2013.5.17(星期五) 浴佛節 (佛誕日) (3)
文章建立於 2013/11/10
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
普度法師 林口長庚醫院學佛社開示摘錄筆記(三)
○發四弘願
北傳的大乘佛法中，不以度自己為目的，以為度無量無邊的眾生與我都能成佛，而發大乘心。所以在方等經典、大乘經典裡面，非常多次的出現四弘誓願，因此受歸依的時候，就要求大眾不以自修為滿足，要以自他皆成就為滿足。
請隨我念來：
我 弟子○○
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷。
法門無量誓願學，佛道無上誓願成。(三遍 每次一拜)
每天二十四小時，你要怎麼動用你的身口意三業來過你的生活，生命的流失，剎那生滅，這中間你造就了甚麼？你獲得了甚麼？你成就了你的法身慧命了嗎？你知道你每天都在跟時間賽跑，是你的道業比較快速度的提升接近佛的次第，還是時間過得比較快；是你的念頭清淨的速度比較快，還是時間分秒的過去，這個時候你的念頭在那裡。你的念頭是沒有妄念雜想，那你是法身大士以上，你的念頭如果不能做到那樣，那至少做「觀行即佛」吧！就是在你的念頭觀想裡面出現的都是佛法僧，都是戒定慧。阿彌陀佛說但以六念法即得往生上品上生，至少上品中生。你要是有至誠心，念佛、念法、念僧、念戒、念定、念慧，至少上品中生，念著生死一線，只有求生極樂世界，只有這六個念頭。
○二十四年前，有一天懺公師父從洛杉磯打電話給我，因為我被他規定每天早上四點半起床做早課，做完六點鐘，可是我那個階段在台北榮總講普賢十大願王，因時間太短沒有辦法念經文，所以我只好用錄音機回家去補錄經文。我半夜十二點開始錄，有時錄到天亮，早課就誤時了。懺公云：早課是定課，改變時間了是不是就不安定了？如果你回答說：弟子懺悔、弟子不對，那你的層次就在那裡。我那個時候的回答是：懺公師父，甚麼叫早課晚課，就是因為有的人心會跑掉，睡眠中間會做夢，又淫慾，失去了他的正念清淨，所以睡夢中起來，得回到佛前做早課，到佛前來提醒自己，這一整天應該念念清淨，用這些咒語消除不好的淫慾心，楞嚴咒就是消這個的，大悲十小咒加持你整個白天清淨。晚上回來了就到佛前來做晚課，反省這一整天白天念頭有沒有離開六念法，有沒有離開佛法僧、戒定慧，有沒有念念觀照己心，有，就慚愧懺悔，懺悔還得清淨，然後把所做的一切功德都去迴向，願意求生佛國、成佛作聖，以便倒駕慈航再來度眾生。我就問懺公師父，假設有一個人老早就坐在家裡頭，這家裡人每天早上還要離開家去外面敲敲門再走進來？晚上再出去，再敲敲門再走進來？你不覺得多此一舉嗎？我懺公師父就回答我：「好個家裡人」。我那個時候沒看過禪門公案，我不知道這就是禪門公案的事情。是的，如果你的念頭每一念都沒有離開佛法僧戒定慧，你鎮日從早到晚二十四小時，包括你的睡夢中，你如果都能夠訓練你自己念頭清淨，你每天都在做功課，何時沒有在做功課呢？那個現前一念心維持清淨，與三寶（佛法僧）跟三學（戒定慧）相應，你在這中間變來變去，不離開佛不離開法不離開僧，或者說不離開戒律，或者你在憶念佛陀的正知正見，或者你在用智慧，以智慧觀察不生煩惱，那麼觀現前一念心，維持讓他清淨平等覺，能做得到的就是觀行即佛，就這樣訓練自己，拿這個做目標，這就是最快的。我以前用念大悲咒或念佛號，念大悲咒一定要念佛號，這大悲心陀羅尼經要求的。持誦大悲咒的人，跟著觀世音菩薩發願以後，要念觀世音菩薩聖號，還要專念（專心的念阿彌陀佛聖號），念到一心不亂，至少功夫成片。所以念觀世音菩薩聖號、念大悲咒的人，得要有念佛三昧才能成就，才能與觀世音菩薩相應，他借重你當化身，你就能借重得到他所有的一切力量加持。
所以學尼今天跟大眾分享的，勸勉大眾的，就回去在念頭上下功夫，守護你的念頭，不要被外面的五欲六塵引誘，你不要自心起貪瞋癡慢疑去追尋名聞利養，要知道那些都是毒蛇都是猛獸，都是要吞噬你的，把你留在六道輪迴中的，如果念念觀照，「念念照常理、心心息幻塵」，每一個念頭觀照這個常樂我淨，佛說的清淨無為的光明藏的世界；每一個念頭息掉這如假似幻的塵垢。那麼你很容易契入事一心不亂、理一心不亂，就不會只是功夫成片。佛號成片，只不過是可以離開欲界的等持而已；你要到事一心不亂才能夠離開六道輪迴；你要到理一心不亂你就進入法身大士的資格。
學尼今天在這個歸依的場合裡面，其實就是在講佛教的無盡藏，最高的意義在一瞬間就可以做到。我是在民國五十七年歸依在懺公師父座下，我是在民國五十四年親近印順師父，學習成佛之道。當時他在編寫講義在報恩小築（今名「淨因寺」），我不是看他的書，我是他在寫這個講義的時候，每天聽他寫出來的講義，他一面跟我們七個人講解，一面在修正他的稿子。所以妙雲集出版我是沒有去讀妙雲集的，我是他在寫妙雲集的過程中的學生。但是最快的方法是契入佛心去念佛號，佛號一舉就是佛的功德整個的舉揚。我們想到剛才在蓮位面前稱讚彌陀：「如來聖號若宣揚，接引往西方。彌陀聖號若稱揚，同願往西方。」那麼稱揚彌陀聖號，阿彌陀佛叫無量光佛、無量壽佛，這是釋迦牟尼佛的願望，釋迦牟尼佛來到娑婆世界，示現成為我們的教主，他並不要我們留在這個地球的，他最偉大，他來這裡教化我們，我們這裡的穢土是他的淨土，凡聖同居的淨土，跟穢土混合都在同一個空間存在，眾生如果心清淨，你的佛土就淨，因為法性身住在法性土。各位念頭清淨，守護念頭，念念與佛相應，一念相應一念佛，念念相應念念佛。心心念佛觀自在，向內看沒有貪瞋癡慢疑，把你擺到那裡去你都很自在，因為你念念都在念佛，心心都在念佛，甚麼樣的環境都好。
每一個人都一樣，在生活中會碰到生老病死，會碰到順逆惡境，你們看我很莊嚴的坐在這裡，你們沒有辦法知道我以前所吃的苦，每一次我在世界各國有人喊著要自殺，說她苦的不得了，想死活不下去了，等她講完了以後，我就說：來，你先聽聽我的故事，再來決定你要不要自殺，我到今天沒有不成功的，每一個人聽到我那一部分跟她相應類似比她更嚴重的過程的人，每一個人都說你比我苦多了，我不想死了，你都走的過來，我一定走的過來，這就是我的功用行，因為我比她遭受更多，可是我走過來了。
就像我兩年前是癱瘓的，二十四小時都得躺在床上的，我的腰椎有三個骨節是滑脫掉的，我每天接受治療，這樣接受一整年，一個星期有六天在接受治療，我連躺在床上都要用功，所以我在我的房間設了一個42吋的電視，連人在廈門裝衛星電台看華藏衛星電視（淨空法師的節目）、法界衛星電視台等，只裝宗教台，躺在床上都要用功，不是懈怠，因為癱瘓掉了，還是要用功努力的使自己站起來，你看我現在走得多好，我穿著護腰，你們看我坐在這裡不動，我是穿著護腰坐在這裡。
我們凡做過的身口意，意念一動，整個全世界盡虛空遍法界全部的訊息是通達的，騙得了別人騙不了整個的法界，所以要「念念照常理，心心息幻塵。」
要在念頭上面下工夫，最好的功夫就是去念佛菩薩的聖號，或者去念佛菩薩的咒語，例如大悲咒、六字大明咒，用清淨無瑕的念頭來代替我們的妄想雜念，那麼很快的你習慣於不要胡思亂想，你的念頭安定在佛法僧、戒定慧、佛號、或咒語、或經典，在這個上面，久而久之，你就會形成你很清淨的磁場的力量，那麼這個力量會形成智慧。所以各位同參道友讓我們大家互勉互勵，用清淨的念頭，佛號、聖號、咒語、經典的一句一偈，思惟經義，念經或念佛號，只要你有少許的時間就回來作佛門功課，絕對功不唐捐。我每天用功至少八到十幾個小時，結果我最近很驚訝的發現，從來不知道的「觀音念佛三昧」就是「念佛數息得三昧」，我到上個月看佛光大辭典發現到這個秘密的時候，自己坐在那裡說不出話來，原來我三十年的念佛三昧就叫做「觀音念佛三昧」。這就想到今天我們在念金剛經，佛問須菩提，須菩提說我不作是念，他沒有那個感覺，我告訴你們我三十年沒有那個感覺，我不是依著經論來的，所以我就告訴你們薩般若海，薩般若就是一切種智的意思，薩般若海是每一個人自性擁有、本自具足的。所以你放下妄想雜念，拿聖言量，佛經裡面的聖言量，跟所有的一切教法，那一門都行，不是只有彌陀聖號，你念大悲咒也行，你念六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）也行，你念南無地藏菩薩也行。不是地藏王菩薩，不是普賢王菩薩，你們看經典那來一個『王』字，明明是地藏菩薩硬要給加上一個王，所以你們都契不入啊！我是完全恢復照經書的，經書怎麼翻譯，高僧大德絕對比我們厲害，實叉難陀法師沒有那樣翻譯，你憑什麼給他加一個王上去，所以你們看我明明寫的是「南無地藏菩薩」，你們念還是要念「南無地藏王菩薩」，你們就知道自己的我執、我見有多深了。
我今天最後的交代，流通分就是法會要散時，說法者就得要交代，大家要怎樣信受奉行，那我們今天的歸依其實就是講了一部「佛學概論」，我很慎重把整個你學佛的綱要、綱領，這一輩子該怎麼修都告訴你。守護你的念頭令其清淨，發菩提心誓必成佛，你就會成佛。佛跟彌勒菩薩就是這樣說的，至於在細節怎麼做呢？他就說了「立止觀」，止一切妄念雜想，觀這個世界的現象界是苦空無常，觀佛菩薩清淨的光明藏是你自己的自性，所以大輪金剛陀羅尼，佛就是用他的無垢染的果地，做為我們因地學佛的基礎，當我了解那個咒語的意思的時候，你們知道嗎？我是痛哭流涕，佛陀他們用他們的果德鋪在地上，讓我們踏著他們的果德當做我們的因地，把他們學習的、獲得的，一切無我無私的教導我們，所以我們只要這樣子做，就是發菩提心，止自己的妄想雜念，觀現象界苦空無常、不可愛，觀整個義理清淨光明，願意恢復自己的本性，所以照著他的教導，一是發菩提心、二立止觀、三就是戒定慧、四就是慈悲喜捨、五就是五根五力、六就是六度波羅蜜、七就是七菩提分、八就是八正道分、九就是九品蓮花、十就是十大願王。你要怎麼學，三十七道品分七科，你怎麼分你怎麼學，你要怎麼對治你自己，佛法無量無邊，就好像醫院裡面開設各種各樣的門診，各種各樣的住院。如果你是健康的人，像我來長庚醫院只做兩件事，一件事就是來跟大家共修，一件事就是每隔兩三年，我們林口長庚醫院學佛社跟院方就給我安排全身健康檢查，證明我很健康，然後繼續共修。整個醫院病房、開刀房是不是跟你們相關，你到醫院來聽法、來浴佛是佛堂跟你有關，可是今天如果你生病，從急診處到各科，隨時你要用它，都備用在那裡。佛的三藏十二部經典也一樣，如果你是健康的，你只要守護你清淨的念頭，不要讓它變成不清淨。然而怎麼讓它清淨呢？就是佛法僧戒定慧，簡單不簡單，這六念法有沒有簡單。有啊！
然後你在這中間，你依照你每天自己的功課，我以前是以金剛經為日課，我以前的日課有金剛經，有普門品，有彌陀經，然後每十天有普賢行願品，另外一個十天就有地藏經，我就是靠著這樣念，每天從念一百零八遍的大悲咒，念到變成六百多次、八百多次，有一段時間念了一千次以上，不過不是很長的時間，因為後來奉命入經藏，就沒有辦法念那麼多，可是這樣也累積了一千兩百多萬遍的大悲咒，然後脫落了。脫落了彌陀聖號，脫落了大悲咒，入於法性中。整個脫落了，是二十四小時，沒有任何一個念頭離開佛法僧跟戒定慧，每一個念頭都是如何入法性，跟如何利益眾生，那就該怎麼做就怎麼做。
那是我二十年前的狀態，所以今天鼓勵大家，其實只要你下定決心，用對了方法，就是我剛剛講的六念，心裡不要離開佛法僧，不要離開佛陀的教誡-戒定慧，然後在這裡面，無量的法門展開來八萬四千，不離三藏十二部經，收歸起來不離一句佛號，就這麼簡單。最簡單的：一句佛號或聖號或六字大明咒。
「南無阿彌陀佛」六個字，「嗡嘛呢叭咪吽」也是六個字，「南無觀世音菩薩」七個字，就是這樣，展開來無量無邊的法門，隨便你用。任何一句一字，都是清淨無瑕的，不要有分別心，看甚麼跟你契機。我在醫院常常弘揚藥師法門，早些二十年前我們弘揚觀音法門，後來因為觀世音菩薩的指點叫我修學藥師法門，懺公給我護關，修藥師法門，修了有一定的次第了，就在各大醫院弘揚藥師法門，無二無別。
所以各位，學尼不給大家定功課，各隨己心，佛法無不清淨，每一個法門都清淨。同一個人，你在某一段時間做某一門功課，一門深入，一段時間的薰修會有成就的；但是如果你覺得煩了、膩了，你自己修不下去了，不要生煩惱，換一個法門。即使是觀世音菩薩的法門，你看他有「觀音聖號」、他有「嗡嘛呢叭咪吽」、他有「大悲咒」、他有「大悲心陀羅尼經」、他有「妙法蓮華經觀世音菩薩普門品」、他有「大方廣佛華嚴經觀自在菩薩章」、他有「大佛頂首楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章」等，多的是他的法門，你都可以一個一個拿來修學，海水咸歸一味。這個地球是圓的，不管你從哪裡跳下去，契而不捨的，我看過海龜遊歷的影片，海龜繞了20年繞回了他被生產下來的地方來產卵，我在飛機上看這個影片，看了就不禁莞爾一笑，眾生皆是一樣，所以不管你怎麼繞，你都圍著你的自性光明在繞，如果你了解這一點，你就不會對法門生出分別見，你就會知道怎麼樣善巧方便的用佛陀教導你的一切法門。
「一就是一切，一切就是一。」
這是我們共修最後的交代。
○迴向
受歸功德殊勝行，無邊勝福皆迴向，
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，
摩訶般若波羅蜜。
弟子隆成恭敬摘錄
