2015.5.25林口長庚醫院學佛社浴佛節法會(一)
文章建立於 2016/5/10
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
甲、浴佛
一、長庚醫院代表致詞
維那：「我們請副院長代表醫院講幾句話。」
副院長：「師父！各位同參道友，我們很高興師父在閉門清修的時候，還想念到我們，能在今天為我們主持“浴佛法會＂；我們更希望能夠珍惜這樣的因緣，使大家能夠藉由“浴佛”來洗滌心靈，使大家都能夠同證菩提，也祝師父早日“明心見性、見性成佛”。阿彌陀佛！」
維那：「謝謝副院長，我們恭請法師開示。」
二、浴佛節開示
（一）浴佛節的意義和由來
“浴佛節＂在國外叫“衛塞節＂，那麼有兩種說法：一種是以每年的農曆「四月初八」，一種是以「四月月圓的時候」作為佛誕日。那麼最重要的是「萬法唯心造」，是你有沒有那個虔誠的心，願不願意“請釋迦牟尼佛住在你的心裏，為你講法”。我們現在居住的這個地球，屬於娑婆世界，是釋迦牟尼佛所教化的地區；而釋迦牟尼佛是毗盧遮那佛的千百億化身。
所以，所有一切佛法，不管是在哪一個道場、不管哪一部經，都是釋迦牟尼佛在教導我們，不要生起分別心，到哪裏去都能隨喜，都能放棄自己偏頗的知見，那才能夠真正的入“佛道”。如果你能夠用這樣很寬廣的心，你願意打開你的心來迎接世尊，今天“浴佛”非常重要的是：你去“浴佛”的時候，不是你在洗那個“佛像”，是你“迎接世尊到這個娑婆世界來應化”。當年世尊的母親摩耶夫人示現在花園的一棵樹下把祂生下來，天上的九龍就過來在花園裏面噴水，為世尊洗身體。而現在“浴佛”的意思，就代表你迎接釋迦牟尼佛到這個娑婆世界來應化，為我們說法；你願意迎請釋迦牟尼佛入你的心，講你應該聽的、適合你學習的、能使你提升自己、淨化自己的那一部分的佛法。那麽你就會一直不斷地進步。浩瀚的佛海是你的“心＂，來淨化你“每一個念頭”。你迎接祂來，祂為你說法。如果你很恭敬的請衪住在你的心裏，那麼以後你為人行事任何時候，世尊永遠不離開你，世尊就常常在你內心裏面跟你說法，領導你、教你怎麽開顯你自己的“自性佛”。
你們剛剛有聽到副院長說希望師父早日的“明心＂─明白自己的每一個念頭；“見性＂─見到自己的圓滿自性，“見性者”就叫“成佛”、就是“法身大士”。大家都是為了要成佛，所以來學佛。不是來佛門中做其它的目的。來佛門中搞事業、搞徒眾、搞錢財，都是不符合佛的教導的，都是叫作“人世間的事情”。你現在是為了想離開六道輪迴，你自己要成佛做聖，所以你來學佛。你今天來“浴佛”，是來“迎接”、來“聘請”釋迦牟尼佛“住到你的內心”去，“觀照”你每一個念頭，提攜你、拉拔你、帶領你，來見到你自己的「靈山真面目」。我為了完成道業，終於把我師父們給我的任務，全部完成了以後，退回來自修。我所有的演講，沒有一場是自己主動安排或爭取的，都是幾位上師幫我促成的。我不算閉關，因為我沒有關房，我有時候還得到菜市場買菜，要出去運動曬太陽，但是我清修，我不想搞任何事業什麼的。長庚今年只有這一場活動，明年也只有這一場，我只有答應長庚學佛社這個浴佛法會，其它所有的一切弘法活動全部都婉拒了，我自己在用功、彌補不足之處。
（二）佛牌結緣
昨天為了加持長庚學佛社請的很多佛牌，我花了很多的時間，每一尊的佛牌用其專屬的法門誦經、持咒，一直做功課，做到今天早上3點鐘，才完成我要做的所有工作。我只睡了3個鐘頭，為的就是要對得起自己的良心，這就是自己的道業。你今天來“浴佛”，就是用法水洗自己的心，每一個人做每一件事情，要“觀照自己的念頭”，有沒有“入佛心”，這就是我們今天的目的。我們現在就開始來誦《金剛經》吧。！阿彌陀佛！謝謝大家！
維那：「謝謝法師開示。」
「不敢當，一起禮佛一拜。」
（大眾：阿彌陀佛！）
三、恭誦《金剛經》（略）
四、開示供花的含意與浴佛三步驟
（一）、供花的意義
我們11點要上午供，藉這個空檔機會跟諸位分享一下。我非常感謝長庚學佛社，這麼聽話，這麼會實行佛法。學尼遊歷了半個地球宣導，只有我們長庚學佛社學到了精華。什麼精華呢？你們到哪個道場去有聽說，“浴佛”還要拿兩朶花到佛前來供佛？沒有，對不對？我今天要跟你們分享的就是這兩朶花是什麼涵意。佛出生於世，第一部講的大經叫《大方廣佛華嚴經》。講的是什麼呢？“體大、相大、用大＂，體、相、用、大方廣。要怎麼用這個佛法呢？世尊到娑婆世界來，帶領衆生出生死海，衆生「因地」叫做“花＂，「成佛」叫做“果＂，因果啊！我剛才前半段説，我們“浴佛是迎接釋迦牟尼佛降生到這個娑婆世界”，我們像九龍一樣給剛出生的嬰兒，滿身都是母親胎胞的血水，所以用水給釋迦牟尼佛浴身，代表你迎接佛來你的心裏為你說法。
世尊說的是什麼法呢？昨天晚上，我特別誦了《大輪金剛陀羅尼經》，我昨天誦了10部不同的經。這部經是佛將“涅槃”之前，韋陀菩薩執金剛神，帶領所有的執金剛神，向佛請示：「世尊您叫我韋陀執金剛神，統領四大天王天，在觀世音菩薩帶領之下，護持這些沒有離開六道輪迴的衆生，直到阿逸多菩薩再來，那麼他們應該怎麼修學佛法呢？」
《大輪金剛陀羅尼經》講的用意，就是“以聞思修＂修學“戒定慧＂。去除自己的煩惱、習氣，不斷的轉境，由小乘佛法（就是觀空、修自己），乃至於到自己懂得的內容能跟人家分享。所以，所謂的“度衆生＂，剛剛你們看到《金剛經》説“實無衆生可度”，對不對？是你自己不起分別心，你沒那麼執著。如果你覺得所有人都得跟你一樣。你要老是覺得不跟你一樣都不對，那你本身就是個“凡夫衆生”。佛的意思是：“無有定法”、“法法皆是佛法，頭頭皆是道”。「你看到了沒呀？」你若看到，就在你自己的日常生活中，每一個動作、每一個念頭，你去觀照它，這個就是“因地”。“因地”就像什麽？像“樹木結花朵”。所以，在佛法裡面把我們“修行的過程中”都叫做“因花”。然後你如果“證果”－成為法身大士以上的如來，你看《金剛經》說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來」，這個「如來」是“自性”的意思、“自性佛”的意思，見性者成佛，指的就是“法身大士”。「破一分無明，證一分法身」以後都叫「佛」，而“圓滿究竟佛”就是「妙覺位」。
那麼現在為什麼要拿那兩朶花？我很感動啊！長庚學佛社我這一教，25年來這長庚人學得真好，聽了就沒有忘記呀！那一朵「白色」的玉蘭花，代表的是你學“一切智、根本智”─“觀空”，潔白無暇的、出離的「般若空慧」。那一朵「紅色」的花，代表的是你的「福德」。“福慧兩足尊”吶！你得一方面“觀空”，一方面“沒有分別心的”、“起慈悲心的”、“跟一切的大眾都能和樂相處的”，幫助別人成功。不是『競爭』吶，不是！我花了25年時間在完成那個部分。我的每一個上師給我的任務，我全世界性的把它完成了，每一件都做到了，我就回家啦！回家「自修」去了！這就是什麼？拿那兩朶花，你一方面在了你自己的「個別業」，「個別業」是什麼？就是自己的煩惱跟自己的習氣，叫做自己的個別業。你要“了”，「了」的意思就是“從調伏到斷除”，「了脫」的“了”。那個了脫，就是全部完成的意思。你得降伏你自己內心裏面的“貪瞋癡慢疑”等主煩惱、隨煩惱跟習氣─意指那朶白花，懂嗎？那朵白花的意思，就是“你願意在你自己個別業的上面，願意了脫你自己的生死”，所以你要“觀空”，學“根本智”；潔白無暇的玉蘭花，代表那個意思。另外那一朵紫紅色的石斛蘭代表的是「共業」，你要像“深谷幽蘭”。為什我們用這個石斛蘭？這是 懺公師父八十歲生日時，二十年前他老人家向我要求的；要求為他的生日慶祝時，佈置蓮因寺要用蘭花。當時學尼正好在新營，那裏“烏樹林精農中心”（位於台南縣後壁鄉，是台糖最大的蘭場）正好培養出來新品種，我們請了20籃送去蓮因寺，他老人家說：「無夠看啦！」（“無夠看”，閩南語。音讀：bô-kàu-khuànn；意即：“不夠看”。）因為整個「蓮因寺」太大了，20籃蘭花只夠布置大殿及小佛堂和蒙山殿。所以隔周我們到北齋打佛七為恩師慶生時，便請了200籃蘭花，把整個北齋佈置成花海，猶記得當天傍晚陪侍他老人家視察布置時，恩師的快適欣慰表情，恍如昨夜而已。代表什麼呢？度衆生的道場，要跟衆生結福德業，要有慈悲心。紅色的花，代表的是你的“慈悲心”、代表的是你的“平等心”，是你跟衆人相處的時候，你自己像空谷幽蘭一樣“不爭不奪”。你放香，淡淡的幽香啊！讓人家看了賞心悅目，都受到你的熏陶、受到你的沐浴，這個部分指的是「福德業」。所以福、慧，「福」就是“共業”，了掉共業的這一部分；「慧」指的是“般若空慧”，是“觀空”。所以一個是「空門」，一個是「有門」。一個是“根本智”，一個是“後得智”－度衆生的善巧方便。
如果你懂《大輪金剛陀羅尼》，那麼你就懂得意思，如果你不懂，我現在告訴你。就是你一面“浴佛”的時候就是這樣子想哦！人家在唱浴佛偈，你就發願：「我弟子某某願自己恆常的以“戒、定、慧”，熄滅我的“貪、瞋、癡”。」就是三個，懂嗎？然後由“小乘”到“大乘”到“一佛乘”，也是三個。「小乘」是修自己的意思，不管他人。那你要自己先“自度”啊！那“度他”是什麼？是你已經實行清淨的佛法，你知道怎麼出離三界，你拿這裡面的內容去教別人，那個才叫做“度衆生”，那個才叫做“行菩薩道”。不是我們現在這些慈善事業，那個叫做“有漏善業”，那個叫做“結善緣”。結了善緣還叫做染污的、雜染的善緣，怎麼樣都還在三界監獄裡面，只不過莊嚴生活環境使它好一點，住得舒服一點，不究竟啊！我們從二十幾年前一直講這個話直到現在，你們看看最近所發生的一切弊病，就是過程，沒什麼好批評的。就是這樣啊！你在那個層次就做那個層次的事。那大家如果想出離、想成佛；各位，那你就從修自己開始，自己修了到某一個高程度，得到「認證」了，你拿這一部分去教別人，不要求有什麼回報。沒有！無染無着，大家都一起成佛，這樣的平等心。
（二）浴佛三步驟
“浴佛”總共三個步驟。聽好哦！我每年只願意來這樣的一個法會，我今天這一堂課講完，就把整部佛法講完了。你今天的功德業能不能完成，只有三個步驟，第一個，“你迎請釋迦牟尼佛、十方諸佛到你的內心來給你講法”，你要跟佛在一起，你不想跟衆生在一起，展示這個決心，所以去邀請祂。因此，你去沐浴這個佛像是代表你迎接祂到你的內心，這是《華嚴經》：“衆生心想佛；如來影現中。”你迎請佛了！懂嗎？祂出世了嘛！出世在那兒？在你的心裏頭。祂為什麼要來？來幹啥？好！第二個，你就要發願：「我弟子某某，恆常的願意“以戒定慧，熄滅我的貪瞋癡”；我願意從自修（自修就是小乘佛法，騎腳踏車，一個人）到我願意做大乘菩薩（開個公共汽車，載四、五十個人乃至百人、千萬人）到極大乘成佛，法身大士以上，那盡虛空遍法界到整個宇宙弘化。」佛現在教導的三千大千世界是一百億個銀河系，那個時候是成「究竟佛」，那你至少整個地球能弘化吧！
昨天早上，我們的網站衝破一百萬人次點閱，現在一百萬六千多個人，每天都有一二千人，乃至六、七千人上網。我們二月二十號的時候只有三十萬人，不知道怎樣宣揚的，一下子衝進一天二萬多人，現在是歐美人士在看，在學習這個佛法，每天都數千個人，所以昨天早上達到一百萬人。這不是我的功德，這個是「釋提桓因」成就加持，要我用這樣的數目字來迎請佛，請佛住世。用這樣來祝禱佛：「佛啊！至少有一個“學尼”好好的當學生，所以請您來住在所有人的心中吧！」懂嗎？那要有一點成果─成績單，可當迎請佛的資糧！今天是「釋提桓因」幫的忙，祂要讓我有一百萬人次的點閱率。創設網站的功德主在那裏！Kris！舉一下手！不是我。
我講這個不是要宣揚己德哦！是要告訴你們，“浴佛”第一個步驟：「請佛住心」。請佛住到你的內心來給你講法。第二個步驟：「發願」。我剛講的內容整個就是《大輪金剛陀羅尼》的內容：「我弟子某某，歸依十方一切的如來」，佛説了無量法門，「我願意這樣子以戒定慧，熄滅貪瞋癡」，一共三層次：「由自度到度他到成佛」就是這三個。這個就是所謂小乘、中乘、大乘到一佛乘。「堅定不移呀！」懂嗎？這樣子三次完成了以後，你去拿那兩朵花，表示我願意在因地裏面，學習“一切智”與“後得智”。這「一切智」－“般若空慧”，用“白花”代表，純白的。「後得智」－這個就要方便善巧，很多的法門要學；“我願意跟衆生結善緣作大菩薩”，所以是“紅花”。拿了這兩朶是你因地的花，你跟釋迦牟尼佛發願了以後，第三個步驟：「供養諸佛」。回到壇城這裡來供養十方一切佛。壇城裡背景掛像是不是「西方三聖」？高桌塑像是不是「娑婆三聖」？再來，矮桌上是不是「未來佛」－彌勒菩薩在那裏！你是不是祝告了過去、現在、未來三世諸佛？「我弟子發願，請您給我作證，我用這樣供養所有佛」。“未來佛”有沒有代表一切衆生？這樣懂得意思嗎？你在那裏迎請佛為你説法；你發願，願意修學「根本智、後得智」，那就是斷「見思惑跟麈沙惑」呀！拿著這兩朵花來到壇城前，壇城代表的是過去、現在、未來一切諸佛，這壇城是無量的賢聖都有的，從「娑婆三聖」一直到「西方三聖」。你在這裏跪下來，把剛才發願的內容供養三世諸佛，有沒有很殊勝？而這個法我傳了這麼久，只有長庚醫院學佛社徹底的實行，我實在讚嘆隨喜啊！你們在實行《華嚴經》跟《法華經》，你們知道嗎？《華嚴經》是釋迦牟尼佛最初講的一部大經，《法華經》是到最後“法華涅槃時”講出來的；然後在講《涅槃經》之前，就是講了這個《大輪金剛陀羅尼》。
我這幾天因為校稿，去讀了《佛說佛地經》。《佛說佛地經》是講如何將“八識轉四智”，如何以四智、五明、六通度衆生。因為要講神通的由來，怎樣引經據典，再刊登在網上給你們看，懂嗎？我每天得到很大的鼓勵，是每天許多人上網學習這個“中道實相觀”。所以你們今天不能不知道自己在做什麼！用這樣供養諸位。有沒有聽了覺得很殊勝？（答：有！）知道意義的時候，你那個動作才有意義。對不對？（答：對！）浴佛儀軌引導你，教你去迎請世尊到你的心裡頭說法，這是《華嚴經》：“衆生心想佛；如來影現中＂，如來就住到你心裡去了。然後《法華經》就告訴你：開五乘佛法，是因為每一個人程度不同，立足點不同，要學習的內容都不同！沒有什麼好互相批評的，都在學佛，全部隨喜幫忙；程度高一點的、功夫深一點的提攜下面的人，可是沒有「我高你低」的觀點；如果有那個觀點，就已經摔下來了，這樣懂不懂？所以，以這樣“平等慈悲心”，就是那朵“紅花”。然後拿這個“根本智”跟“後得智”，你在學習。你拿“這一念心，很莊嚴的走到壇城前來，供養十方三世一切佛”，這就是：『拿摩 司得里牙 提維嘎難 打他噶打難』－歸命如海一般多的一切如來衆啊！我現在供養祢。這是釋迦牟尼佛在這個娑婆世界化身佛的根本咒。我教你們做的動作，就是“咒語本身的表現”，這樣懂了沒有？我完全把那個“理體跟文字化成動作讓你們做而已”，這樣有沒有感動？這樣等一下做的時候有沒有很殊勝！？千萬不要只有搞儀軌呀！搞儀軌沒意思。可是儀軌就是「體、相、用」的『相』，這個『相』，藉“相”起“用＂表現那個『體』，讓你知道這樣做，回歸正法，這樣懂了沒？
所以，我們長庚念佛堂雖然地方不大，而且不是一個佛寺，可是我告訴你，這裡宣揚的清淨佛法完全不輸給一個佛寺。你們要知道，從前漢朝的時候，所謂的“寺＂，不是現在寺廟的意思。在漢朝時候，“鴻臚寺＂是外國使節來到中國以後，讓他們住的官衙賓館，鴻臚寺的“寺”是官衙賓館的意思。印度的高僧來了就讓他住在鴻臚寺，以後佛教迎請世尊、塑立佛像，是因為漢明帝夢見了金人，所以他塑造了金色的佛像來禮拜。所以，因為這是從印度外來的宗教，所以稱為寺，所以叫佛寺。佛寺是覺悟的地方，你要來這裏覺悟你的自性，你要來這裏，為了達到覺悟自性的目的，你得知道這個過程應該怎麼學？那過程的學習就叫作“因地＂。
【隆成補註：
「鴻臚寺」─
寺，本為官衙之意。鴻臚寺為漢朝接應外國賓客之官衙。鴻臚寺之長官，秦代稱典客，漢代稱鴻臚卿，掌理接待外賓及凶喪儀慶等事。據唐書百官志第三十八所載，鴻臚寺設卿一人、少卿二人、丞二人，領典客、司儀二署。佛教初傳入中國時，來華傳法之西域沙門，被安置於鴻臚寺，由鴻臚卿指示其進退；演至後世乃稱僧尼之住處為「寺」。至唐代佛教盛行，於西域僧人有進贈鴻臚卿者，如菩提流志、善無畏、不空等諸師皆曾受追贈。〔漢書百官公卿表第七上、開元釋教錄卷九〕p6543－佛光電子大辭典】
【《佛祖統紀》卷第五十四－宋咸淳四明福泉沙門志磐撰
漢明帝永平七年。帝夢金人丈六飛行殿庭。傅毅曰。西方聖人。其名曰佛。帝乃遣蔡愔等使西域。於月氏遇摩騰竺法蘭。得佛像梵經。載以白馬。達于洛陽(此時三寶具足)。】
《大方廣佛華嚴經》，『華』就是古字的“花＂，開花的花；《妙法蓮華經》的『華』也是“花＂。因此，我們佈置了這個浴佛的花園是代表尼泊爾境內的「藍毗尼花園」。佛陀降生在尼泊爾境內藍毗尼花園，那個時候的習俗，女人懷胎了以後要回去娘家生產，由娘家照顧。但是沒想到啊！走到半途她就生了，所以那棵樹就叫做「無憂樹」。因為她陣痛得很少，只覺得酸疼，然後就生下來了。右手舉起來扶著無憂樹，佛從右脇下生出來，九龍來吐水。所以你今天“浴佛”，為什麼佈置成花園？是代表藍毗尼花園，佛陀當時來娑婆世界結緣，往返此處已經第八千次了。那你要不要迎接祂到你的內心去？去幹什麼？就是你向祂發願，請祂教你，因地怎麼學根本智跟後得智。所以拿那兩朵花，懂嗎？然後你從浴佛檯那走到壇城這裡，代表你的修行，你知道嗎？你要下決心，我現在拿著這個，我發的信、願、行。對不對？我「行」呀！走路不是叫做「行」嗎？你相信了，你才會來參加今天的法會。「信」了以後，你在那發「願」；發願了以後，你要「行」。走到這個壇城是你要面對過去、現在、未來三世諸佛，面對這些大菩薩。你以你的修行來供養十方諸佛，以你的修行，因地的修行，對於你自己的個別業、共業要怎樣去修行？你要怎樣學習一切智？怎樣學習破塵沙惑、學道種智？那就是一朵白花、一朶紅花代表，你拿著花虔誠的到壇城這裡來供養。
你們都沒有看我怎麽放花，一定是先供養「根本智」（白花），你自己没完成，憑什麼拿紅花。有的人只拿紅花，有的人兩朵花中先放紅花再放白花，代表你選擇先度衆生，再完成自己，這是“無有是處”！一定是先完成自己的道業，道業正確的那一部分才能度衆生，所以沒有先往外跑的道理。沒有！我告訴你，我過去二十五年根本不想出來的。我被幾個上師安排全球性的邀約演講，讓我繞著地球跑。我把他們的演講邀約都履行了，我就宣布閉門清修再不出來，只保留這裡，一年只有一次。為什麼？因為“迎請佛住在心裡頭，發願學一切智、根本智以及後得智的善巧方便，讓我自己成佛”，這個怎能夠不參加？除了這個以外沒別的事兒了！這樣懂了沒？等一下就靠你們自己觀想哦！
三十年前，我在台北的一個佛寺去浴佛，我那時候沒有辦法脫離離婚的痛苦，一直哭！哭了兩年半。所以那位住持就對我說：「今天浴佛節，跟佛求智慧最有靈驗了！你可以跟釋迦牟尼佛求智慧。」我就在那一天這樣浴佛、觀想、祈願，當然沒有那兩朵花；那兩朵花是我有一年在這裡主持浴佛，韋陀菩薩教的。因為那個時候是世尊來給摩頂，傳《大輪金剛陀羅尼》給我，以後我就開始持《大輪金剛陀羅尼》，持了以後，韋陀菩薩就跟我説設那兩朵花。那我就設，這個就表意。所有一切佛法的儀軌都是在表意、表法的。我那個時候，就是在“浴佛的時候向佛求智慧”，佛就來引導了我11天。這我講過了，錄音帶裏面都有，佛怎麼樣給我開智慧。以後，我讀經藏都不用看註解本，我也很少經藏是從頭讀到尾的，通常都是讀第一、二章，就懂得整本的意思了。所以，我現在打算回頭好好把經書讀完整。我用這樣告訴你們要想開智慧，求佛比較快啦！求人比較慢，人還沒圓滿。你求佛！直接跟佛通。這樣好不好？今天記得要“求開智慧”喔！
你們要謝謝長庚，長庚醫院學佛社是實行得最好的！那兩種花要各拿一朵，一個代表「根本智」（白色玉蘭花），一個代表「後得智」（紅色蘭花）；你們可以拿過來供佛，過些時再把它拿回去浴佛檯旁，給還沒供佛的人用。懂嗎？因為那是“表法”，讓他能夠藉著這個儀軌過程中發願，不是用過就不能再用，這樣你就不用怕花的數量不夠。這邊盤子放滿了，你就把它們拿回去、放回去。我們要開始上午供了！“禮敬諸佛、供養如來”是最大功德哦！在今天這個浴佛場合，釋迦牟尼佛化身一定會來，這是祂老人家答應的，每一個“浴佛的場合”祂都會降臨。我已經連續三天都不想睡覺，我昨天強迫自己躺3個鐘頭，每天都法喜充滿的讀書、念誦、校對文稿，每天跟佛菩薩說話，不跟人說話，那今天來跟你們分享我的心得。好！我們開始上午供吧！
（大眾：阿彌陀佛）
維那：「大眾禮謝法師開示」
不敢當！不敢當！不用！不用！免禮啦！
乙、午供（略）(待續)
迴向功德
願以此功德，普及於一切；
我等與眾生，皆共成佛道。
弟子信真 恭敬錄音分段
弟子隆淨、隆德、隆怡、隆如、修仁、隆騰恭敬聽錄繕打
弟子隆光 恭敬初校
弟子隆成 恭敬二校
釋普度比丘尼完校於2016.05.07
