2014.05.06浴佛節開示(五)
文章建立於 2016/5/4
2014.05.06浴佛節(佛誕日)
普度法師林口長庚醫院學佛社開示(之五)
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
（三）、舉案例說明
案例1：
現在我們這裡有個證人，叫做楊居士，她先生李居士現在也在這裏，他們是懺公師父的學生。二十四年前，兩夫妻有一天晚上十一點到我的天母住處找我，是為了他家的大兒子來的。他兒子今年三十二歲了，這是在他兒子小學一年級的案例。他兒子在學校是個過動兒，老師每天打電話來抱怨。（這個在〈大悲心陀羅尼經略解〉裡面就有：網站首頁→法音宣流→精進學佛→大悲心陀羅尼經略解→03_07_10_03.mp3 另開視窗）這個李同學的老師每天都要打電話來抱怨，說他過動與調皮搗蛋的事。所以只要老師打電話來，楊居士就頭痛，兒子又發生了什麼事？所以兩夫妻來找我，該怎麼辦？當時我只有一本四合經，李先生說他是念《彌陀經》的，那我們就打開《佛說阿彌陀經》，這一打開來，我看到地藏菩薩拿著錫杖站在經文的重疊面上。我就跟他們講：「我不懂為什麼，你們跟我說你們是念阿彌陀佛的，但我一直看到地藏菩薩站在《佛說阿彌陀經》的頁次上面，就在字裡行間出現一尊地藏菩薩。」他們也看到了地藏菩薩，後面還有圓形的項光。我說：「阿彌陀佛告訴我，你們兩個要修的法門，是師兄你比較有空，去持念《地藏經》；這位太太因為她要養三個兒子，要煮飯、還要管生意，就去念『南無觀世音菩薩』，去持誦《普門品》，經文比較短一點。然後拿大悲水回去。你兒子早上總要吃早餐，要泡牛奶，加大悲水，給你兒子喝。」
接著楊居士就隔天早上用大悲水泡牛奶，給他兒子喝了，兒子去上學，爸爸就去誦《地藏經》。到了傍晚，老師又打電話來了，楊居士嚇一跳，“哇！難道是無效了”。結果，老師說：「今天打這通電話，是要你嘉獎你的兒子，你的兒子今天一整天都很乖，而且還救了人。」好像是說：從樓梯下來，大家調皮，一路跑，突然間有人滾下來，他兒子把兩腳一打開兩手撐開，擋住了！要不然，就掉下樓梯去，會受傷，他兒子救了人，當英雄。後來就正好在我要出家的那一年，2001年，李先生打電話給我，說我兒子要參加大學入學甄試，但他成績不夠好，可能無法進入第一志願：中原大學的建築系。這個爸爸打電話問我怎麼辦？我說：「你兒子真好運，我現在正好“受密宗的邀請”去『NEW YORK NEW YORK』（紐約紐約展覽購物中心－－臺北市信義區松壽路12號）參加“佛陀與祖師舍利展覽”」，那次有很多佛的舍利，給大家瞻仰，就是我剃度出家那一年的四月一日，我說趕快帶你兒子來此“頂禮諸佛的舍利並發願”。他兒子發了四個願：第一，如果讓他考上建築系，以後做建築師絕對不偷工減料；要做一個很好的建築師。第二，要做個好兒子，以後要做個好丈夫、好爸爸。第三，更要做個好的佛弟子。第四，要對社會有貢獻。發願後，就要他用自己的零用錢去供養佛，求佛幫他達成心願。然後再叫他手上戴著念珠去念《心經》。結果他去口試的時候，口試官問他：「是你們現在流行戴這個，拿來戴好看的嗎？」他說：「不是呀，這是念珠啊！我師父叫我要念經、念佛。」「你會念什麼經？」「我會《心經》」「背給我聽」，你知道嗎？他碰到的口試官，正好是佛教徒。他以第二名被錄取。你說靈不靈？太靈感了，他就碰到貴人了呀！因為我叫他每天至少念七次以上的《心經》，所以念到背得很熟，口試時背誦給那個口試官聽；當然也考他那個科系的內容，而且背誦《心經》，你知道嗎？他背完了滾瓜爛熟的《心經》，口試官又問：「你為什麼念《心經》？」他說：「因為我很想要念中原大學的建築系，我非常喜歡畫圖，想念建築系，我師父說，叫我要發願，以後要做一個好建築師，不准偷工減料；要做個好佛弟子；現在做好兒子，以後要做個好丈夫，未來要做個好爸爸；要對社會有貢獻。我發願，我一定要這樣做，所以我去頂禮諸佛的舍利，這樣發願，這樣念《心經》。」於是他被錄取了，高分錄取了，乃至現在已經碩士班畢業，正在考建築師，只剩一科就通過了。【普度2016.04.22增註：現已是正牌具格的建築師了。】
我用這件事來鼓勵你，你看，他兒子三十二歲了，還在被他養，還常常要護持啊。因為要考建築師，還在有一搭沒一搭的賺錢。有錢賺的時候，就不用跟父母拿錢；沒錢賺的時候，一樣回家吃父母啦。李先生，你兒子回來吃你的飯，你會跟他抱怨說，你不可以吃嗎？「不會」。老菩薩你為什麼會抱怨呢？你兒子吃你三餐是什麼事，你應該很歡喜，他還吃得下，你知道嗎？「沒有啊，他現在沒有出去工作就不正常了啊！」你把他當正常人，可不可以？你笑臉對他，可不可以？那你可不可以去問他：「兒子，你沒有出去工作，你是不是有什麼困難？」你可不可以用關心的態度問他，不要一直只叫他出去工作。
案例2：
這邊還有一個證人，她的婆婆以前不讓她吃素，她就是把《大悲水》請回去加在熱水瓶裡，禮拜六下午拿回去，禮拜天中午婆婆就開始同意她吃素了，證人都在這兒。這個用過大悲水的證人，來！舉一下手。
案例3：
我對我的女兒就是這樣：她車禍以後腦水腫，讀不上去，她考上東吳大學的，成績滿江紅，自卑到不行。把她自己吃胖到七十六公斤，我怎麼辦？我想個辦法，送她到美國去，讓她在美國讀大學，她大學讀五年吶！人家只要讀四年，她二年級去插班，她又讀五年。她讀到二十六歲畢業，我跟她講：「你好了不起哦！你都腦水腫了，還能這樣念書！沒關係，盡你的能力就好。」不管要讀什麼科系，我永遠都是隨喜功德，所以她乖得不得了，她去美國滿十四年，沒有一天不打電話跟我晨昏定省，所有我的同伴們都知道，你們都可以作證，對不對？「是」。每一天哦！不管我在世界什麼地方，她每天晚上十點鐘（我們的晚上十點鐘，她早上七點鐘）打電話來告訴我，她醒過來了很健康，因為她曾經腦水腫，有車禍後遺症，她會打電話跟我講：「師父媽媽！我已經醒過來了，我今天覺得身體很好我要去上班了，所以你放心。」到了我們的早上十點鐘，她晚上下班回到家了，打電話給我：「師父，我已經平安到家了，請你放心。我吃完晚飯，會去做晚課。」十四年來就是這樣。我全世界這樣弘法，她就好好的過日子。
愛！你的母愛到哪裡去了？我今天想喚醒你的母愛，好好愛你的兒子。他很想當小孩被你愛吔！你能愛他多少年？他三十六歲，想來你的年紀也不下於我吧！我六十八、九了，你幾歲？「六十六歲」，你屬老鼠的是不是？「屬牛」，你民國三十八年生的，我三十五年生的。來！我比你老三歲，你看看我心境多年輕，我還癱瘓過，你看看，我多堅強啊！我現在是穿著“鋼板護腰”坐在這裡，但我不要求任何人，我們學佛“學會不要求別人”，只要求自己。『行有不得，反求諸己』：向自己內心中求，我什麼地方做得不夠好，他到底有什麼地方，需要我幫忙。好不好？你可不可以改變你的心境？不是去改變外緣，你只要好好的去做媽媽，你好好的愛他，好好的做佛門功課，觀世音菩薩、地藏菩薩會幫你教孩子，你若有空去念念《地藏經》，求地藏菩薩。「我師兄念《地藏經》」，那你去念《普門品》也可以啊，你師兄也在這，是不是？「對，就是他，他人很執著。」那你呢？你也會抱怨：他為什麼不出去上班，是不是？「有一點」，你有幾個孩子？「四個」，其他三個都很正常的在上班，只有他一個不上班嗎？「對」。來！我告訴你，那三個就是你欠他們的比較少，只欠他們“要養他們的部分”，接著你就沒欠他們，所以他們就自己過生活；而這個，你們欠的比較多，你該養他的還沒有養夠啦！所以歡喜甘願還好不好？
案例4：
來！我告訴你，某居士生四個兒子，大兒子留學美國，娶了一個白種人的太太，很少回來；好，老二沒了；老三生了一個兒子，離婚了，將他丟給老四養。這老四，若照他們對我說的，是他家最沒有成就的，接了爸爸的事業，沒有什麼發展，只是在守成，收拾尾巴而已，但這個最孝順；『尚無路用』（台語。音讀：siōng bô-lōo-īng 又唸作siōng bô-lōo-iōng；釋義：最沒有用、最不中用）的，就是最孝順的，在你的身邊照顧你啦。「對啊，有時候他跟我們出去都會手牽手，可是我內心就會想，你這麼孝順，可是你都不去上班。」「他就是要孝順你，才沒去上班。」
我這樣勸你們這兩位老公婆啊，不要比較啦！幾個兒子因緣果報不同，那個你認為最不成材、沒有出外的，就是留下來孝順你們，照顧你們，來報恩的啊！你要珍惜啊！ 珍惜他來報恩，好好跟他相對待。「師父，他常常說，你那麼多個兒子，都出去住外面，你們兩個如果死在家裡，別人都不知道，他常常講這句。」對啊！他留住在家是要孝順你們的。
案例5：
來！我們另外有個同參道友，今天人不在這裡，不要講名字。他家也有三個兒子：一個在台灣，結婚了，很能幹，另外買房子，信基督教去了；一個兒子留在美國，離婚了，財產被那個太太拿走了；老三到現在不肯結婚，以前也不太上班，都是做part time work，by case（兼職工作、個案式的），這個爸爸也覺很傷腦筋、七十幾歲了。爸爸也一樣來找我，「我這個兒子，不認真去上班，他兩個哥哥都很有發展，不知他什麼想法，我對他很煩惱。不然送他去出家好嗎？」我說：「不行，你以為我們出家眾是將『Logosogo』（台語的日本外來語－－ろくぞく【六賊】Rokuzoku語出佛經，指人間的六個煩惱根源：貪瞋愛慾癡等，轉成「有的沒的」。）的送來嗎？不是啦！出家是要做人天師，要很有修養的。」那我就找他兒子談，他兒子就跟我說：「因為大哥這樣，二哥那樣，爸爸媽媽老了，沒有人照顧，我想要照顧爸爸媽媽。」當老三跟我講這話的時候，我非常感動。吔！這個老的就來跟我講，他們兩個很煩惱，一個七十幾歲，一個六十幾歲，兩個都退休了，老了怕沒人奉養；我說：「你的第三兒子就是要奉養你們，來報恩的。」現在一家三口好快樂，一起在做事業，我們這裡現場好多人認識他的，我沒有撒謊吧？「是」。
孩子不是來報恩，就是來報怨仇跟你對抗的；要不然就是來討債的，否則就是來還債的。沒有這四種不會來啦！既然是來報恩的，好好的珍惜吧！老了有人照顧，你不用怕，你們如果人老了，走了，他自然有辦法生存，台灣餓不死人啦！台灣這個地方只要肯幹，只要肯做事，台灣沒有人餓死啦！放心吶！來！我幫你回向，讓他照顧完你們以後有好運道，好不好？「好，謝謝師父。」來！你去把你們家的住址也寫在這上面，我幫你回向，讓他好好孝順你們，這樣能不能好好的過日子？可不可以？「好」。有沒有很圓滿？「有」。
你孩子的鼻子很漂亮，以後會有事業的，你別擔心。我會看面相。我跟你們講過，我初中學手相，高中學面相。他肚量非常大，他願意孝順你，是你們兩老的福報，不要駡他了啦！你們應該用很感謝的態度，接受他對你們的孝心，跟他好好的講話，你要講：「你現在這樣孝順我們，我們很高興，但是你也要籌備，萬一我們走了，你能夠獨立生存；我們很擔心你，因為我們也一樣很愛你，所以你可不可以孝順我們之外，也好好的為你自己的未來“規劃”？那我們才會放心。」這跟另外一種講法：「你怎麼不去上班啦！就整天待在家裡，你這樣，我不歡喜啦！」有沒有不一樣？「有」。你們喜歡聽那一種？「第一種」。你如果跟你的兒子說：「你看我們兩個年紀大了，兄弟們都出去外面打拚，你怕我們沒有人照顧，我們很能夠領會你的孝心，但是我們也一樣愛你，怕你照顧我們，我們活得太久了，那就耽誤了你，那你的未來怎麼辦？所以我們現在兩個老的，身體還行的時候，你是不是也看看你自己對什麼有興趣，還是你有什麼困難，我可以幫助你，那你也能夠未來有前途，這樣我們兩個才會真的放心。」你可不可以跟他好好的這樣講，好不好？然後跟他講：「你很愛他，他的孝順，你能領受，可是我們還沒有老到走不動啦！所以你願意孝順我們，陪伴我們，住在家裡，我們很高興啦！可是你是不是為了未來，看是某一種的技術呀，或者是學歷，或者是那一種的提昇，或者工作啊，是不是你有想辦法，這樣子我們比較放心，是不是讓我們放心，也是一種孝道呢？」這樣講，他會聽得下去的。
「師父！我是想說我今天做父母親是不是很失敗？為什麼我最小的會變成這樣？」我跟你講，每一家都是屘子在孝順的比較多。屘子吃奶，吃得比較多，所以比較黏父母。我們某居士的小兒子也是留著孝順他到現在，懂嗎？老大、老二、老三，『也不知溜溜去，去到哪兒了？（台語）』，有在美國的，有的回去了，『一個離婚了叭叭走，攏嘛是仝款啦！』（台語。“攏嘛是仝款”音讀：lóng māsī kāng-khuán；釋義：全都是、皆是一樣。）不是只有你這一家，我看得很多了。所以兒子若要孝順，是你們的福報啦！有一個要孝順的，是真有福報。
你們家可以自己溝通好的啦，請你改變說話的方式就會很圓滿；恭喜你有這麼一個要來報恩，要陪伴你、孝順你的兒子。恭喜你啦！要起歡喜心，怎麼起煩惱心呢？逼得他要以死相逼，你們也不要這樣，人家要孝順你們，還一直抱怨人家不好。（這對父母禮謝師父）「好」，「謝謝！」「不客氣，你有一個好兒子」。你跟他講，師父跟你們這樣說，讚歎他的孝心，但是父母會擔心他的未來，所以希望他也為他自己想想辦法，這樣子父母不擔心，兒子才孝順、盡孝道；讓父母這麼擔心，就不夠孝順，這樣好不好？「好」。要面帶笑容的說，不可以駡哦！「謝謝師父」。不客氣！
三、回答問題三
問：做佛門功課有感召，應如何處理？
答：來！有人做很多佛門功課，佛門功課中尤其是《楞嚴咒》(四百二十七句，其中有很多鬼神的名字)，很容易感召。有人寫紙條說，一天做了很多的佛門功課，尤其很喜歡念《楞嚴咒》，早上就“楞嚴、大悲十小咒”，跟出家人一樣念，但是心不定。《楞嚴咒》就是要修“定”的，叫“楞嚴大定”；你要修定，你的心在哪裡啊？「七處徵心」是徵不到那個心的，你的心在哪裡？佛陀問阿難，阿難講了七個地方，佛說都不對。那麼這個心在哪裡？如果你的心不知道佛法是什麼意思，你只是“念經”跟“持咒”的話，尤其是持《楞嚴咒》，或持《大悲咒》，都非常容易感召很多的鬼神，是因為有些鬼神有定力，這些鬼神有鬼神通。
所以念經念咒感召鬼神，就變得很容易，感召的原因，通常都是：
第一，鬼神認為你會念這個咒，表示你有大力量。你既然有力量，他就想要請你協助，所以有一類的鬼神，是想請你協助，他認為你是菩薩。
第二，另外有一類的鬼神，看到“你很害怕，你心不定”，他想要來利用你，叫你做他的乩身，那你就會有種種的感召，你每次走過宮廟，就很可能會有這種感召。
請你去城隍廟，跟城隍爺祝告：「我三寶弟子○○人，是佛教歸依弟子，我因為念《楞嚴咒》，念《大悲十小咒》，感召了很多的鬼神，想要來上身，所以我來跟您說，請您告訴那些鬼神，「不可以上我的身，我是佛門弟子，不做道教的乩身，我可以回向功德給他們，把我所做的一切功德，回向給一切的鬼神，或需要幫助的眾生」。我們念『講經功德殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎』，『沉溺諸眾生』指的是六道輪迴的眾生，其中鬼神裡面有大力量的，他就想行菩薩道，他也想獻寶、展現他的能力，所以要找一個會通靈的當他的靈媒，懂嗎？
三十幾年前，這種要來找我的很多，我那時候就是因為念《大悲咒》，念得已經能通靈了。每次一遇他們來，我都問：「你有什麼事情，我幫你忙，但是對不起，我不為你所用，我是佛弟子」。
我後來到新加坡的時候，新加坡那個『大爺伯』(就是白無常)“附身出壇”的時候說：「菩薩你在上方辦事，小神在地府辦事，因何到此？」我說：「是你請我來的。」 因為我救了Amy，所以他要找“是誰救了Amy，讓他捉不到人，他無法跟閻王爺交差”。我說：「是我救的！」「原來是菩薩，小神可以交差了。」因為Amy是新加坡刑警，我救警察，懂嗎？如果你心中正義浩然，鬼神上不了你的身。
問題就出在念經咒而不解其義，不去照著義理來為人行事，那你累積的這個讀經咒的力量，全部都是人天福報，也因為這個人天福報，就有人要來利用你。你要知道《楞嚴咒》四百二十七句裡面，有許多都是鬼神的名字，你若沒本事，不要念《楞嚴咒》啦！在家人只念《大悲咒、十小咒》。
四、回答問題四
問：師父可不可以再請教一下，一年多以前我念《地藏經》，念到最後我“不愛睡覺，怎麼睡都睡不著，還是喜歡念，就一直念一直歡喜”。不知該如何？
答：【普度2016.04.22增註：此處之回答不宜公開刊登，請諒解。】
五、回答問題五
問：兒子昨天手術完成，高燒不退，請求師父救救我兒子。
答：這個開刀生病，我教你做功課，你自己做吧！
這個是“來使用佛教，而不是來學佛”的苦難眾生，苦難眾生一定要知道因果，我沒有辦法代受他這個因果，這是懺公師父跟觀世音菩薩現在禁止我做的事，只能教你們怎麼樣做功課，希望他去念《普門品》，去求觀世音菩薩，如果不會念《大悲咒》，那就專念觀世音菩薩，求祂老人家治病，如果能加念『嗡嘛尼叭德美吽o ṃ maṇi padme hūṃ』，或者直接能夠聽聞《大悲咒》，放《大悲咒》錄音帶給病人聽，然後給病人塗大悲水，因為現在開刀過後不能喝，用大悲水去塗身(塗嘴唇，或者是塗其他皮膚的地方)，能夠的話，幫他在加護病房用大悲水灑淨；留下大悲水給他。好不好？來！因為這個不是學佛的，這個就只是求治病，好不好？因為現在我必須弘法，我負有任務，不准再用我的色身去擔負人家這種業報，依照比丘尼戒律，我也不再入病房去做這個事，就只能教功課。
丁、結語
我們今天已經很晚了，從兩點鐘講法到現在六點四十幾分。我從中國大陸歸來，元氣傷得太重，身體還沒有恢復。每次講法，就穿著“護腰”。這個“護腰”是鋼板，血液循環就很不好，坐在這裡都不動，我要入定來跟你們講法，很多身體的機能、新陳代謝就整個緩慢下來。長久而言，入定的時候是不應該說話，是要氣血循環順暢的，不應該穿著這個“護甲”的。現在既要入定，又得給你們說法，又有這些束縛，雙重的不利，對我的色身就很不利。那麼這樣一個月下來，我現在就氣虛，又嚴重睡眠不足。因為在中國大陸期間，每天只睡三到四個半鐘頭，又做了一場大超度，還去看了一個荒山；明朝末年有三百多座寺廟，被拆掉寺廟的一座山，以我現在腰痛的狀況，是不可以這樣爬山的。可是，因為當時的某些情境不能不去，所以我只好去。爬這一座山下來，昨天整脊師說：「很多的部位跑掉了，而且陰氣很重。」因為那座山三百多座寺廟，文化大革命時整個剷平了，有非常多的出家眾都死在那裡，所以我現在陰陽兩邊負擔都很大，還好觀世音菩薩慈悲，所以還可以。
現在我們時間也到了，你們的問題也都回答了，很謝謝你們來。
好！我下來禮佛。
（維那）“禮謝授歸恩師”，三拜。
因為我坐太久了，坐得屁股都疼了，坐了五個鐘頭；我已經恢復了很多，你們看到我恢復了很多；謝謝你們大家，這些“老參們”都很有耐心的陪伴。你知道嗎？諸佛海會圍繞，以後我的佛土，你們就都是我的菩薩們。然後等有一天，你自己的道行到某一個程度，你就有你的菩薩海會圍繞，懂嗎？就是這樣子。那我們大家都求生到極樂世界去，每一個人都是做同名同號的阿彌陀佛，三十六萬億一十一萬九千五百位同名同號的阿彌陀佛，我們都是其中的一尊。懂嗎？然後當你成就了以後，成佛的那一剎那，你就變成“有另外一個佛土”，與阿彌陀佛一模一樣的成就，去度眾生，那你們也一樣都是菩薩海會圍繞。如果這個教理能夠很明白的話，學佛是一件非常活潑、非常豐盛，裡面內容好得不得了！
（師父下座，禮佛三拜）
（維那）大眾至誠禮謝法師三拜。
（師）不敢當，不敢當，大家“禮佛一拜，同證菩提”。
（眾答）阿彌陀佛。
◎（後記）開示“浴佛供三朵花”的涵義
我們長庚以後準備的花，可不可以白色的花多一點，因為「紅色的花」代表的是“慈悲”，慈悲是要去對待眾生，當然醫療人員對待眾生慈悲很好；可是學佛最重要是在養「清淨心」，「佛法」叫“白法”，代表“由染返淨、由迷返悟”，所以「白色的花」是代表“清淨的佛法，清淨的心”。那你來供佛是不是清淨心最重要，你有成就才能慈悲，知道用智慧對外眾；要不然就是濫慈悲，沒有智慧領導的好心，常常做錯事，叫做“存好心做壞事”。懂嗎？所以只有紅色的、粉紅色的花，都是「慈悲心」，是沒有智慧跟清淨心。懂嗎？佛法裡面，應該學清淨的法門。“清淨法身佛”還是“慈悲法身佛”？「清淨法身佛」。對啊！「白色」代表“清淨”，懂嗎？你們早上有一大堆白色的花，可是到下午怎麼都不見了呢？怎麼都只剩下紅色的？哦！因為供完了。
那你們有沒有看到，我“為什麼拿三朵”？為什麼我那時候，拿了一朵白色的、一朵紅色的，然後拿了一朵香的花（玉蘭花），為什麼要拿三朵花？因為我今天是領導你們的法師，那我這三朵花「白色」代表“清淨智慧”，「紅色」代表“慈悲”，然後這個「香花」，這是代表“成就”。學佛法是先學戒，由戒生定，由定發慧，然後戒定真香，“慧”開解的時候就能去度眾生，依著“根本智”開發出“後得智”，有智慧，這個『慧』：是能夠分辨什麼樣的情況用什麼樣的法，有智慧的人，是“成就者”啊！我們要“以清淨的心，來學習佛法；開發出智慧以後，慈悲平等對待一切的眾生”，記不記得《大勢至菩薩念佛圓通章》說的，你入了染香坊，你才身有香氣，要以三昧來供養佛，這是第一大法供養。懂嗎？
你們這個花準備得很好，但是我覺得白色的花太少了一些，就是因為不懂得這個涵義，我的意思是，你們請老師買花的時候，說明因為有這樣的涵義，所以我們需要有多一些白色的花來代表清淨的心，要來學清淨的佛法，得到清淨的智慧。清淨的意思，就是“沒有貪瞋痴慢疑”，就是“有定境”的意思！所謂“定境”，就是清淨心開發了多少；所謂的“慈悲”，是如何跟人家相處，這個是方便（紅色的花）。
己、迴向功德
願以此功德，普及於一切；
我等與眾生，皆共成佛道。
弟子信真恭敬錄音分段
弟子信真、慧千恭敬抄錄
弟子淨怡恭敬初校
弟子隆成恭敬二校
釋普度比丘尼完校於2016.04.23
