藥救人天，因中十二願。
慈悲弘誓廣，願度諸含生；我今申讚揚，志心頭面禮。
【歸命滿月界】：「歸命」，是你拿你自己整個的生命來歸依，代表最“恭敬”的意思。「滿月界」，是指佛的功德最圓滿，「月」是指我們自己的內心叫做「心月輪」，那個「月」是因為我們講“如理的思維”，就如同月亮一樣，滿滿的、圓滿的月亮；月亮就不像太陽那樣子的炙熱光芒，祂是非常溫和的、柔和的、又可以照亮人家，而不會給人家煩惱熱度的；「界」就是指「法界」，「滿月界」就是「佛的境界」—“圓滿的修持到與真理相應，如同一輪滿月那樣圓滿的，那就是佛界”，歸命到這樣佛界裡面的很清淨又最殊妙。
【淨妙琉璃尊】：「淨」就是我剛剛講的“根本智”，這個「妙」就是“後得智”；「妙」所以能夠度眾生，「淨」所以沒有煩惱。「淨妙琉璃尊」，「尊」是指「佛」最尊貴，「琉璃」是「藥師琉璃光如來」的第二大願，祂成佛的時候，身如琉璃、內外明澈，所以「琉璃尊」就是指「藥師琉璃光如來」。
【法藥救人天】：六道輪迴裡面，除了三惡道，再加上一個半雜染的“阿修羅”（有天福、無天德）之外，比較能夠修學佛法的就剩“人跟天”。所以，拿我們這個能學佛但是又有很多雜染煩惱的人、天，來作為六道輪迴的代表，所以藥師如來的無上“微妙法藥”可以來治療我們的煩惱，使我們恢復清靜；就如同生病的人，吃了藥以後，他就不生病，因此叫做「法藥」，能救我們這些人和天。
【因中十二願】：藥師佛所以證得圓滿佛果，成就清淨莊嚴的世界，即因過去生中，在因地修行的中間以大悲心，發了「十二大願」，攝導眾生。
【慈悲弘誓廣】：「弘」，就是表祂的願望，很廣大的眾生照耀；而這個「弘誓」是表示非常堅定不移的那個願力，祂很慈悲的用這「十二大願」的內容，來照顧一切的眾生。
【願度諸含生】：「含生」就是指含有生滅心；包括變異生死的菩薩和分段生死的六道輪迴眾生，都在祂所度的範圍，所以「含生」就是指“含有生滅”，那就包括等覺菩薩以下都是祂所度的。
【我今申讚揚】：我現在申讚，就是把我內心裡面對祂讚揚的心，我就用那樣念出來。
【志心頭面禮】：「至心」就是表示你的決心，表示你立志要“學佛”，你用你最尊貴的頭，跟你最重視的顏面，都在地上來頂禮祂。
那這個呢！也可以用唱的，以前懺公師父問我的時候，他老人家有個唱腔我引用，他很高興！那唱的很慢、很“攝心”，懂嗎？唱的時候就會凝聚你的心，很攝心的來稱讚！所以你看到唱讚之時，聲音要遲緩莊重，懂嗎？不是像現在電音（咚 咚鏘 咚咚咚咚鏘……）那唱的時候好像心裡就很浮躁。我那天在道場，聽到在家居士唱些佛歌，就唱得好像很輕鬆愉快，那個就很類似這個現代人啊！可能是浮緣，我們不贊成！因為那樣的心浮動，那就叫泛泛，那是我們要捨棄的。
（四）供養（供養畢應懺悔）
那麼再來就是“供養”，讚歎既畢，於佛前長跪合掌，唱供養偈：「願此香花雲，遍滿十方界，一一諸佛土，無量香莊嚴，具足菩薩道，成就如來香。」這是天台宗的唱腔，這是唱《大悲懺》的時候就這樣唱，這應該是四明尊者法智大師，依照智者大師的懺軌，他列出唱腔來，這是從北宋傳到現在的。現在我們中國大陸，我們天台宗的法師唱腔就接過去了，（昌字輩的幾位師兄就到了雁蕩山能仁禪寺來找我，我就帶領他們唱）。然後呢！你看供養畢或誦懺悔文等，就是因為藥師佛說：“你要修持祂的藥師法門，你一定要懺悔業障”。所以通常我們都會勸人家在這時候要拜「八十八佛」！八十八佛是由「三十五佛」、「五十三佛」和《普賢行願品》的偈誦合成的；那麼北宋的不動甘露法師，用了這個懺悔文有非常大的功德，三十五佛是出自大寶積經《佛說決定毗尼經》，五十三佛是出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經》，那麼這個可以消我們四重五逆重罪，那藥師佛說：祂要給我滅罪，希望我們能懺除。所以跪誦這個懺悔文最好，我們此地這裡第二支香，就是長跪念誦懺悔文。
（五）誦經
然後接下來就是“誦經”，誦經他就講「字音不可訛（ㄜˊ，念“額”音）誤，宜詳考之。」，誦經的時候跪著也可以、站著也可以、靜坐著的念也可以，誦經完畢以後，像我們這裡早上誦四部經，下午聽經，聽到現在五點，然後放生。那放生送進來了，我們就講經講到五點半，還有半個鐘頭，講完了以後就放生，“每天要放生”，七天中你一定要放生，要放“四十九種以上雜類的眾生”。所以，忠明法師他們到今天晚上九點以前，誦完七部《藥師經》，每天七部，七天就四十九部，這是結壇密修法。
（六）持名
誦經完畢以後就念佛，那這“持名”念佛，要先唱讚偈讚揚：「藥師如來琉璃光，燄網莊嚴無等倫，無邊行願利有情，各遂所求皆不退。」，居士在家不會唱就用念的就好，懂嗎？那道場他們就會唱，唱像「阿彌陀佛身金色……」一樣的板眼，接著就唱「南無東方淨琉璃世界 藥師琉璃光如來」，接著就念：南無藥師琉璃光如來（音如阿彌陀佛板眼）或是南無藥師琉璃光王佛都可以，接著唱藥師如來……接念藥師佛。那《藥師經》裡面沒有講要念多少藥師佛的名號，那就可以隨意去繞佛的時候念。
（七）持咒
然後接下來持咒，那這裡我不贊成這一張上面寫的：“可以念全咒三遍，接念心咒一百零八遍”，我勸你們不要那麼做，因為我看藥師咒的本願跟《藥師經》都沒有講只念心咒，那是人為把它切斷的。《藥師經》的念誦儀軌和唐朝都是念全咒，而我自己也學習“念全咒”─ 感應道交殊勝、不可思議。那麼《藥師經念誦儀軌》說：“你如果結壇密修藥師法門，你一天要念一千八百遍藥師咒”。忠明法師，現在這一段你要聽到喔！我昨天特別幫你查念誦儀軌，一天合在一起七支香，你總共一天要一千八百遍藥師咒。別人一次一百零八遍七支香不管他，你本人要念上一千八百遍，你想要建道場嘛，你要念一千八百遍，絕對滿你所願。
那麼藥師如來的灌頂真言，這個寫的跟你們在朝暮課誦本上看的不一樣，是因為這個就是「諾那呼圖克圖上師」他們校正出來的梵音的念法，不過這個念音有兩個地方，跟密宗的考證出來不太一樣，這是完整的藥師咒；最近這二十年來隨著巴利文跟梵文出土證明。那這個念音，我念一次你們聽，然後你們要跟著念：
拿摩 拔噶乏得（namo bhagavate）排曬及牙（bhaisa jya） 骨魯（guru） 排覩里牙（vaidūrya） 鉢喇拔（prabha） 喇戛牙（rajaya）打他噶打牙（tatha-gataya） 爾哈得（rhate）；三彌牙 割三菩達牙（samyak sambuddhaya） 打笛牙他（tadyatha）；嗡（om）；排曬及也（bhaisa jye）；排曬及也（bhaisa jye）瑪哈排曬及也（maha bhaisa jya）喇佳（raja）三母爾噶得（samudgate）司乏哈 （svaha）。
而底下這個是你們現在手上有的：
拿摩 拔噶乏得 排曬及牙 骨魯 排覩里牙
Namo bhagavate bhaisajya guru-vaidūrya
缽喇拔 喇戛牙 打他噶打牙 爾哈得
prabha rājāya tathāgatāya arhate
三彌牙割三菩達牙 打笛牙他 嗡 排曬及也
samyak-sambuddhāya tadyathā om bhaisajye
排曬及也 排曬及牙 三母爾噶得 司乏哈
bhaisajye bhaisajya samurgade svāhā
這是你們現在手上有的，但是密宗藏文和後來出土的巴利文以及梵文，最後兩句不太一樣，那是最正確的，因為貝葉已經出來了，證明現在這個不完整，前面都一樣；就到「嗡」底下那個咒心不同，「嗡 排曬及也 排曬及也」一樣，第四行的第二句，那個「排曬及牙」改成「摩訶 排曬及牙」，那在梵文裡面「及牙」的意思就是多數，那它是「排曬及也 排曬及也 排曬及牙」，就是多數的「排曬及也」，不過，事實上是「摩訶 排曬及牙」就是藥之；以最大的藥、平等的藥給他，「喇戛 三母爾噶得 司乏哈」，「三母」的上面多一個「喇戛」。這是正確的。你們手上這張是沒有訂正過，因為這是 懺公師父印的，那時候他沒有接到考察資料，我最近十年因為有很長的一段時間專修藥師法門，我蒐集了從斯里蘭卡、從泰國、新加坡蒐集到已經出土的梵文、巴利文資料，證明是應該像「諾那呼圖克圖尊者」那樣才正確。
所以全咒的《藥師如來灌頂真言》，也叫做《滅一切業障真言》，也叫做《拔一切苦難》。而它裡面有寫到，它這個是滅業障、拔除一切煩惱、滅一切煩惱、拔除一切業障的真言。「拿摩 拔噶乏得」事實上這個「拔噶乏得」是「世尊」的意思，「排曬及牙」就是藥，「骨魯」就是師，「排覩里牙」就是琉璃，「缽喇拔」就是光，「喇戛牙」就是王，「打他噶打牙」就是如來，「爾哈得」就是應供，「三彌牙割三菩達牙」就是正等正覺，那麼就是「歸依 世尊 藥師琉璃 光 王 如來 應供 正等正覺」，懂嗎？你看祂全咒全名是不是歸依藥師琉璃光王如來的佛，對不對！「打笛牙他」就是即說咒曰，「嗡」這裡開始就是真正那咒語了，「排曬及也」就是藥之，這個藥是動詞，就是拿藥給他、治療他的意思，「排曬及也」藥之，那就是從這邊開始到你完成，都給你、幫你治療煩惱，給你佛法的法門，治療你的煩惱、饒除你們，乃至斷除煩惱；「摩訶 排曬及牙」，那個「摩訶」就是大，『大』代表什麼？──「中道實相」之意，那就是直到你“成佛”的意思，你見到「中道實相」意；「摩訶薩」—菩薩摩訶薩，就是入地以上菩薩，所以「摩訶」代表大乘，「大乘」代表“慈悲”，平等慈悲的「中道實相」；你認識的甚深般若「中道實相」的“大” ─ 這樣的法藥來救一切的眾生。「喇戛」就是平等的，「三母」就是正，「三昧」 —平等、正定的，「三母爾噶得」絕對會成功的，「司乏哈」就是一切都會圓滿成就的。所以，這是咒語字面上的意思。
「排曬及牙」你們看到有一條線，把兩個字放在一起，就是那兩個字一起念出來，不是ㄐㄧ ㄧㄚ，是及牙ㄐㄧㄚ，是ㄐㄧ的上半部的音ㄐ，跟ㄧㄚ的下半部的音ㄚ，合在一起念ㄐㄧㄚ，懂嗎？兩個字合在一起念，那也有三個字合在一起念的，「覩里牙」ㄌㄧ跟ㄧㄚ合在一起念ㄌㄧㄚ，ㄉㄨ ㄌㄧㄚ。
「拿摩」，“南無”就是歸依的意思、歸敬的意思；「拔噶乏得」，“世尊”—為世界所有一切眾生所尊敬，那是佛的十個名號之一。
「司乏哈」，在梵文裡面只有兩個字：娑哈svaha臺灣話叫做『煞～』（音讀：suah；釋義：結束、停止；罷休、放手。──例：煞煞去 suah-suah--khì （算了），指過去的事就讓它去吧！不再計較），司乏哈有寫成娑婆訶或是娑訶，「娑訶」就是有圓滿所有一切的願望、破除你一切的障礙意思在裡面，這樣懂嗎？然後持咒啊！一天應該要念一百零八遍，如果你結藥師密壇，有一個願望要求；或你要治病、得到重症，你應該要念一千八百遍一天；我說那個我們在新加坡那個喉癌、咽喉癌、口腔癌那個女人，她就一天在心裡面念一千八百遍。
（八）回向發願
然後要“發願”，然後發願的時候，你看他這邊寫「願消三障 福慧增長 諸事遂願 安樂吉祥 法界眾生 同證菩提」，所以無為法、有為法都有，以上的這個修持儀軌，每天可以做一次，就是沒空的人做一次，有空的人做兩次、三次乃至六次、七次都可以，必須至誠懇切，不可以潦草塞責，印光老法師說：「有一分恭敬，得一分利益；有十分恭敬，得十分利益」。我們如果修持藥師如來法門，能夠瞭解「深味」— 是很深的體會、體會到有味道，心裡明白的知道印光大師所說的這個話，那你就可以自求多福。那你修持的期限，可以用七天叫做七日，七七日就是七七四十九天，那你一直修到你滿願再結束，懂嗎？那其中很多修持的內容跟經書的意義，明天我們就要詳細的解說，今天這叫「總論概說」。
有沒有概念哪？
（眾答：有！）
這樣子對藥師法門有些概念對不對？那明天我們就從經題開始講。
我現在保留15分鐘給你們發問，有關今天的講題，剛剛講的內容，有覺得不明白要問的人，請你現在舉手發問。法師們有沒有問題？
問：藥師經裡面有講到7盞燈大如車輪，如何達到一百分的修法？
答：那是光，光大如車輪：光線要達到有一個車輪的光。以前是點油燈嘛，一盞油燈就有一個光環，那光環要像一個車子的輪那麼大；那是指它的光度，就是說它不能是太小的燈。所以現在我們的燈泡如果2燭光，光度就不只一個車輪，懂嗎？那另外一種是表意，就是我講60分的，那在家居士要修持前，他福報不夠，藥師佛也是很慈悲的，祂會給他們用最簡便的。那不是讚歎那樣喔！那是不得已的方法。一般如果是出家眾，我就教你們要像這樣子用燈柱。那一盞燈很亮，整個房間都亮，還不只是一個車輪啊。
問：要放雜類49種，那如果買不到49種怎麼辦？
答：那就放同類的49個，最好不要只1種而已，越多種越好，叫「雜類49」。那「雜類49」有兩種說明：放49種以上的眾生，或者是放不到49種種類；可是總數要超過49條。這樣可以嗎？
問：如果我們沒有受大輪金剛咒，那念這個咒，可以嗎？
答：可以，我現在在傳你們，不是嗎？大輪金剛陀羅尼咒是說：你沒有師傳導，你沒有“入壇灌頂”，輒結手印，誦諸咒法，得盜法罪。什麼叫“入壇灌頂”？你現在進入大殿就是壇城，這裡有藥師佛在，禮拜二下午我跟忠明法師、仁修法師、還有二位居士、還有一位淨意法師，我們在藥師壇城裡面持大悲咒水，禮拜三晚上灑淨結界，我們這邊都結界了。所以你已經進入壇城，我教你，我是比丘尼，我是精修藥師法門的人，我直接教你，你不須要大輪金剛陀羅尼；因為念音也正確，有所根據。那是指沒有師教導，沒有入壇灌頂，沒有上師直接傳承，看著文字要學，看著儀軌要學 ─ 你得在如來像前持大輪金剛陀羅尼21遍，請求如來允許你修這個密咒。今天你有師傳導，不須要！大輪金剛陀羅尼經裡面有講。
問：《藥師經》一天要念幾部？
答：它這邊有寫，一部最少嘛，然後二部、三部、六部、七部都可以。我有一個故事，發生在4年前的台灣，有一位顏老居士，女眾，六十幾歲。她在十幾年前因為脊椎側彎得很厲害，就椎間板突出，醫生就給她開刀，現在說起來17年前，醫術還不是很好，開刀了以後，得了神經沾黏症；就有兩條神經黏結在一起，所以她就得到坐骨神經痛。那時我還沒出家喔，我到3天前，我出家剛滿3年。但是我先學了42年再來出家。所以我學佛是滿45年，今年進入第46年，我出家才3年，我講經說法講了14年。16年前，這位老居士開刀以後得了神經沾黏症，就變成坐骨神經痛；坐也痛走也痛，所以右腳就不敢出力氣。久而久之，她人就歪一邊走路了，然後腿就大小隻，這個左腳老是用力比較胖，那右腳就萎縮啦，上樓梯都是左腳上去右腳拉回來。我那時是在家人，所以榮總就給我介紹一位整脊師（整理脊椎），正式從美國學回來的，幫我整脊。我的同學就介紹這位顏老居士給我，住的離我住的地方不是很遠，但她沒有車，我同學希望我發心，也帶那個顏老居士一起去給那位整脊師整脊（她看她病得都快不能走了，因為這位顏老居士是埔里惟覺老法師的護法，她在他廚房給他煮菜）。我就帶她去，她跟我講說：「老師啊，我對佛法快要失去信心了！」（我那時候還在家人，她叫我老師）我說：「怎麼說？」她說：「我學佛十幾年，我這個都醫不好，我試了很多法門都醫不好。」我說：「那你修了甚麼法門呢﹖」她就說了：「我原先人家跟我講准提法門治健康很好的，我就修准提法門，我念了80萬遍准提咒，這個病也沒好！」我就說：「唉呀！你好可惜喔！就差10萬遍」因為《准提經》裡講要90萬遍，她持到80萬遍，後來轉到別的法門去。你看都功敗垂成，所以不了解佛經裡面講該到什麼程度，那你怎麼辦？她當時人家教她念准提咒，她也念准提咒，她也不知道要念到90萬遍才有效，就念到80萬遍的時候，有一個人告訴她大悲咒治病很好，她又去修持大悲咒；可是她就不懂得修持大悲咒要跟著觀世音菩薩先發願，還要念觀音聖號，還要念彌陀聖號，然後才能持咒。她都沒有照這樣做，所以她大悲咒念了3萬6千遍，她又把它放棄。我說好可惜喔！要念到十萬遍！她又沒有了，就來修持藥師法門。所以這個顏老居士認識我的時候是正在誦藥師經，我說誦幾部了？她說7部，我說：「你怎麼誦？」她說：「拿來就這麼念。」我說：「啊！你這樣？」我說：「那你有沒有持藥師咒？」她說：「有，持7遍。」我說：「那沒有用，一定要一天108遍。」這個時候她就跟我說，叫我指導她。我隔天拿這一張給她就像剛剛教你們一樣教她這個法門（去帶人家還得教人家法門）。她念到21部以後，她發現她走路身體不會歪了，右腳能用力，走樓梯可以兩腳這樣上去了，不用一腳上去一腳拉回。這樣還不算，到了她的第6天晚上，做了第一個夢（她總共7天這個病就好了，身體恢復健康）。因為我們整脊時，最後有個動作，平躺在那邊，治療師弄了一個紅色的皮套，從我們的下巴套過去，就很像你們看到的馬鞍一樣，就拉到這邊來，一直拉過去；然後就叫一個人按住我們的腳，平面地拉我們的頭，一個按住我們的腳，把我們的脊椎拉開；因為我們的脊椎歪掉了，他要把我們拉平。她就夢到藥師佛站在她床鋪的旁邊，現藍色的光照著她，然後就有一條紅色的蛇，而且那個蛇還兩個頭，一個頭向這邊，一個頭向這邊，就爬在她的下巴處。紅色的蛇是透明的。夢中她沒害怕，（一害怕就沒有了！一害怕這個夢境就沒有了！）她就講：「藥師佛，你是不是要告訴我這個脊椎這樣拉，就是治療我的法門！」因為那個蛇像那個皮帶一樣；我剛不是講，用紅色皮帶這樣拉嗎，那她就夢到紅色的蛇。你知道藥局上面，藥局的標誌是蛇，有沒有？蛇代表藥，因為一切動物中間最會找藥草的就是蛇。所以開處方箋的藥房一定立了一個蛇的標誌：寫RX；一個R一個X，上面有一條蛇盤在那裡，就那個藥局是可以開處方箋的。我是藥房出來的，我父親、我哥哥都醫學博士，我在關島的紀念醫院藥房做了很多年，專門採購藥。蛇，是藥師的標誌。所以她夢到蛇是藥，懂嗎？代表就是治療的法門對了，然後她在夢中就一直：「感謝藥師佛啊！你是不是要告訴我，我找這個曹醫師找對了，她拉我的脊椎就是治療我的病的法門。感恩你啊！感恩你！」然後她就在那邊念：「南無藥師琉璃光如來，感恩你啊！」然後醒過來看到她平躺著，手合掌。咦！她痛了14年的腰不痛了，然後她就站起來，她先生就跟她講：「咦？你怎麼今天都不會彎腰駝背？」她就說因為我腰不痛了。然後隔天她就跟我講這個夢（因為我每天都載她去給醫生看），我說：恭喜！恭喜！加油！加油！你藥師經念了多少部了？她說：念到42部，我說：加油啊！她那天回去勇猛精進，念到49部，還沒有7天喔，她就49部藥師經都念完了。當天晚上她做了一個夢，夢到她哥哥有個兒子做木匠，跟著藥師佛走進她臥房，她躺在那裡，她哥哥的兒子拿個鋸木材的大木鋸，走到她面前，夢中的藥師佛就指著她右邊的大腿，叫她的姪子把她切開，在夢中她姪子拿大木鋸，就從大腿跟臀部接縫鼠蹊線的地方鋸下去，她也沒害怕。妳要是對藥師佛沒有百分之百的信心，就會叫：「啊！怎麼鋸我啊！」那就不會醫好啦！那個夢境就不會那麼殊勝。結果她不是，她在夢中告訴藥師佛：「藥師佛，感謝你給我開刀！」然後她姪子就把大腿鋸開，她就看到藥師佛伸手進去，抓起一條橡皮筋一樣的東西，那橡皮筋斷掉一樣，就一條拿給她看，就是她神經沾黏症多一條出來的神經，懂嗎？藥師佛拿給她看一下，呼…一收，就從袍袖收進去，藥師佛對她手一揮，一陣金色白色的光，然後她醒來。醒來一看，兩個大腿、小腿一樣大。然後她就來了，她就給我看她的腿，我說不出話來（因為我看過她腿一個小一個大的萎縮樣子，總共才一個禮拜啊），怎麼會這樣？兩個腿一樣大！她就一好，好到現在。有沒有靈感？藥師佛非常靈感！
好。我們現在下課，大家拿剛剛這張回向文跟我一起回向：
願消三障 福慧增長
諸事遂願 安樂吉祥
法界眾生 同證菩提
好，我現在站起來禮佛求懺悔，我上座時禮佛三拜是請佛加持，加持我在這邊講法圓滿沒有過失；那我不確定我有沒有過失，一下座就不是代表釋迦牟尼佛啦，我就邊禮佛求懺悔。等我禮完佛，維那就說：「送法師回寮。」我會說：「免送！」你們大眾就要一起說：「阿彌陀佛！」，這就是請師和送師儀軌。
弟子子健恭敬錄音分段
弟子淨璇、隆如恭敬聽錄繕打
弟子隆應恭敬初校
弟子隆成恭敬二校
沙門釋子比丘尼普度昌悲完校於2017.06.23
