2013.8.28 財政部關務署念佛社開示摘錄筆記

文章建立於 2014/03/28

阿闍黎護念

我弟子○○盡形壽歸依佛,兩足尊;盡形壽歸依法,離欲尊;盡形壽歸依僧,眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)

我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)

 

 

 

法師 財政部關務署念佛社開示摘錄筆記

講題:『佛說彌勒菩薩本願經(佛說彌勒菩薩所問往昔本願因緣經)--- 止觀一如—念佛三昧』

◎我們有一位同參道友(○○清)的母親阿嬌(法名持教),也是我的歸依弟子,老菩薩今年八十二歲,在我去美國的期間,因肺炎在台大醫院住院,住了一個多禮拜,出院回家,但是一直沒有完全的復原。阿嬌老菩薩大概在五年多前(2008年),我給她授了歸依,她向我要求怎麼樣佈置她的佛門功課,我就問她,「妳喜歡那一尊佛或那一尊菩薩做為妳的本尊?」。

 

我現在就在教你們,每一個人功課可以不一樣,都可以得到三昧加持力的。因為你如果起歡喜心,你對那一尊本尊很有信心,只要是三藏十二部經裡面所說的任何一個法門,都可以得到三昧,都可以求生佛國。釋迦牟尼佛和十方諸佛一樣,講無量義的清淨法門,一就是一切、一切就是一。你單獨修學一個法門也好;你懂得依照你自己的情境(情是自己的心,境是外面來的環境需求),做了不同時間的不同功課,以便對治,那就叫「對治法」。就好像醫院裡面,各科齊備。

 

像阿彌陀佛開了廣大無量的行願,祂因地發願,得到佛果之後來實行。我們在方等經裡面,淨土諸經裡面,處處的,釋迦牟尼佛都提到他老人家。

因為我們在講「念佛三昧」法門,我們繼續講「止觀一如」。

「止」妄念雜想,止掉你所有的執著分別心。

「觀」義理清清楚楚,觀清淨平等覺,乃至於能觀那個是不是妄念。這個是功夫的淺跟深的作用。

不執著、不分別,不起心、不動念;學習完全不起心動念,你以後就很容易入理一心不亂,見性成佛。

全世界整個客觀環境、整個宇宙,跟我是一體,你跟我都是同一個,我也是遍佈十法界,你也是遍佈十法界,那是我們的「法性身」。但我們現在不是法性身,住不到「法性土」,為什麼?染污故。往生到西方極樂世界,你得的身是法性身,你居住的環境是法性土,是自性所現的。

 

阿嬌五年前歸依了以後,我問她要立那一個本尊?現在就是教你們「本尊法」,自己選擇,佛門無不殊勝。我們今天在這裡,這個念佛堂,我們的講課是以阿彌陀佛為我們要憶念的對象,來念自己的自性佛,但並不是佛門中只有這個最殊勝。我要告訴你們,法門門門殊勝,但你擇一而修,可以替代;我現在講的各種原則、義理,在不同的法門都是可以施行的。但是我是以求生淨土,求生極樂世界阿彌陀佛的地方,三十幾年來我沒有改過,但是我是用觀音法門進去的,而觀音法門要求要有念佛三昧,要『專念我本師阿彌陀如來』,這觀世音菩薩要求的,所以修觀音法門的一定要有念阿彌陀佛的三昧,否則你觀音法門不能成就。什麼叫不能成就,你沒有三昧加持力。

 

那我們現在就做個證明,前天的事情,「(○○玲)等一下把手機拿出來,打開那一頁給大家傳閱」,給你們增長信心,不是要炫耀,這是佛門中的功課,佛門中的加持力,希望同參道友能夠得到信心。

 

○清的媽媽當時要我給她佈功課,我問她三個問題:(這適用大家的)

第一個,釋迦牟尼佛所說的這一些法門中間,那一尊佛或大菩薩是你最相應,最喜歡的?

她媽媽說「觀世音菩薩」,「那我就給妳定觀世音菩薩法門的功課」。

 

第二個,你喜歡讀經,還是念聖號,還是持咒?

我告訴她讀經一定要讀,要不然你不知道祂的行願。所以我告訴她觀世音菩薩有多少種的經典。我問她,「你有多少時間可以做你的功課」。這個很重要,你一天裡面,能夠有多少次、多少的時間,沒有人會打擾你的,可以來做你的佛門功課。她的媽媽就說:「我整天閒閒沒事情,家裡只有印尼傭跟老先生而已,要做多久都可以」。那就看你起歡喜心。你要是念那一句彌陀聖號,一直看時間,那那個法門跟你不相應,因你不耐煩,你不起歡喜心,怎麼可能相應。

所以我就告訴她去念誦《妙法蓮華經》〈觀世音菩薩普門品〉,念完了念觀音聖號,然後要跟著觀世音菩薩發願,這發願就是《大悲心陀羅尼經》的:

南無大悲觀世音,願我速知一切法。

南無大悲觀世音,願我早得智慧眼。

南無大悲觀世音,願我速度一切眾。

南無大悲觀世音,願我早得善方便。

南無大悲觀世音,願我速乘般若船。

南無大悲觀世音,願我早得越苦海。

南無大悲觀世音,願我速得戒定道。

南無大悲觀世音,願我早登涅槃山。

南無大悲觀世音,願我速會無為舍。

南無大悲觀世音,願我早同法性身。

 

我若向刀山,刀山自摧折。

我若向火湯,火湯自枯竭。

我若向地獄,地獄自消滅。

我若向餓鬼,餓鬼自飽滿。

我若向修羅,惡心自調伏。

我若向畜生,自得大智慧。

 

發願完畢,念觀音聖號,接著念阿彌陀佛聖號。經書上寫「亦應專念我本師阿彌陀如來」,『專念』,專心的念,最大的專心是等持,要功夫成片。

早上念經,發願,念觀世音菩薩聖號,念阿彌陀佛聖號,接著開始念大悲咒,一天念多少遍,定個最低的數目字,彌陀法門也一樣。因為我即將遠離,兩個月以後才會再見面,我會給你們一些這兩個月的功課,告訴你們要怎麼做。

我就問阿嬌,妳白天一天最少可以念幾次大悲咒,她說最少可以念二十一遍以上,(她念台語,一遍要三分鐘以上),我說好,那二十一遍以上叫「隨緣增加」,那妳就沒有壓力了。

晚課,妳可以在吃晚飯之前做,若下午有事,那妳就吃完晚飯之後再去做,反正睡覺之前完成就可以。

我不給她訂固定功課,在家人有先生有小孩又有訪客,你叫她怎麼辦,家裡人會生煩惱啊!所以有做就好,睡覺以前完成就可以。

我就是這樣被懺公師父訓練得很快就可以進入那個境界,很快,沒有壓力。佛教是非常活潑的,有原則沒固定型態,一切法都是佛法,無一不是佛法,看你怎麼巧妙的應用它。

我是三度到她家,老太太前年脊椎開刀行動不方便,所以我是到她家裡去給她上了三個晚上的課,去為她一個人講課。她的女兒很虔誠的來護持我醫腰部,我2010年12月回來在台灣復健,她女兒給我介紹復健的醫師,帶我去醫病,給我出那一部分的醫藥費,我在報施主恩。施主的媽媽生病,施主以前對我這樣盡心盡力照顧,那她的媽媽有困難,要學佛,那太高興了!人老要學佛,當然義不容辭的趕快去度她,去幫她。

我告訴她晚上一樣念普門品。感謝觀音,「我今天還活得好端端沒有事」。

早上起來是發願,要好好修觀音法門,日後要往生極樂世界。因為要努力,所以求觀音保佑,功夫要做到家。

 

睡覺叫小死一番。嚴孝章先生,榮工處的主任,我跟他很熟,很多次一起吃飯,他就是在歐洲睡覺中走的。清三電子公司的老闆娘,我的小學同班同學,也是在睡覺中走的,這種病症叫「睡眠呼吸中止症」,等你感覺到缺氧時已經來不及了,你全身動彈不得,而那時候你是不是一念清淨?那個時候彌陀聖號是不是能憶念的起來?臨終有沒有功夫,病中有沒有功夫,都看你平常的時候有沒有功夫,所以一定要訓練自己。

因此○清的媽媽,我以前就一直的教她,白天都去念觀音法門,天色暗了專念彌陀聖號。晚課,她說吃完晚飯之後會起昏沉,不然就是兒子女兒會回來,還是下午就做。她就傍晚天還沒黑,還沒吃晚餐以前,一樣去念普門品,跟觀音發願,然後念觀音聖號,接著就不再念大悲咒,全部一心念彌陀聖號,求生極樂世界。睡覺前坐在床上,身心安定,念彌陀聖號,最少十五分鐘,最好半個鐘頭以上(這是民國57年,懺公師父給我的功課),我說「妳就這樣如是泡製」,睡意來了,躺下之前,發願回向:

願以此功德。莊嚴佛淨土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

阿嬌就這樣做了三年。我每年去她家,總共去三遍,去提醒她,「有沒有做功課,有沒有甚麼要問我的?」,我去備詢、去加油、去提醒。

受她女兒的邀約,我不是主動去的。法師不可以主動進入任何居士的家裡,不如法。我從來沒有主動去誰的家,我從來不主動打電話給任何一位同參道友,除非你是執事人員(在給我辦事的人),如果你沒有領執事,我絕對這一輩子不會打電話給你,這就是戒律,不攀緣,不起心動念,但被動的慈悲一體—「不求不應,有求必應」。

 

相應如法,持戒隨緣。那就是賢首國師在《修華嚴奧旨妄盡還源觀》講的四德:「隨緣妙用、威儀有則、柔和質直、代眾生苦」。這十六個字是諸佛菩薩入世的四德,也是給佛門的法師們、修行人,度眾生的準則。

 

感應道交在那裡?因為要告訴你們甚麼是三昧加持力,等一下給你們證據看,看證據你們就會有信心。

如果你念佛念入三昧,那麼你一念提起入三昧,你就跟那個三昧的本尊是相應的。你如果入了這大光明藏的三昧,就是跟無量諸佛—法身佛相應;你如果念入阿彌陀佛,那就是跟阿彌陀佛相應;你如果是持大悲咒修觀音法門,那就跟觀音菩薩相應。

可是你要入三昧,有甚麼功效呢?你自己心的力量,念頭,歸於一念,這一念就是那個本尊,你一入三昧,你就與祂相通了,就感應道交難思議,本尊就接到你所有的信息。我們的念頭散漫,發出去的力量就很小,我們的念頭如果是很凝聚的,那就是一線通達,這訊號一打通,你要求什麼,有求心應。你會去借用到那一尊本尊祂的無量功德力,只要是祂因地發願,經書裡面有說的,祂的願力的範圍之內的,你求祂,祂都會滿你所願,因為那是祂因地發的願,祂能成果德,就一定辦的到,但你一定要有三昧,你用的才會快,才會完整。

 

前天,突然間○清早上六點多發來簡訊。我剛起床,因為我禮拜天回去龜山精舍,整理我要出國用的用品,我跟○○慈,我們半夜十二點半才回到台北;因為我每個禮拜天下午還抽出時間,電話連線給中國大陸講課,所以我們耽誤了,十二點半才回來。隔天早上,照樣六點鐘起來做早課,只睡四個半鐘頭。起來驚見我有短訊,「母親緊急,血中含氧量降到七十幾,血壓降到標準以下,緊急送台大醫院,母親講『我已經八十二歲,對這個世界跟你們已經沒有責任了,不要給我插管,不要做任何緊急救度,我準備要走了』,她準備要面臨死亡。」

 ○清認為她母親願意迎接死亡,因為她聽過我母親怎麼走的。可是○清的丈夫是醫師,他說:「你母親所有的器官還沒有那麼老化、退化,不見得這樣就會走」。

一般,除非就是念佛一心,彌陀接走,否則不是那麼快就走的,那就會很痛苦,那就會陷入昏迷,但器官不敗壞,又沒念佛功夫,那就活不了、也死不去,我經歷過好幾十個這種案例。

所以在還沒有聯絡到我之前,由她的女婿及台大醫院的醫師做成了同意,就插管,所以還活著。插了管呼吸了,神識就很清醒,然後終於跟我聯絡上了,我就趕著從榮總去到台大醫院,趕著兩點半進去,因為只剩下二十分鐘給我,那我就跟她講了一點簡單的開示。她看到師父來了,心就定了,然後我就先灑淨,求觀世音菩薩,先灑淨結界,如何灑大悲水,你們自己去聽學尼以前講的大悲法門。

(這個原則大家都聽好。每個人自己或家人都有可能碰到,當有這樣緊急的狀況發生的時候。)

我就告訴她分成兩個部分:色身是一部分;可是妳的念頭精神體是另外一部分。

那麼色身既然進了醫院,你就把它都交給醫療團隊,病人本身跟家屬,要用很謙卑誠懇的態度,請求醫療團隊做最適合的醫療措施,自己不要有意見,就是不起心不動念,就等於跟自性理體相應;一有意見就是我執我見,就是感情跟情緒,以及非專業性的干擾。所以我跟她講「沒有意見」。

然後你願意接受各種情況的可能性。也就是如果能活起來,你就要更加用功精進,儲存要往生的資糧;那如果現在時間就到了,祈求彌陀來接,也是認真做功課。

所以我跟他的母親開示:會好起來還是會死掉,妳都不要去想它,也不要去想插管不插管的事,妳一心只要憶念。妳現在躺在這裡插著呼吸管,只能用行門。白天教她念觀世音菩薩聖號。(那大悲咒對她八十二歲要看著念的人,不太背的起來,不要叫她費那個心力。)

我就跟她說:「妳白天就去念『唵嘛呢叭咪吽』,或去念『南無觀世音菩薩』聖號,都不要去想會死或會活,會好、會死不是妳的事,妳都不要去想;天一黑,專念『南無阿彌陀佛』聖號,無量光、無量壽。

念觀音妳可以觀想觀音來加持妳,念彌陀觀想彌陀來加持妳。要接妳走,還是要讓妳好,妳不要管,妳要是見到妳的蓮花來,妳就爬上去;沒有蓮花來,代表時間還沒到,那就乖乖念,好好念,沒有煩惱,沒有執著,沒有一定要怎麼樣的去念」。

這一聲彌陀聖號要怎麼念?不要有任何想法,沒有想法的念,就是憶念那個佛,跟憶念妳在念的那個本尊就對了,其它甚麼都不要想,也沒有目的,甚麼都沒有。那個之前妳可以求「我要回向西方極樂世界,我要往生」;正在念的時候,不准再起第二個念頭,這叫二念。除非你有所求,有所求,祂還會應你所求,非常慈悲的,可是就回向到有所求的那個部分。

 

我現在看到A君在那兒,2006年他爸爸媽媽同一天,在我爸爸忌辰的那一天,雙雙住院,雙雙臨危通知。後來他爸爸多活一年,他媽媽多活兩年,也是用三昧加持力。這就是你要去幫助人的人,你自己如果有三昧,有正知正念,你很容易專心,專心到入一心,你入的三昧是清淨心,這裡面沒有染著,你就跟那個本尊相應。所以你因為專心到有禪定的功夫,又有正信正念正見,你懂得你在修學你現在要求的本尊的願力法門,他的願力你要是不了解,你所求非所願,你怎麼辦,就達不到了,你要用對法門。

 

你有沒有慧眼,就是義理要懂;你有沒有法眼,就是該用甚麼法門就用甚麼法門。就好像你到醫院去,你該看那一科,不要看錯科,家醫就要給你判別。家醫就是所謂的家庭醫學科,就是你先去看家醫科,他就告訴你現在的症狀,是在他那裡就可以好(這叫通科),還是你應該看那一個專科。

佛門一樣,你專用的法門,你在使用那個法門的人,你對這個法門有沒有深入,了不了解這個本尊的願力跟功德力,以及如何與祂相應,然後你才能夠指導,沒有的話那叫亂說,就沒有三昧加持力。

 

我們前天因為阿嬌有這樣的背景,她是修學觀音法門,不是專念彌陀法門的,所以要安定她的心。老人家有沒有想活,我看她還想活。因為她以前求我佈局功課,我問她所求為何?她不是說「一心求生極樂世界」,她求的是「我的兒子們他們的婚姻、家庭生活、事業及他們家人的健康和樂」,我問她:「再來呢?」、「再來呢?」,我一直給她機會講,她都不講,最後說:「沒有」,我說:「最重要的妳怎麼沒講?」,她回答:「沒有啦!」。

學佛只是為了家人,『錯!』作佛門功課不是交易。我說妳應該要求妳最後臨終的時候,回向西方極樂世界,求生極樂世界沒有障礙,自知時至,身無病苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定。要極樂世界有妳的蓮花,妳要發願求生。

「師父,我會有可能去嗎?」

「若自己沒有信心,那怎麼去?妳到底想不想去?」

「我害怕我去不成。」

「妳只要認真去做,管他去不去的成,全力以赴,果報如何由佛菩薩去決定,不是妳決定。」

「那這樣好!」

所以這兩三年來,老太太的本意是沒有那麼堅定的,但是也這樣在做功課。

所以我前天就告訴她,一心信靠觀世音菩薩跟阿彌陀佛,然後向祂們祈禱跟回向:「我若還有福壽,就讓我能早日拔管出院,我一定更加用功,我現在知道了,原來時候快到了,我會更加的用功,以便累積能求生品位高超的資糧。如果時間到了,彌陀、觀音,請你要趕快來接我,不要讓我這個色身受這麼大的困難,拖累別人以外,還容易陷入昏迷,引起障礙。」

所以求甚麼?求「願我臨終無障礙,彌陀聖眾遠相迎;迅離五濁生淨土,回入娑婆度有情。」。

自己不去求該活還是該死,這叫「不作念頭」。

這就跟「理一心」相契,都不要起心動念。

「法爾皆然」,該怎麼樣就怎麼樣,我能接受。

可是不管求那一方面,都是只有這個功課,早上整個白天念『唵嘛呢叭咪吽』或『觀世音菩薩聖號』,不能用聲音(因插管),用意念,用默念或金剛持,用自己的心念,用自己的心聽;聽自己在念,觀(睜眼或閉眼)那尊本尊(觀音菩薩或阿彌陀佛)。

 

○蓮花在誰手上,不在彌陀手上,蓮花是在觀世音菩薩手上的,從上品上生一直到下品下生都是觀世音菩薩。你們去看《觀無量壽經》上品上生:

「生彼國時,此人精進勇猛故,阿彌陀如來,與觀世音及大勢至、無數化佛、百千比丘、聲聞大眾,無量諸天,七寶宮殿。觀世音菩薩執金剛臺,與大勢至菩薩,至行者前。阿彌陀佛,放大光明,照行者身,與諸菩薩,授手迎接。觀世音、大勢至,與無數菩薩,讚歎行者,勸進其心。行者見已,歡喜踊躍,自見其身,乘金剛臺,隨從佛後,如彈指頃,往生彼國。」

『觀世音菩薩執金剛臺』,與大勢至菩薩隨著阿彌陀佛來迎接你。你去看經書,不是阿彌陀佛手持蓮花來迎接你,蓮花是在觀音手上,觀音一定在的。

那中品中生以後,阿彌陀佛不來了,只有觀音跟勢至來;到了下品,只有觀音跟勢至的化身,根本你就見不到阿彌陀佛,你品位太低見不到,要去了以後,等你時間到了,蓮花開了以後才能見到彌陀。

 

我們淨空老法師老是把它簡化很多,會引起你們大家誤解,以為不管什麼品位,一去花就開了。但是若跟你們講下品下生於蓮華中,滿十二大劫,蓮華方開。他怕你們心生怯懦,所以他才略掉不告訴你。他叫你去就對了。

 

阿嬌就這麼做,在我面前她掉了兩三滴眼淚,她知道師父在講甚麼。就放空,甚麼都不要想,這一點很重要。你知道她得到甚麼境界?昨天晚上我就接到○清簡訊,說護士在旁邊聽到我的開導,我說要用大悲水每天能碰到她的身體,用大悲水給她消業,減少臨終障礙;這護士非常的配合,主動提出於每天擦澡的時候,倒一些我們拿去的大悲水,幫她擦身體。今天早上一大早,兩個手機簡訊進來了,說她的母親昨天畫圖,畫在白板上給她們看,寫著:「白衣大士乘空而來,給我加持了兩三次」。

而另外有一個號稱有天眼通的人,新莊的R小姐,這個人天生有那種通力,這位小姐○清跟她熟。前幾天,她母親緊急住院的時候,○清請她觀,她說:「啊糟糕!霧薩薩(閩南語)。妳媽媽的念頭,跟周圍的環境,是也有佛菩薩,也有妳們的祖先,也有她的冤親債主,很亂。」那就是業力,這裡面有自己做了功課的本尊,但是也有自己的業力牽引,都在臨終的時候,阿賴耶識的種子叫作「亂心位」(這是唯識論的專有名詞),進入亂心位,所有種子比較強的都起現行,她媽媽這些種子都起來了。○清打電話給我的時候是嚎啕大哭,我就告訴她哭不能解決事情,冷靜的告訴我醫院在那裡,病房那一間,甚麼時候可以進去看她,我馬上趕過去。

她一點五十分打電話給我,我從天母兩點半就趕到台大醫院。

這個R小姐她就突然間在昨天(禮拜二),跟清說很奇怪,觀中見到無形的世界中,觀世音菩薩放光,到她的母親面前來加持,一直住頂不散。

簡訊在我的手機裡面,你們等一下要看的人都可以看,我不是要顯揚己德,是我們要講念佛三昧為什麼好,三昧的加持力,三昧是正信、正見、正念、正定,這樣子跟佛跟本尊相應的時候,你就會感召到那個本尊,出定或在定中來加持,化身來加持與祂相應的對象(祂們的報身是不動的,祂們的法身是遍處在的)。

 

所以我告訴你們,你們要做到第一步,靜中有功夫。就是不受外境打擾的時候,你自己要極力的卻除你第六意識自心所發的妄想雜念,這是你裡面自己的境界;再來你要卻除外面干擾你的因緣,那你就能在一個讓你能身心安定的環境,然後自己能降伏自己的意念,不要起妄念雜想,繫心在這個彌陀聖號上。

我們主要目的講彌陀聖號,但是任何法門你都一樣,你念觀音也好,你念地藏也好,你念普賢也好,都一樣,我們現在以彌陀聖號為代表,你就一心繫念,數數的練習(不斷的練習)。

 

◎以前有人問玅境長老,說要學止觀。玅境長老以前打坐不念佛,後來是受我影響開始念佛的,他們以前是立止觀、禪觀的,我跟他講那不容易成就。他念大悲咒,我跟他講最好要加念彌陀聖號,他問我:「你拿什麼說服我?」。所以我在1995年拿《大悲心陀羅尼經》給他看,一看到『亦應專念我本師阿彌陀如來』,玅境長老多了不起啊!這位大德,名聲那麼廣大,大和尚,他看到經書就求懺悔。你知道嗎?我為什麼那麼佩服,拜他做親教師,他跟我講:「郭居士,老衲居然疏忽了這一段,幸虧你拿給老衲看,老衲知錯了!」。我那個時候趴在地上,佩服得五體投地,一個人能夠聞過欣喜,能夠當著幾十個人面前當眾求懺悔(在林口長庚醫院演講廳休息室),這不得了的功德,我們辦不到。你知道在善根開發證品相,如果能夠在大眾之前,承認自己過失的人,是至少要有「定根上品相」,才能做到這一點,否則你做不起來的,你那個面子大如天。這是善根開發,你們可以去找〈三藏法數〉「三種善根開發證品相」,裡面會查到有「戒根三品、定根三品、慧根三品」,念佛的三昧的相,禪定的證品相,也都在那裡查的到。你們自己功夫念到那裡,可以用三藏法數,可以用(佛學)大辭典,可以用佛經裡面所述說的境界相,尤其是智者大師的《釋禪波羅密次第法門》,就可以知道自己有沒有那個功夫。

 

◎你能不能得到那個相應的功德力,都決定在你去求的人,及你自己的心,清淨的力量有多大。假設你的心清淨,假設你的禪定功夫能到達等持以上,「等持」,欲界就超過了,就要進入色界天之前的未到地定,那麼那個時候會觸發八觸,跟八風吹起,假設能順利通過,那就進入到「未到地定的後心位」,不受波旬的干擾。

○淨空老法師今天早上播的〈淨土大經科註〉(第524集),是他去年2012年9月21日說的,請你們去聽。他說了一段話:學佛六十一年,講經講了五十四年,你要問淨土什麼時候搞清楚?告訴諸位,最近才搞清楚、搞明白,真的,現在等於說是一個月比一個月清楚,一個月比一個月明瞭,很歡喜!所以底下就有歡喜,這真歡喜。

  這個世間事放下了,再不管了,世間事世間人去做。你來問我,我會告訴你,你怎麼樣去做。你去做,我不幹了,決定要把往生淨土當作我們一生第一樁大事,為什麼?不能往生,再搞輪迴,麻煩大了,輪迴搞不得,這世間太苦了,還幹這個事情!要度眾生,到極樂世界去作佛,作了佛回頭度眾生,沒事。…

    我現在哪裡都不想去,活一天把這個經講一天,攝取眾生生有佛國土,我們每天就做這麼一樁事情,做到等著佛來接引我到極樂世界那一天為止。人家問我什麼時候往生?我不知道,問阿彌陀佛,他曉得,我不曉得。什麼事都沒有,統統放下了。」。

我一直告訴你們他去年以後講得很殊勝,我一再的告訴你們要去聽〈淨土大經科註〉。

他說他要專心一致的去參究這一聲彌陀聖號及無量壽經,他要一心念佛求往生,時間可能隨時會來,所以他要做好萬全的準備,我聽了好欣慰,好開心。

我三年來幾乎天天看,天天祈禱,淨空老法師早日的證悟,早日的入那個理一心。

法師要有十德,其中第六德叫「隨法行法德」,我就一直在回向給他,「隨法行法德」、「隨法行法德」,法師。我天天對著電視機跟他行禮,合掌恭敬對他頂禮,

「法講到那裏了,求您老人家,回來做吧!回來做。」

尤其這一兩個月,天天對著電視機跟他講話,看著他的形相跟他講話,我今天早上好開心,非常非常開心,請你們都去印證一下,他就說都不要了,「世間事世間人去做

 

◎今天給你們的,專心一意的念,去念你要修行的那個法門,如果以我們現在的主題,就是去專念「南無阿彌陀佛」。時間不夠的人,去念《佛說阿彌陀經》做你早晚經典的依靠,來入正見、正定,來把自己的理念安置好,行門就是一聲彌陀聖號;時間夠的人,每天如果有兩個鐘頭可以讀經的人,去念《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經,你要用夏蓮居居士的會集本也好,要用曹魏.康僧鎧譯的《佛說無量壽經》也好。

我奉懺公師父的命令,是用康僧鎧譯的本子,可是我九本的譯本都讀過,我覺得會集本也很好,雖然很多人有不同的看法,但是容易得到也容易理解,無二無別。所以去讀經,然後念佛號,念多久?二十四小時,乃至昏迷、昏沉以外,都可以念佛。坐在馬桶上的時候不要出聲音就好,只要默念,不要讓他斷絕。學會不管你做甚麼,只要不與人說話,只要不用你的腦筋去讀文件,除了這兩樣以外,「不動腦筋」跟「不動嘴巴」的時候,請你一直都去念彌陀聖號。但是如果你想快快進入一心,你每天要提取最少四個鐘頭以上,於靜中沒有外境可以打擾你,你自己心裡也沒有罣礙別的事,你靜下來專心一意的念阿彌陀佛聖號,至少要有四個鐘頭以上,至少,請你如果白天做不到,犧牲你自己的睡眠吧!縮短你的睡眠吧!我為了這樣,十一年半中間,每天平均只睡兩小時半鐘頭,你們都看到我兩個眼頰發黑,很多人誤會我,只有玅境長老直接問我,你是不是睡很少?是的,我只睡兩個小時半,長達十一年半,我曾經有九十六天沒睡覺,常常四十幾天、二十幾天沒睡覺,完全不睡的,但是剛開始沒讀阿含經,所以不懂得要閉著眼睛,連續性的一天要超過六個小時,連續性的閉著眼睛,你可以不昏沉、不睡覺,但是要閉著眼睛,安靜的坐在那裡,端坐(盤腿打坐也行、散盤也行、坐椅子也行),身心放鬆,專念彌陀聖號,那麼晚上至少要六個小時,如果沒有,像我昨天晚上三點多才睡,因為我要校對很多我出國前要給P君的文稿,我校對到半夜三點多,因為我去救人的生命,我進出加護病房,我回來得躺,躺了就不能校對,而我今天要交給P君,所以我昨天三點多睡,今天早上六點就起來,又是只睡三個鐘頭,但是不能長此以往。

後來是玅境長老來跟我講,你這樣會跟阿冕樓馱(又叫阿那律)一樣,把眼睛弄壞,所以由玅境長老指導我,一天閉目遮光(把電燈關掉),不起昏沉都可以,連續性的要有六個小時,如果晚上只有三個小時,像我今天下午回去,我就會有三小時把電燈都關掉,遮光閉目,我也許在聽淨空老法師講法,也許是自己去念佛,看那個時候的時段,我常常是閉著眼睛打坐,就是靜坐那兒聽,聽到他的鄉音,或是那一段聲音太弱,就抬頭看一下那個字幕,然後再閉目,專心的聽講;空檔的時候,就專心的念阿彌陀佛,那你就訓練到你自己慢慢的妄念雜想來的力量很小,「阿彌陀佛」念佛的種子就會很強。

 

因為我們少了一堂課,所以我今天只好先把念佛要訣先告訴你們,本來要講的課程,我準備了的,都沒辦法講,那麼等十一月的時候再講,我離開的這兩個月,就用這種念佛要訣,要有信心的努力去學習,然後祈求,每天晚上要睡覺之前,祈求阿彌陀佛,然後要念求生淨土的文,求彌陀加持,然後睡覺,睡覺時一樣,重提彌陀聖號。

我通常都是慢板四字佛號,阿.彌.陀.佛.,『佛』就睡著了,全部放下,身心俱安,所以我念珠第四顆永遠最黑,我念珠永遠不會脫落,這樣子的訓練,我已經訓練了三十幾年了,三十幾年前我就有這個功夫了。所以給你們增長信心。

 

要救人,要活,要接引,我的故事太多了,我幫助的眾生,往生極樂世界,自知時至而去的,至少一二十個人以上;其他的,活起來的,或者是最後臨終助念的,殊勝相貌的,幾十個,都是我親身經歷的,所以我很有信心跟大家分享。

極樂世界確實存在,阿彌陀佛確實廣大慈悲,而且法門無量,皆可回向求生極樂世界。其中祂的本願行,就是念祂的聖號,就一句彌陀聖號提到底,四字六字隨你念,臨終之時必定現身,太多故事了。我是由彌陀帶領所以才辭職出家的,因為阿彌陀佛在我一九八八年引度D先生的時候,他是中聯信託的經理,他在臨終前十個月,我一直警告他去檢查身體,四度不聽我的話,我因為會看面相,我看到他一片黑雲在這兒(額頭命堂)飄動,從過年一直警告,每一兩個月警告一次都不聽,到了舊曆的七月,我那個時候是清三電子公司的業務經理,他到我們工廠來,我看到黑雲固定了,死運難逃了,所以我跟他說既然你不肯去檢查身體,專心念阿彌陀佛吧!他還是不聽,等我從新加坡、香港出差回來,農曆八月(陽曆九月)中秋剛過,檢驗出來骨癌已經擴散,所以他唯一求我的事就是:第一、臨終去幫助他,助他求生極樂世界。第二、幫他做佛事。第三、安頓他的妻兒。三件事我都做到了,為什麼?我在中興醫院的加護病房,給他做臨終開示的時候,他兩行眼淚落下來,護士問我,「你是他的誰?為什麼見到你他這麼激動?」,我說「因為他知道只有我能幫助他。」,然後我就放念佛機在他耳邊,我跟念佛機的速度同步的,我在休息室隔了一個玻璃窗看著他,我告訴他我會念到下午三點鐘,所以我從早上十點開始念,我五個小時都沒有別人在旁邊,我一口水也沒有喝,我也沒有上廁所,我也沒有吃中飯,連念五個鐘頭,到了下午兩點的時候,我聽到一個大合唱團,從我的內心裡面出來,整個的大合唱團,在唱彌陀聖號,多部的多重唱,而且是輪唱,就是有好幾個合唱團,有男聲部,有女聲部,有慢板、有快板,都有,就是這樣重唱、輪唱的整個大合唱團,我心想「誰來了!」,我回頭一看,一個人都沒有,我才警覺到我所有的毛孔都張開來在唱佛,從我的內臟器官出來,全部不同的各種念佛聲音,叫做「大珠小珠落玉盤」,然後我腦海裡面接到一個訊息:「你別擔心,我們半夜三點半來接他」。我繼續念,念到那個合唱團都走了,我的毛孔都收縮了,然後到快三點的時候,我要先離開,等他家人都來了,我就把一百零八粒的念珠交給他,教他繼續念「阿彌陀佛」,我告訴他「彌陀三點半要來接」,所以我叫他的佣人趕快繼續念,叫他的夫人回家準備,今天晚上三點半他要走,想見他的人現在趕快來見他,到了三點半不要急救,自然衰微,彌陀要來接,我聽到合唱團,西方極樂世界清淨大海眾菩薩,透過我的身體告訴我。我這樣的經驗有十幾次,有十幾個人這樣往生的,都在彌陀說的「甚麼時候要走」,一分不差的來接走,而且都是往生瑞相殊勝,有沒有給你們信心?

已經死掉,另外加持的有另外的殊勝。

臨終加持,這樣走的都有十幾個案例。希望這個是讓你們知道,學尼為什麼敢來講這個講題,我有三十年以上這樣子的境界,這樣子的經驗,所以不揣簡陋,因緣成熟,所以到我們懺公師父命令成立,K居士這麼發心成立的念佛社,這是今天第一次對外公布,有這麼多的經驗,希望你們有信心。

 

我們兩個月不見,可不可以照這樣的方式,努力去實行看看,你都不要做他想,首先你先立意願,具三心(至誠心、深心、迴向發願心),至誠懇切的相信有西方極樂世界跟阿彌陀佛的存在,你要累積你以後往生的資糧,請西方三聖(阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩)加持你,讓你減少任何外來的干擾,然後你盡力,祂們也會護持你,然後你就安定的在靜中先求有功夫。

而動中有功夫的人,可隨時一念提起,在定中做所有的事。懺公師父問我,「你能不能專心的做事?同時可以做幾件事?」,可同時做兩件事的時候還不能出來。我同時可以做四件事的時候,四件事都是非常專注,我師父才命令我出來弘法,那就是能臨危不亂,永遠的定境不受干擾,然後又能善巧的運用各種法門的時候。所以懺雲法師說,這一輩子他只承認他叫我出來弘法;這一輩子只有一個人幫他代座講課過,就叫「郭文秀」。他親自打電話,叫很多比丘尼來聽法;他親自打電話,通知鍾石磐將軍的夫人,我代表他去捻香;他親自通知義德寺,我代表他去視察工程。

大家都不懂為什麼叫一個女居士代表他,在民國七十八年、七十九年。所以你們想一想,為什麼我敢跟你們講這個講題,因為要報答懺公師父,因為要慰勉K居士(創社的社長),為了要讓你們有信心,我不惜出賣我自己了,我本來二三十年都不提這些的。

尤其三年來我聽淨空老法師這麼說,他依著註解本講,只有理解,沒有悟證。總算他在去年契入了,多麼欣慰的一件事情啊!

我以前常跟懺公講,高處不勝寒,「常寂光」,常常自己寂寞在那裡放光;那懺公就笑了,他就一直笑,他就講「不寂寞了,跟佛菩薩在一起,不用跟凡夫在一起」,懂嗎?你們要有這樣的信心。

今天所講的法要,就是你們未來兩個月用功的內容。

弟子隆成 恭敬摘錄

首頁 開示摘錄 關務署念佛社開示 2013.8.28 財政部關務署念佛社開示摘錄筆記