2014.05.06浴佛節開示(四)
文章建立於 2016/4/30
2014.05.06浴佛節(佛誕日)
普度法師林口長庚醫院學佛社開示(之四)
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
1、『佛法』─無為法
所以你問我，佛門功課中持何種經典可化為吉祥？以『佛法』來說，那就四個法門：懺悔法門、“灑淨結界”法門、“空門”、及“有門”。
（1）、懺悔法門：
第一個就是『懺悔法門』。你要好好的求懺悔，今天所有的因緣果報都來自於自己過去生累積而來，所有的“因緣今日成熟”才會有這些，那它會不會轉變？可能會轉變。那種轉變？一種是自己轉變，一種是對方轉變。第一種是你自己慢慢功力增強了，你就不怕它了。另一種呢？它就改變門的方向了，風水被改走了，懂嗎？那這個就看福德因緣吶！
那要怎麼求懺悔呢？看你是修什麼法門為主。如果你本來是奉觀世音菩薩為本尊的，那我就勸你，你要拜《大悲懺》，求觀世音菩薩幫忙；那如果你是專門持《金剛經》的、喜歡禪宗的、喜歡講教理的，那我告訴你，你去拜《八十八佛》會很有效；那如果你是本來就持《地藏經》、拜地藏菩薩、奉地藏菩薩為本尊的，你就去拜《占察懺》，你是念阿彌陀佛的，你有《淨土懺》，也可以拜《八十八佛》，誰教的─北宋甘露法師，八十八佛就是甘露法師集結出來的，他是專門持念「阿彌陀佛」的，夜放蒙山，證果自在往生的老祖師啊！《蒙山施食》就是他傳下來的，《八十八佛》也是他集結出來的，佛號後面的懺文就是他寫的，祖師大德教我們，就照著這樣做，懂嗎？慈雲灌頂法師也是這樣講的。學不同法門的人，可以用不同的懺法，效果都一樣好，這是懺悔法門。
（2）、灑淨結界法門
第二個就是『“灑淨結界”法門』。用“結大界”、“結中界”、“結小界”來清淨依報環境，這我以前教過。
嘉義有一個同學，前幾年她的鄰居有人死亡了，要借她家前面的一塊地方辦佛事，那怎麼辦？我就教她，怎麼樣“結大界”，把她家的地方整個結出一個“大界”來，然後去結一個“小界”，我要把哪一塊地方借給人家，然後哪一塊地方是不借人家的，另結一個“小界”。有沒有教過這個？（眾答：）「有」。我們這個有沒有刊登？「沒有」，你去聽錄下來，整理下來。信真回覆「是」；我們化為文字刊登上網，我覺得太多人需要了，要廣利一切眾生，這個不能據為己有，這是佛門功課。
（3）、『空門』的法門
第三個就是『空門』─觀空、用般若空慧。《大般若經》的精華有兩部：一個是《金剛經》，一個是《心經》。《金剛經》層次比較分明，有時間念《金剛經》，那麼你就容易得很多的法益─『若見諸相非相，則見實相』、『凡所有相皆是虛妄』─很容易受用。《心經》很短，你念的時候，你能不能“觀五蘊皆空，度一切苦厄”，似乎大家不太容易。『空門』─可以去誦《金剛經》或誦《心經》。
（4）、『有門』的法門
第四個就是『有門』。你要去誦《地藏經》，求地藏菩薩幫你化解。『有』─因為所有“土地的一切”都是地藏菩薩在加持，家宅要平安，誦《地藏經》有二十八種利益，這二十八種利益裡面包括你這個住宅的平安、人事的平安；人在這裡頭住得很平安。
若要功夫深，鐵杵磨成繡花針，怕你不夠努力啊！業沒有消，而不是法門不靈，得要自己日日不停地做功課。
淨空老法師講過一個故事，我想給這位正淑做個參考，淨空老法師幾度講過，他在美國舊金山的時候，有一位女居士來見他，說：「我住的地方閙鬼啊！」淨空老法師就問她：「那你怎麼辦？」她說：「我每天晚上要睡覺的時候，每次愛睏了，那個鬼就走過來，我只要念南無阿彌陀佛、阿彌陀佛…，他就一直退，然後我如果又打瞌睡了，他就一直接近，所以我就終夜念佛啊！打盹、念佛，就念一念…，然後打盹一下，他接近了，就趕快念佛，然後又念…」。這事發生在差不多四十年前，淨空老法師跟她講：「那你為何不搬走呢？」她就跟淨空老法師說：「這個是我的助緣！他是我的提婆達多、我的韋陀菩薩啊！因為他的存在，我不能不用功啊！我就每天，白天都沒事，去上班，小睡一下，晚上就不敢睡覺，所以她整晚都在念佛，後來念入一心，就是這個鬼幫助她的，等到她念得很清淨，她就把這個鬼當菩薩，一再地念佛回向給這件事情。有一天這個鬼就跪下來，對她頂禮，跟她講：「我要出離了，謝謝你念佛念這麼久回向給我，我現在知道我要念佛求生西方，我的鬼道壽命圓滿了。」這是淨空老法師說的故事，我在電視上看到的時候，在想這個故事什麼時候跟你們分享，沒想到今天時機成熟。
因此，當我們遇到不如意的事情時，各位同學，你們是要說：「有夠可惡，怎麼這麼衰啊？怎麼會這種事情發生到我身上來呢？」你這樣就有對立的思想，就有分別的心，就有一個不知懺悔、不知反省的心。我告訴你，我從學佛以後都是認為我活該，所以我從小被欺負到大，從小被利用到大，我很有能力啊！都被利用，活該！以前懺公師父問我，我就跟懺公師父說：「我如果不是過去生欠他的，他沒有辦法從我這裡拿去，要是能夠從我這裡佔到便宜，一定是我過去生欠了人家。」懺公師父就說：「那如果你過去生沒欠他的呢？」我說：「那我就替他求懺悔。」懺公師父就說：「老師慈悲啊！」掛斷電話，只有幾秒鐘，我就覺得我錯了，馬上撥個電話回去：「懺公師父，我錯了。」「怎麼錯的啦？剛剛講得很好啊！」我說：「不是的，師父，仍舊是我錯。」「啊！你過去生沒欠他的，那他侵犯你了，你替他求懺悔，很高超啊！怎麼錯呢？」「懺公師父，如果我過去生沒欠他的，他是吃不到我的。因為我不是心甘情願布施嘛！被騙去了！被欺負了！又不是真的要布施，對不對？那事情之所以會成就，一定是我有那個業。所以我仍舊是要好好的自己求懺悔。」老人家回答我的是：「老師進步得可真快。」所以你想，我前一通電話回答懺公師父：「為別人求懺悔。」他說我很慈悲，那就是他認定我，那時候的層次是認為“是別人錯”，他接受我這樣的講法，因為我還肯替別人求懺悔，沒有瞋恨心哦！他鼓勵我、說我慈悲。我剛掛斷不到五秒鐘，覺得不對呀！我馬上打電話過去，懺公師父說：「老師進步得可真快！」那就表示─“後後優於前前”，對不對？「對」。我後面說的，他認為我程度更提昇了，什麼提昇？一切過錯都是自己的啦！不要去怪罪別人，自以為了不起，替別人求懺悔，還是自己不對，這樣比較好啦！這個心中就沒有我相、人相、眾生相，懂嗎？就叫你破除那四相！所以他才說我進步了。你知道當他講我進步很快的時候，我全身透體清涼，我跪在電話機前面，從頭頂涼到腳底，全身一陣清涼，『好佳哉！好佳哉！』（台語。音讀：hó-ka-tsài；釋義：幸虧、還好。）自己趕快求懺悔，仍舊是自己的錯喔！要不然師父誇獎我慈悲，還自以為慈悲，是不是很貢高我慢啊？貢高我慢了，還不知道自己貢高我慢，還以為自己慈悲咧！
所以呢，如果我們因緣果報得到不好的報酬，不是自己做的，是對方做的。各位！我當時跟道海律師說，內心非常高超的時候就“本自不生”，用「無生法忍」，可是時間很短，很難得，大部份的時候要用「法忍」。法忍是什麼呢？“他不學佛，我學佛啊，那我就原諒他呀！我要學佛菩薩”，那就是我剛才說的前面那一通電話；那如果是更謙虛一點好了─『啊！我過去生欠他的啦，欠了就要還，我活該受這個果報，但是我在受果報的同時，我要怎麼樣再種新的因呢？』你每天都在過生活，你要怎麼好好的過？佛門弟子如果遇到這種地理風水的問題，那你就去誦經。剛剛說灑淨結界、拜佛拜懺求懺悔、立一個你自己的本尊，你就去修那個本尊法，去誦經，然後加誦《地藏經》、或《金剛經》、或《心經》。
2.『非佛法』─世間法─有為法
（1）、九宮八卦圖
另外如果你的功力還很淺，你很害怕，你內心裡面覺得：自己以前沒什麼修行，要靠自己的懺悔力、持經、念佛的功德力，你仍舊覺得不足，你“心有罣礙，有罣礙故，有所恐怖，不能遠離顛倒夢想”的話，也有『世間法』可以幫助你，什麼法呢？我們佛門裡面有個「九宮八卦圖」，現在有比較大張的，那個會比「山海鎮圖」來得更高超，因為「九宮八卦圖」上面有十二因緣，有大勢至菩薩（即金剛手菩薩）、文殊師利菩薩。你可以在你家將九宮八卦圖裝在玻璃框裡，掛在你家的屋子外面，面向那個出入口的地方，懂嗎？。然後九宮八卦圖的下面掛一個凸鏡，車庫的車要出來，那個車道很大，所以你的九宮八卦圖要像A4紙那麼大，九宮八卦圖裝在相框裡面，它才不會沾灰塵。九宮八卦圖通常是用銅版，假設印成紙的也沒有關係，然後裝相框，這個「九宮八卦圖」裝框後要先放在壇城(佛桌上)佛前去求加持，要清淨它，因為那上面是金剛手菩薩像、文殊師利菩薩像、十二因緣法、時輪金剛，它那上面羅列的全部都是佛教的經咒，中間那個圖是我們這個十方法界，叫做「羅喉(Rahu)圖」，這是佛傳的法，叫做「文殊菩薩九宮八卦圖」。相框的外緣尺寸一定要是“吉祥尺寸”，相框的寬度及長度，你要用文公尺（又稱魯班尺）的吉祥尺寸，那吉祥尺寸最好的是選『六合』。不要找那個『橫財』，『橫財』的意思是一大筆錢進來，那有貪念在裡面，以後會有因緣果報，你等於提前把你本來源遠流長的財富，一筆拿光，後面會沒有喔！因為“福德有多少”是“隨業而定的”，是你自己累積的，你一次提領，就好像你銀行裡面的存款，你慢慢領、慢慢用、用一輩子；結果你把它一大筆領出來，花掉了。就好像你們現在的退休金嘛！這兩天不是在討論退休金的事情嗎？一次性整筆領八百萬；活到老，領到死，每月分配著領，很可能累積到兩仟多萬！你享受福德是一次性的，還是源遠流長的，這個數量會不一樣，因為你會一直不斷的在累積，不斷的在造福或損福的。當然看每個人自己啦！所以我認為，如果你覺得自己現在才要開始做功課，以前不怎麼做，今天招了這個業報，我想轉變這個因緣，可是我力量不夠，我要借助於佛法“修行”之外的東西，那麼有「文殊菩薩九宮八卦圖」是佛教密宗的法門！道家有數術，「魯班尺」是木匠們很重視的禁忌根據。這是中國民俗與道家的東西。
以前淨空老法師常講，我也很同意，他說古來我們兩三千年來的皇朝，皇帝以“儒家思想管理政治”；以“道家思想祭祀天地跟祖先”(那這個就屬於『地』)；以“佛法來教導人民”，所以才會整個中國各鄉鎮都有佛寺。因為信仰佛教的話，就有倫理道德因果觀念，你就不會去做壞事。所以古來都是用佛法在教(導)人民，用儒家思想在搞政治，用道家思想來祭祀天地祖先的，那麼這個地理上的衝突，在西方來講就是“磁場”，在中國來說就是“五行生尅”，氣流的關係，會不會有影響？會啊！
什麼叫地理風水？“風”者，空氣的流動。“水”，就是你的動線，水是會流的，就是你人在走的動線。所以，所謂的地理風水是你住進去了以後，你這個氣場、氛圍、跟你的動線，你有沒有壓迫感？地理風水有多少影響力？一般來說大約百分之三十至四十（平均30～40％），那如果你很有修行，如果你自己的心力很夠，它對你的影響力就降到20％以下，乃至沒有辦法影響你。就像我剛說的淨空法師講那位甘小姐，在舊金山，四十年前，她買那個房子，那房子原來有一個人死掉，執著這個房子是他的，你要住，無形的也要住！法師說：「搬吧！」那位小姐說我不要搬，我覺得這房子住得蠻好的，他既然是白天都不出現，我白天想辦法睡覺，睡一下下，晚上不睡覺都在念佛！她說他逼我用功念佛，這一念，念了六、七年，念完了這個鬼來跟她頂禮。
所以我要告訴你的就是懺悔吧，修行不夠！那麼怎麼破解呢？『無為法』就是去「誦經、灑淨、拜懺」。『有為法』可以用「九宮八卦圖」，先放在壇城、佛桌上，拜八十八佛或拜懺，拜一個禮拜、至少七座法，至少做七天之後，然後把它掛上去。掛的時候兩件事要注意：一個是這個「九宮八掛圖連框」要有吉祥尺寸，第二是掛上去離地面到它的下沿，要有吉祥尺寸，聽懂嗎？最吉祥的尺寸有兩種，一個是『六合』，大家都合，修六和敬；一個是『大吉』；然後再來才是『順科』或『興旺』；我比較不會去用那些什麼『進寶』、『寶庫』，那都是求財的，我又不是生意人，我不會去用那些，懂嗎？所以通常我都用『六合』、『順科』、『大吉』，那有很多個紅色的字，你就選那個紅色的字。
（2）、凸鏡
然後再下來是一個反射，那就是用鏡子，鏡子要買『凸鏡』。鏡子有三種，一種是“凸”的，一種是“凹”的，一種是“平”的。我們一般用的都是平的鏡子，對不對？那平的鏡子就是本來是怎麼樣，就會是怎麼樣，只是反射而已。那如果你是要想把不好的東西，讓它反射出去的話，你就要用「凸鏡」，凸鏡就是把它推回去；「凹鏡」就是把它吸收進來。所以如果你是碰到很好的地理，是用凹鏡要把它吸收進來，懂嗎？那你如果碰到這種不好的地理風水的地方，你就用凸鏡，賣佛教文物的地方可能沒有這種東西，要有賣金紙的地方(道家才有在燒金紙)，才有在賣凸鏡。你跟他說要掛地理風水的凸鏡，普通都有「印上八卦圖的凸鏡」，那個就專門是讓你反射不好的磁場在用的。
誰用過呢？有一個人叫黃某某，住在新竹，他家對面是一個國小，這個國小突然改建教室，改建以後的教室對角，就像一隻劍，對沖著他家，L型的這個角就直沖著他家的正門口，那個轉角地方有一顆椰子樹，就因為學校的校門重開的關係，這個椰子樹就正對著他家射進來，就像一隻劍，懂嗎？有一顆很高的椰子樹，加上那個房子的對角，直沖著他家門口，然後他們家就開始很多不順了。那時候我還沒有出家，二十幾年前就找我去看，我跟他講兩件事情要辦，他們就沒有聽我的話，不久他家裡連續出意外，死了兩個人，死了兩個人才肯改啊！我事先警告：“那會死兩個人，一定要鎮煞！”沒辦法，他們就不聽啊！我當時就是勸他們要掛這個「山海鎮」或「九宮八卦圖」，然後要用一個「凸鏡」，懂嗎？還有他家的大門要改，他媽媽做生意時常坐的那張桌子要改位置，不能正對著學校的“新壁角”，你們在『超度的意義與實修』磁帶應該有聽到他的故事，後來他三哥是晚上喝醉酒起來，撞破玻璃門死了，那些都是我親自處理的案件。
所以夢參師父常跟我講：「輸你輸你，我們所有出家眾都輸給你，沒有人像你『訣竅』這麼多。」那要學習啊！我就是因為經歷太多事情學習來的。所以這個凸鏡，不要買錯了，如果買到凹鏡，凹陷下去就是要把它吸收進來唷！你一定要買凸鏡知道嗎？不好的氣場用凸鏡。好的氣場用凹鏡，如果平的鏡是用在佛門裡面的，開光用平的鏡，上面寫字，用硃砂筆寫，因為鏡子會反光，利用太陽光反射開光，這個問題講到這。
二、回答問題二
問：兒女不去上班，當『啃老族』，如何轉化子女？
答：（一）、轉念─順其自然
好，剛剛老菩薩問的。老菩薩啊！我不知道你聽得下去？聽不下去？兒子不願意上班，要作『啃老族』，你年紀大了，你束手無策了。來！你能管他管多久？也只不過能管到不是他死，就是你死的那一天而已，不是嗎？與其很痛苦的過一天，還不如把這個念頭放下。反正，人生啊─普通人就是吃、喝、拉、撤、睡，他不願意上班，就這樣子吧！帶著他學佛，不用去工作。你知道嗎？我最盼望我女兒的，就是她不要去上班了，來跟我學佛作『啃老族』。你看嘛，我跟你願望完全不同哦。她一直拼命要在美國上班，我一直希望她回來，不要上班，就跟著我學佛，作『啃老族』就好了─我就是要叫她放下對五欲六塵、對名聞利養的追求，要來認識自己的「自性」；她現在被我感動到在美國上班，但每天做早晚功課，每天都很努力。所以，學佛主要是幹什麼？就是要轉變我們的念頭呀！
（二）、因緣果報
老菩薩，我剛剛講的法，也等於在講給你聽─一切“因緣果報”啊！─如果你過去生有欠他的，那今生他就要來用你的錢，他就不願意去上班；你再怎麼養他，也只能養到你死了為止，錢用完為止。我昨天看到新聞報告，說台灣現在六十五歲以上的老人在養家活口，年輕人做『啃老族』，不肯去上班的佔了百分之五十─好大的比例啊！所以不是只有你這一家，也包括了我們現在常說的宅男宅女，以及那些所謂的“電動玩具族”啊。我去年、前年在中華電信學佛會，也收到了好幾張這一類的字條，在中華電信學佛會已經回答過。內容就是，第一個：做父母的，我勸你要想開一點，這是各個人的因緣果報啊。為什麼他今天不能被你教育成功？你自己也有一部份責任─你從他小時是怎麼樣溺愛他的？你怎麼樣怕他吃苦？你把他溺愛成為這樣子，就像一顆水果樹，當他是小秧苗的時候，能被你矯正的時候，你不矯正。你不願意讓他做家事，不願意讓他去打工；你疼愛他，一直把他當小孩子一樣地養，等到有一天養到他25、26歲大學畢業了，你跟他講：「你要去上班。」他問：「為什麼？你在以前的26年都可以養我，為什麼未來不能養我？你們兩個老的若死掉了，以後這些財產還不都是我的，以後給我用跟現在給我用，有什麼差別？」─你已經把他的人生觀養成那個樣子了。你現在突然間來問我，我跟你說，一切因緣所生法，都是我們自己活該的，不知道你能不能聽得下去？我剛才講了那麼多，是因為我們自己才造成這樣的。乃至你的孩子以死相逼：你若叫我去上班，我就死給你看。你認為是他死掉，你不用養他了，會覺得比較快樂？還是他不去上班你會比較快樂？你有兩種不同的作法可做選擇：一種是像現在你內心很痛苦，然後一天到晚跟他嘮嘮叨叨，大家過不快樂的生活；另一種就是你乾脆不要抱怨他，就好好做你的功課，好好做你的事；可是你也不要縱容他哦，你只是“不在意他不上班”這件事情。“不在意”的意思，不是說你對他不好，不是要跟他說「我不理你！」不是這樣的意思；是你對於他不肯去上班，或打電動玩具這件事情，不鼓勵，也不批評，更不要給他有反感的臉色；你只要做你自己做媽媽該做的事：三餐時間到了你就叫他吃飯，就像平時那樣對他噓寒問暖。你突然間對他放鬆了，我告訴你，過一陣子他就會來問你：「媽！你是怎麼了？怎麼會突然這樣？你怎麼突然間不管我了？」我告訴你，小孩子如果犯叛逆，他要作他自己的主人，你越叫他去上班，他就越不要。但是我要勸你，你得要好好地去“拜佛、拜懺”，或是去“念大悲咒”；身子骨頭還能讓你拜的話就要儘量拜。像我今天拜得很好了，有沒有？你們記不記得，去年我拜得好辛苦，有沒有？你們有沒有看到我進步了？你們知道我雖然癱瘓過，再看看我是多麼努力啊！我今年要滿六十八歲，虛歲已經六十九了耶，人家說遇到九都不好；我覺得我都很好。為什麼？因為「心能轉境」─你自己內心要轉成說─“我之所以今天有這個果報，這是我過去生和他的因緣帶來的”。你願不願意接受這一切：他現在不肯去上班，是因為他某方面還是個幼小的嬰兒啊！
我問你：「如果今天你兒子是個躺在床上的植物人；我以前在北一女時候的同學，就是這樣躺床上，躺四十年。請問，你要不要養他？你兒子如果今天是植物人，或生病住院，你要不要養他？」「要！」。「那恭喜你，他現在很健康很高興，他快快樂樂地住在你家，讓你看得到，他只不過在那兒打電動玩具，不肯去上班。你就轉念想：這是你過去生欠他的，該還他的，該養他的，養得還不夠，這樣想自己會開朗些。」
1999年，我女兒和我一起出車禍被撞，車禍以後她中度腦震盪，我輕度腦震盪，我沒有先醫我自己，而先去醫她，帶著她全台北市找高明的醫師，因為我深深地知道，如果沒有把她醫好，我這一輩子就得服侍她，我就出不了家。所以我盡全力一整年努力醫她，甚至花了三十幾萬台幣。我沒有空去追蹤那個撞倒我們的人，沒時間啦，救人命比較要緊，還是去追那個賠償金要緊？當然是救人命嘛。是「恩主公─關聖帝君」去找那個人，去處罰他，你知道嗎？所以當他出事八十九天後來找我，我說：「你只要再過一天，我對你的法律追訴權就過期了，你來找我做什麼？」他說：「不行啊，『恩主公』不放過我啊！」撞了我們以後，他搬家又改工作地點，但是他弟弟先出車禍，他自己又再出車禍，然後他去拜恩主公；他走路經過行天宮前地下道的算命攤，有一位算命的老先生對他說：「年輕人、年輕人，停下來不要走，『恩主公祖』說有話要跟你講。」那他不聽啊。他想：「“相命嘴胡累累”（台灣俗語，意思是：算命的人見人說人話，見鬼說鬼話，只要聽聽就好，不要當真），只想賺我的錢。」那算命的說：「不用錢，我告訴你，『恩主公祖』現在說，要給你處罰，你去撞到修行人都不理睬人家，你們家兩個人出車禍了，對不對？」他才停下來，“哎喲！這個事情他怎麼知道？”所以他一轉身，那位老先生說：「坐下來，不用錢。剛才在你走過來之前，“恩主公祖”跟我說，等一下走過來的那個人，你替我跟他講，撞到修行人，都不去道歉，沒去照顧，修行人還天天迴向功德給他，所以我要處罰他。」他嚇一跳！所以那位算命先生跟這位陳先生講，你要去道歉，你要去還錢。到他來還我錢的那一天為止，我正好繳了一萬六仟塊新台幣醫療費；當天他就拿了一萬六仟塊來還給我，說是『恩主公』叫他拿一萬六仟元來，付清到那一天為止的醫療費用。可是在那之後，我又花了三十幾萬，我都毫無怨言。
起先，我女兒都怪我、罵我，她說：「媽！那有像你這種人？他撞到我們，我們受傷，他跑掉了；你還每次燒香，希望他平安，不要再撞到別人。你是在做什麼？你學佛學到頭腦壞掉了嗎？」我說：「你才真是被撞得頭壞掉了。你怎麼知道，我們過去生沒有撞了他，說不定是我們過去生撞了他，今天來報復；幸虧只有這樣呀，該花錢，就花吧。」你知道嗎？我好慶幸哦！我女兒現在堅持自己賺錢，自己養活自己雖很勉強，但她都不肯用我的錢，每天也很認真地修行；她現在很懺悔呀，每天通電話報平安，我身邊的同參們都讚美她。
這位老菩薩，我女兒是出車禍噢，假設你的兒子沒有出車禍，你的兒子很健康，讓你每天見得到，住在你家，你為什麼不跟他快快樂樂過日子啊？「我怕我以後走了呢？」「你管他，那就是業報，你走了，他自然就有辦法了。」
我告訴你，『你“現在煩惱不夠，閣煩惱未來來兜』（台語。「閣」，音讀：koh；釋義：又、再、還。「兜」，音讀：tàu；釋義：結伴、偕同、一起。意即：現在的事都煩惱不完了，還要煩惱未來的事）；不要想那麼多。你現在能做的，就是跟他好好的相處；然後我要勸你去做功課。你如果能拜佛，就好好的拜佛求懺悔；如果你不能拜佛了，腳不方便，那就念《大悲咒》、或念佛、或念觀世音菩薩聖號，看你是修持哪一個法門的，奉誰為本尊的。假設你修觀音法門，奉觀世音菩薩為本尊的，就可以念『南無觀世音菩薩』，或者念『唵嘛呢唄咪吽』、念『阿彌陀佛』，或者念『大悲咒』都行，也可以去念《普門品》，來求觀世音菩薩幫忙。如果你是念《地藏經》的，就去求地藏菩薩；那如果你是念『阿彌陀佛』的，就去拜《八十八佛》；或者是念《八十八佛》，然後求阿彌陀佛。我跟你講，『船到橋頭自然直』，各人有各人的福報啦，他若是你的冤親債主，他碰到你，就一定要來向你討債。
佛經說只有四種兒女：一種來報恩，一種來報怨；一種來討債，一種來還債。他若是來向你討債務的，你不要再跟他結冤仇，也不要再抱怨；已經來討債了，錢還人家就算了吧，不必再結冤仇，跟他笑臉相迎好了。
老菩薩說：「他一毛錢也不會跟我拿，他只是三餐吃我的。」「這樣子已經很棒了啦！他其實也很關心你。」「對啊！不過我就是覺得，他年輕人一定要出去上班。以前很認真，為什麼現在會變成這樣？」「因為他遭受了打擊，他一定有他的困難，甚至他很想跟你相處，還想住在家裡。」「我告訴你，有的孝順的小孩，他在社會上碰到了很大的困難，他不想告訴你；這個時候他想要休息，休息是為了走更長遠的路。你只要多做功課，多回向。那麼念什麼功課？很簡單，去念《普門品》求觀世音菩薩，是最簡單的啦。念《普門品》，然後念觀世音聖號，接著就跟觀世音菩薩祈禱。」
(待續)
迴向：
願消三障諸煩惱
願得智慧增福報
普願罪障悉消除
往生圓成菩提道
弟子信真恭敬錄音分段
弟子信真、慧千恭敬抄錄
弟子淨怡恭敬初校
弟子隆成恭敬二校
釋普度比丘尼完校於2016.04.23
