2013.1.9 財政部關務署念佛社開示摘錄筆記
文章建立於 2014/02/09
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
普度法師 財政部關務署念佛社開示摘錄筆記
講題：『佛說彌勒菩薩本願經（佛說彌勒菩薩所問往昔本願因緣經）--- 節要（續）』
參考經典：大寶積經卷第一百一十一‧
彌勒菩薩所問會第四十二
《大寶積經‧彌勒菩薩所問會》
大唐三藏菩提流志譯
經文：
《…佛告彌勒菩薩言：「若有所疑，今恣汝問，當為解說令得歡喜。」
爾時彌勒菩薩聞佛許已，歡喜踊躍，而白佛言：「世尊！菩薩成就幾法，離諸惡道及惡知識，而能速證阿耨多羅三藐三菩提耶？」
佛告彌勒菩薩言：「善哉善哉，彌勒！汝今為欲哀愍一切，利益安樂天人世間，能問如來如是深義。汝應諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。」
彌勒菩薩即白佛言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」
佛告彌勒言：「菩薩成就一法，離諸惡道及惡知識，速能證得阿耨多羅三藐三菩提。云何為一？所謂發勝意樂菩提之心。是名為一。
彌勒！復有二法，離諸惡道及惡知識，速能證得阿耨多羅三藐三菩提。云何為二？一者、於奢摩他常勤修習；二者、於毘鉢舍那而得善巧。是名為二。…》
我們在去年八月跟大家共修的時候，就提到《佛說彌勒菩薩本願經》，那為什麼提到這個經呢？是因為我們現在末法時代，大家應該怎麼修行，真的是需要有一些很好的導引，英文叫“guidance”，就是好像地圖一樣，領著你怎麼樣來萬法唯心造。在這麼困難的環境中，尤其是我這一次回來看到整個的新聞節目，都是討論經濟情況的不好，收入不佳，可是通貨膨脹很嚴重，但是又不能不生活。我很多年來也斷斷續續的，不只是我自己研讀經藏，我也聽淨空老法師說法；我以前包括常照法師、日常法師、海濤法師等這些講法的大德，他們的節目，我有空的時候也會去學習跟參考。現在像淨空老法師，他希望大家一門深入長時薰修彌陀聖號的法門，一心求生西方極樂世界。推崇淨業有三福，要有淨業三福做為累積的資糧，然後希望大家不要好樂這個現象界的東西，因此就一再的講有十六個字是學佛以前應該戒除的：第一個不「自私自利」；第二個不追求「五欲六塵」（內心裡面不要去貪染好樂五欲六塵，指環境物質，眼耳鼻舌身對著色聲香味觸，不受五欲六塵的勾牽）；第三個不追求「名聞利養」（為了提升五欲六塵的享受，只好去追求名聞利養）；第四個不「貪瞋癡慢」（原始內心的發動）。這是淨空法師常講的—「未入佛門之前應該學習的基礎。」這個基礎轉化如何藉重於文字相，他就提倡《弟子規》—孝養父母、奉侍師長，先把這個學會。【註：《弟子規》在中國將近一千年了，從宋朝開始推行的，它的前身是朱熹的《童蒙須知》。後人照這個擴充、改編，成為《弟子規》。歷代都有修改，都有增補，所以才有現在這樣一個完美的本子】爾後為了要進入佛法然後要有因果觀念，因此提倡《太上感應篇》。整部佛法就是「transformation of your mind to be en- lightened」—轉化你內心的心靈，達到內心自信光明的顯現；這是整個成佛的經過。你怎麼樣轉化自己所有的習氣，脫離六道輪迴提升往四聖道，再超越十法界，然後才開始你的三大阿僧祇劫，去破除無明惑。三大阿僧祇劫不是從你現在歸依算起，現在只是在做前行的準備—孝養父母、奉侍師長、相信因果，然後才開始修學佛法，從三歸五戒修學十善業道開始，這樣子做只是人世間的福報乘，但是這個離成佛很遠。孝養父母，奉事師長這種人，容易結善緣、有貴人、得長輩疼愛；有因果觀念，種善因得善果，懂得珍惜一切因緣資糧及注意未來發展，就會有很好的果報。因為相信有三世因果，會注意日常生活身口意三業，知道意念上如何降伏自己的貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等重大煩惱，慢慢了解甚麼是隨煩惱（51個心所中，有6個主煩惱20個隨煩惱），能慢慢降伏，能控制自己的脾氣、念頭，把這個煩惱心降伏了以後，慢慢就穩定下來，穩定下來就容易持戒。所以為什麼禪宗說“心平何勞持戒”，戒律的目的第一就是讓你止惡行善，規範你的想法、行為。修行帶點勉強意，所以從外在身口的發動來限制你應該怎麼做。例如講「不邪淫」，現在的社會這一條非常的嚴重。在佛教裡面在家居士有正淫，是指有夫妻關係如法的，還得要在有良好的能安全又安心的處所，以及有時間性的性行為。在佛經上對於這一部分其實講的非常詳細，現在因為大多數的出家眾童貞出家，害羞不敢碰、不敢講，很少教學在家居士，對所謂的不邪淫，何謂正淫的條件，幾乎沒有人說，只有我說；原因是我不但結過婚生過小孩，而且我父親是醫學博士，我從小在醫藥的環境中長大，我到關島做外交官夫人的時候，也在關島的醫院做過事。
接著是懺雲法師的指導，他老人家鼓勵我，不但要在醫院弘法，而且要發揮所長，言人所不會及不敢言。你們剛才看到我拜完了三拜，向佛行禮問訊以後又拜了一拜，我在拜我的師父；你們念佛社是懺公師父來跟你們結緣的。我看你們佛桌上供著我的根本上師、歸依本師，教導了我40年的懺雲法師，我無時不憶念師長們的教導。那不是只有一個師長，像淨空老法師，他的開示節目我常看，那他就變成我的師長。三人行必有我師，一切眾生都是我們的老師，一人造善、一人造惡、一人造淨業，那三種人都是你的老師。造惡—業報差，不要學；造善—行十善業道，福報好，要學；修淨業—兩者皆可拋，善惡皆不執，更加要學。要由凡入聖，應該轉染成淨、放棄執著、去除善惡分別心，把他歸於人人本俱的自性，用無盡的愛來包容所有的一切，來祝福來轉換；有能力的人就不只轉換自己的煩惱為菩提，也能夠幫忙別人去轉換，轉換不來就去感動他。
上回跟你們提過兩年半前我在廈門，因為腰部脊椎滑脫掉，整個癱瘓了，終於碰到L醫師，那時他29歲，下個月要滿31歲。這年輕小夥子醫術很好，可是其它的部分就叫做“不敢恭維”，也就是說這個人進入診療室醫病人的時候—入定，他有很純正的醫療觀念，他從3歲開始背藥典，19歲成了醫師，醫治病人很專心，有能力、有平等心，所以他在診療室令我敬佩的不得了。我頭三個月被他醫治的時候，每天3小時以上觀察他，這人醫術可了不得，對所有的病人很平等、很盡力、充滿愛心。但有時會面對窗外歪著嘴巴噴氣—發洩心中的憤怒、忍耐、無奈。在診療間他是非常可敬可佩的人，離開診療間他跟凡夫一樣，也有不堪的一面；柴米油鹽醬醋茶家庭所需，他一個月薪水才拿到七千多塊人民幣，他付出那麼多卻是理療科裡面地位最低的，因為他學歷比不上，他只有中專畢業（初中畢業後去讀的醫專），資歷不夠，有好的醫術，待遇卻比不上大學醫學部畢業的，內心就會憤恨不平。如何使心平靜下來？我發現這個人判若兩人，在職場上是一等一的好醫師，離開了那個職場，生活的困境、社會的不公，所有的一切妄念雜想都回來心裡。如同佛弟子在佛堂，佛教教理都在心裡頭，只要一離開那個蒲團，跟家人或別人一相處，完了！整個教理都沒有辦法拿到世間來應用，所以人家說佛教是迷信，你只是在佛堂做功課，做完功課那個佛教是沒啥用！拿到日常生活中就甚麼用途都沒有，那樣子你還是往生不了。
所以淨空老法師就解釋說他為什麼要講經說法，第一個是不講經會懈怠，以講經說法來逼迫自己得備課、得入經藏，每天不離三寶，教學相長。第二個是念佛，蕅益大師說想求生極樂世界，能不能求生成功，就看你有沒有信願行；品位的高下，就看你念佛的深淺。這念佛可不是只有「執持名號」。如果你有鑽研淨土三經，尤其是蕅益大師的《彌陀要解》，那你就知道所謂的念佛，這個佛字是覺性、是你的自性，佛是“無所得畢竟空”的境界。佛是俱備了觀空的根本智以外，還有無量無邊無數的善巧方便—後得智，來幫助一切的眾生證悟根本智。所以根本智—幫助自己出離三界及十法界；後得智—讓你能消共業，讓你能夠幫助跟你有因緣的人。如果你自度跟化他這兩樣都能夠成就的時候，你當然是沒有困難！可是如果你說你觀空，以為甚麼都沒有（empty），那是錯的。一方面對自己是無所著畢竟空那就是emptiness，無染無著，所以empty；可是既然無染無著就甚麼地方都能去了，沒有甚麼障礙和後遺症，那就是Space（太空）—無限的空間。
所以無為法，百法明門論形容它第一個就是「虛空無為」，第二個叫「擇滅無為」—選擇性的滅；那真正的無為是『真如無為』—是你真正的真如；可是你要選擇性的滅掉那些會染污你的東西、誘惑你的東西。所以除了負面的情緒以外，正面的現在社會人士所想要的「名聞利養」、「五欲六塵」，你能不能放下，然後你能不能在這中間，不是只替自己想，也替他人想，所以自他就能平等不二。【註：無為法者，形容略有六種：一虛空無為，二擇滅無為，三非擇滅無為，四不動無為，五想受滅無為，六真如無為。】
因此我這兩年半來開始教化這位L醫師，並且出學費送他到福州深造，剛開始他很作賤我，他認為我把你醫好，你要來答謝我，是我了不起，才得到所有你對我的好，所以他一點都不珍惜、不感恩、很擺架子；我一直包容他，他就一直自以為他是對的。你看這中間有多麼幼稚的事情，第一件事：前年2011年7月他來跟我說，「師父，你對我第一階段這十個月的照顧，我很謝謝你，可是這第一階段已經完成了，那現在我要開始我的第二階段，妳的利用價值已經完成了。以後妳不必來教我英文課，我太太另外安排別人教學。」其實那時候就是他太太懷孕，但是他沒告訴我，之前他太太流產了兩次沒辦法懷孕，他來問我，除了正規醫護外，佛門功課中有沒有可幫助生小孩的方法？所以我就在2011年年初，在廈門精舍擺香案以便他倆夫婦求釋提桓因。因為L醫師正月初八生日，但他從來沒提過，是我在打坐念佛的時候接到訊息，知道這位L醫師是農曆一月初八生日。那天他們夫妻從重慶回到我精舍是晚上10點鐘，12點準備拜天公—釋提桓因【註：釋提桓因相傳正月初九生日】。我叫居士準備兩份壽麵加蛋給他們夫妻吃，他問：「師父，今天是所有人都吃壽麵壽蛋嗎？」我說：「不，就你該吃，要給你祝壽。」兩夫妻對看，互相都搖搖頭，他問：「為什麼只有我吃？」我答：「今天有人過生日，只有你該吃，給你增福添壽！你不是要求早生貴子嗎？」那就準備36樣供品，拜天公求釋提桓因【註：佛菩薩不鼓勵淫慾及增長生死，釋提桓因是欲界天子主張人天福壽，所以在祂壽誕之辰擺案祈福，會得到祂老人家的福德加持。】；到她太太懷孕之前我做了兩個夢，第一次2011年5月6日做，我隔天5月7日回台灣，第二次同年6月4日在台灣做。5月6日第一次夢到他右手撐個大雨傘，左手抱著用粉紅色包毯裹著的女嬰站在我花園，對著我三樓叫「師父！師父！」，我在夢中開窗，看著天上下著毛毛雨，我往下一看的時候醒過來。我跟周邊的人說：到底要不要告訴他，他會生個女孩子；求了釋提桓因，跟他有緣的人是個女孩。後來因為要回台灣事忙就沒講。到了6月4日，我從法鼓山佛學院講課（講止觀），講完了被包圍到半夜12點多，回到精舍修完結行已經2點多，我再怎麼晚都會修結行，實在累壞了躺下來都要修結行。甚麼叫結行？我們有前行、正行、結行，就是準備功夫、真正做一件事以及事後反省，就像經書有序分、正宗分、流通分一樣。前行就是前面做準備功夫要安定其心，立意過一整天合乎真理的生活，因此要做早課；那一整天的為人行事能不能照著釋迦牟尼佛、阿彌陀佛的教導去過日子這是正行；回來準備要休息了，跟其他人的共業部分靜下來了，回復你自己一個人，你準備要去睡覺了，你就應該反省你自己，這一整天有沒有做好的佛弟子，為人行事有沒有照著真理來過日子，如果有的部分就回向你要脫離六道輪迴，你要求生淨土，如有不好的部分就要先求懺悔，思有以改過，我應該怎樣去補足，這是結行。每天要反省、懺悔、改過，對所犯的錯去道歉；懺悔就是承認過去有錯，以後不要再犯同樣的過失，對犯的過失要想辦法如何去彌補。假設這樣，這個社會就會和平，自己的障礙也會減少。跟隨我久的人都知道，我成天到晚最常講的就是：「請、謝謝、感恩、麻煩你、抱歉、對不起、拜託你、真不好意思…」，這是我每天經常講的話。這個不是虛偽的禮貌，如果只是虛偽的表演業，以便得到自己的利益，不是真正周公所提倡的『禮』。禮，是很豐富的心表示於外；『儀』，是人模人樣的做出一個方式來。
我這兩年之間就教化那位L醫師，用我的肚量、愛心，鍥而不捨去教化他，他怎麼壞我都無所謂。他去年7月告訴我：「此一時也彼一時也，你的利用價值完畢了，我因為醫治你的病，你還需要我，我可以掐得住你的脖子，你不能不對我好。」我說：「才怪！多的是醫師。台灣的W老師也很高明，整椎整得很好，我進步得很快，我在台灣也能醫啊！」「那你為什麼對我那麼好？」他問。我說：「因為你來求我，說你需要高人指導又需要貴人幫助，我看你有那個基礎能力，想提拔你。」他不相信。因為中國大陸50年來都教育他們，說台灣人民吃樹皮，落後他們30年，在水深火熱之中，教他們要來解放我們，他們都很聽信，不知道台灣人比他高超。所以當我告訴他們，我弘揚佛法超過20年有點名氣，我父親哥哥都是醫學博士，我是台大法律系畢業，蘇貞昌是我同班同學，他們不相信，以為我吹牛，他認為我對他這麼恭敬、這麼招待、這麼重視他，我一定不如他，所以我得討好他。可是等C君、F君、A君、R君、E君、K君、P君、T君等陸續到廈門去看我，對我非常恭敬。他發現不對喔，聽別人講起來，好像這師父還真有一點本事，疑問越來越多。
所以到了去年2012年9月（我是2010年8月認識他的），經過兩整年，他突然間鼓起勇氣，在福州通電話時問我：「師父，我是不是你這兩年在廈門弘法中，成就最好的弟子。」「才怪呢！你是學得最不好的、最慢的弟子。」「那你為什麼對我最好？給我所有的特權？」你們知道嗎？他為了給病人看病，常到中午一兩點才下班，別的醫師都12點或12點半就下班了。所以為了怕他餓，我跟我的同參道友就買點心，但不能只買給他吃，因為他會分給別人吃，所以我們成立了醫療人員點心基金，每次準備六個人以上的點心，這樣他才會吃得到，他是個很客氣的人。我就同時看到一個人的優點也同時看到一個人的缺點，其實每個人都有這個優點叫「自性」，你如果看到最深層處的“人之初性本善”那個極善之處的自性，你怎樣把它發揚光大；為了給他吃，我就得買給所有的其他人吃，別人有得吃他才好意思吃。他見義勇為又考慮到別人，這是可以成佛的基礎。他也有很多缺點，那麼缺點就用佛法來修飾，就先得讓他對這個上師生起信心、恭敬心，他才願意受你調伏。我花了兩年時間建立他對我的信心。他是最驕傲固執、學的最慢、最讓我頭疼的學生。我們有時得準備四個便當（因為三個助理也跟著沒下班），他太太刁難—“要讓我先生吃便當得要當日現做”，我們受一切的磨難，為了要塑造培養下一個菩薩，那就要吃苦，要願意付出。當他問我「你為什麼對我這麼好？」，我說：「因為你是嬰兒。」他太太前年（2011年7月）懷孕了，他就跟我說我的作用力完畢了，他另外有目的了。我就說他忘恩負義、不仁不義。這中間很多過程，無情無義壞到不忍細說。他現在一直求懺悔，幾乎每次跟我談話就是：「師父，對不起。現在改了，被師父你改了」，我說：「不是，是被釋迦牟尼佛的教導改了。」他現在滿心的願意學佛，願意成為下一尊菩薩。這些都是用無盡的愛來包容成就的。所以他那時問我的時候，我這樣答：「你現在已經生女兒了，」，他太太不知道我的夢境，他取孩子的名字叫「世寧」，結果他太太趁他不在的時候改名叫「雨曈」。我第二個夢就夢到老天下大雨，他抱個女嬰在那兒叫師父，等我一開窗往下看，咚！的一聲，兩父女往下墜，他在叫「師父救我！師父救我！」我心絞痛就醒了。結果他太太將小孩改名為下大雨的『雨』，已經姓L了，又叫雨；打雷又下雨，『曈』，最後才出一點太陽。像最近，他太太來精舍，叫我師父，來謝謝我。花了兩年的時間，不過在建立一個「信」字，讓他相信三世因果，相信佛法的高超，相信自己有自性，相信有人在學佛，可以學到用這樣的自性來實行佛法。他考我考的可多哩！所以他2012年9月問我「你為什麼對我那麼好？」我說：「你現在生了女兒（去年2012年3月生女），我問你，你能跟嬰兒講道理嗎？你能在嬰兒哭鬧的時候打他罵他嗎？都不能吧！你只能不斷的用愛心去包容、慢慢的去培養；我在等你長大才能教你。你滿30歲了，甚麼時候你才長大到我可以教你。懺公師父叫我找你，我找了22年找到你了，要怎樣你才願意接受培養，是自己培養自己，別人怎麼樣都是助緣，連釋迦牟尼佛都只是你的助緣。我用無盡的自性的愛來包容你，等待你長大才能來教導你。」各位！你們要讓釋迦牟尼佛和阿彌陀佛等多久啊？如果各位想要學佛那就要調伏自己。L醫師兩年中間壞到不行，結果他現在降伏了他自己，然後他相信真的有人在修行，真的有人可以有大肚量。每次他問：「師父你怎麼做到的？」—「學佛！」。「師父你為什麼不生氣？」—「學佛！」。「師父你為什麼可以忍耐這麼多？」—「學佛！」。我每次給他答案就只有兩個字—「學佛！」。那麼佛是怎麼一回事？所以在我這一次要回來以前，在我十月要去新加坡之前，他就要求說：「我想了解佛教是怎麼回事」，所以我專門為他講了兩堂課，第一堂課講了五六個鐘頭，第二堂課講了八個鐘頭，他要學佛，他願意做菩薩了。
今天先供養你們，這些是學佛的基礎，佛告訴彌勒菩薩的「甚麼叫發菩提心？」我這一個鐘頭用故事的方式先說明，下一個禮拜三我們再見！
『願以此功德。普及於一切。我等與眾生。皆共成佛道。』
常慚愧弟子隆成 恭敬摘錄
