修持大悲咒之利益(二)1990.12.27
文章建立於 2016/6/18
郭文秀居士講(台語)於嘉義市佛教會館
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
【謗人謗法】“謗”指的是不屬實地亂講，就是譭謗。謗法，就是誹謗正法、佛法。
【破齋破戒】，就是受過戒律的人，他如果持戒不精嚴，受五戒，受菩薩戒，受出家具足戒、沙彌戒，乃至受一日一夜八關齋戒，都算在內。有破齋，就是不應該吃的時候吃，或者吃了不能吃的內容，都是破齋。破戒，就是戒律裡面，應該做的沒有做，或不該做的卻做了，都是破戒。
【破塔壞寺】，指搗毀出家人的修行地方或供養三寶的地方。
【污淨梵行】，這很重要！像三四天前，我去蓮因寺朝山。○因師是白河人士，他前兩年在林口長庚醫院實習做醫生，我去林口長庚醫院演講，就是這位吳○○的因緣，他今年十月初七出家，現在叫做○因師。那天○因師出家前的同事也去朝山，看到○因師現出家相之後都很高興，就要求○因師和大家一起照相。因為蓮因寺戒律精嚴，他是修梵行的人，他沒有跟女眾一起拜佛，也不讓女眾站在他身邊。我就怕那些同修不知道，犯了錯，所以我就講：「○因師左右兩邊要站男眾，女眾需隔開兩個位置。」什麼原因？不要去犯到人家的淨梵行！你想想看，站身邊都不可以了，你哪裡還能摸他一下、動一下、拍一下？現在有一種出家師是修方便行，不是修梵行的，他沒有這樣的禁忌。但是修梵行的出家人，他有這樣的禁忌。我們在家的信徒要小心，不要害他犯戒，讓他不清淨。所以我們見到出家師父，總是恭敬，肯定正確。一分恭敬一分利益，十分恭敬十分利益，沒有錯的。這個是講「淨梵行」。
如是一切罪業，都可以滅。但是如果你對這個咒語生出懷疑，心裡想，「真的嗎？單念一個大悲咒就有這麼大功效？」你如果有這樣的懷疑，【乃至小罪輕業亦不得滅。】很厲害哦！稍微懷疑，輕的罪都不能滅，還生死大罪呢？！但是呢，佛很慈悲，後面還有一句【雖不即滅重罪】，也可以【遠作菩提之因】。也就是念了大悲咒，或者是喝了大悲水，現在雖然你生出懷疑，沒有很信，但是這裡面咒語的力量照常發揮。你會生出善根，遠做菩提，這個佛的種子，已經種在你的第八意識當中，現在你沒有信，以後機緣成熟的時候就相信，就會得到利益。
【经文：復白佛言。世尊。若諸人天誦持大悲心咒者。得十五種善生。不受十五種惡死也。其惡死者。
一者不令其飢餓困苦死。
二者不為枷禁杖楚死。
三者不為怨家仇對死。
四者不為軍陣相殺死。
五者不為豺狼惡獸殘害死。
六者不為毒蛇蚖蠍所中死。
七者不為水火焚漂死。
八者不為毒藥所中死。
九者不為蠱毒害死。
十者不為狂亂失念死。
十一者不為山樹崖岸墜落死。
十二者不為惡人厭魅死。
十三者不為邪神惡鬼得便死。
十四者不為惡病纏身死。
十五者不為非分自害死。】
要是有人、天人誦持大悲心咒者,得十五種善生，不受十五種惡死。什麼叫做十五種惡死？
第一種，不會因饑餓困苦死。
第二種，不為枷禁杖楚死。那是在過去，佛陀的時代沒有用槍處決，在監獄被鞭撻或者吊死。延伸到現代，就是被處以死刑的，不管是槍決、電椅、電刑，都包含在這第二種惡死之內。就是你不會因為違反國家法律受監禁處決而死，也不會被強盜綁架監禁打死等。
第三種，不為怨家仇對死。
第四種，不為軍陣相殺死。
第五種，不為虎狼惡獸殘害死。
第六種，不為毒蛇、蚖蠍所中死。
第七種，不為水火焚漂死。就是說不管水災火災，你都不會因此而死。
第八種，不為毒藥所中死。
第九種，不為蠱毒害死。蠱，就是有人養了很多種蟲子，大只毒蟲吃小的毒蟲，蟲蟲相殘，剩下最後一隻最毒、最厲害的，然後對這只蟲子念咒，咒附在它身上。若下蠱毒到要吃的食物或者水裡，被下蠱毒的人就會為其所控制，失去心性，聽其所言，這就是蠱毒。
第十種，不為狂亂失念死。就是不會精神錯亂，大家常說的精神病。
第十一種，不為山樹崖岸墜落死。就是不會登山墜落而死。
第十二種，不為惡人魘魅死。這指不被惡人驅使，鬼神所障礙。有人會驅使鬼或者阿修羅這些眾生來傷害別人，誦大悲咒就不會受這種苦。
第十三種，不為邪神惡鬼得便死。
第十四種，不為惡病纏身死。有很多人對這句話有懷疑：佛教徒早晚都有在念大悲咒，也照樣會得到癌症，到最後也是會死啊！對於這句，觀世音菩薩和釋迦牟尼佛是不是都打妄語？我來說明一下。雖然有的人持大悲咒，但得了癌症，他最後死去的原因不是癌症，是往生到極樂淨土，不是病死！也就是得到惡病卻不是因為這個病而死的！有的人問：「明明就是死了，怎麼講不是病死的呢？」你看到的是身體—“色身四大假合的滅除”，但他的心沒有死啊！他的神識被觀世音菩薩帶到佛國，這是我們的肉眼看不到的，他並沒有惡死。
我在這兩年中間，為很多得病的人助念，發現一個很殊勝的地方：有的人本來都沒有接觸到佛法；有一些有接觸到佛法，但沒有接觸到觀世音菩薩，或者說沒有接觸到大悲咒。我為他們助念，除了念「阿彌陀佛」以外，都會拜〈大悲懺〉。我今天晚上來這裡演講，從下午兩點半開始，就在拜〈大悲懺〉。先為我自己懺悔一切眾罪，使我身口意三業清淨，才敢來講佛法。也普為一切眾生，包括有聽我錄音帶的、現場的人、沒有來的人、所有我們六道輪廻的眾生懺悔諸罪。
人往生時，業障現前，他們要了願。念佛的人要是沒有“一心專念”的功夫，當冤親債主把他障礙住了，或者他習性貪念這個世間，臨終時八識中的種子呈亂心位，而淨念無法現前。這個時候要怎麼辦？依我的經驗，除了「念阿彌陀佛」以外，助念的人要幫忙拜〈大悲懺〉。
那麼說到這，我就順便講下“拜八十八佛”與“拜大悲懺”的不同。拜〈八十八佛〉禮佛大懺悔文，大多數是自懺個人的罪業，個別業。那麼〈大悲懺〉，觀世音菩薩所說的這個咒語，你除了獲得一切的利益之外，是要普為一切眾生懺除一切罪業，這是共業。大悲咒叫做佈施之咒。過去九十九億殑伽沙諸佛成佛以前，別的咒語可以沒有，兩種咒語不可以沒有。第一種是楞嚴咒，得總大定。成佛的咒就是楞嚴咒，得大定力，涅槃咒就是楞嚴咒。第二種就是大悲咒。為何呢？因為大悲咒佈施的力量很大，功德殊勝。一個人在那兒持咒，回向諸佛、法界，都可以懺悔諸法界！我們要行六度萬行，在佈施的時候，靠我們自己的力量去做都很有限。但是你如果是持大悲咒，甚至用大悲咒水都有很殊勝的功效。
我去助念，每一個，沒有例外的，都為他們拜〈大悲懺〉。拜完〈大悲懺〉之後，有人本來不信佛，要死之前一個禮拜，他與眷屬來我家求大悲水給他喝。喝了之後，自己爬到觀世音菩薩的聖像前，一直念佛，求觀世音菩薩：「請帶我去西方極樂世界。」這位老菩薩，七十幾歲，是名律師，在兩三個月前往生的。他這樣求，到了他要往生的那一天，得到了很大的好因緣，有財政部關務署念佛會的佛弟子去為他通宵打坐助念。這樣經過三天，屍體綿軟，到最後火葬，燒出了一顆舍利子，很多舍利花。很殊勝！
另外有一位鄭爺爺，你們如果有聽我國語的《大悲心陀羅尼經》，提到那位十一月初三要出殯，我沒有去送的老先生，他也是我為他助念、幫他拜〈大悲懺〉。他要往生之前一個禮拜，還不知自己得了癌症，七十三歲了，一直說：「我不想死，我可以活，你們幹嘛不叫醫生為我動手術？！」他本來不愛念阿彌陀佛，家人放錄音機要給他聽，他就用手打到旁邊說：「叫我聽這個幹什麼，我還沒有要死！」結果我去了三分鐘後，他說：「郭小姐，我要念阿彌陀佛！」我說：「對，要念阿彌陀佛！」
這個故事很特別，榮民總醫院的醫生護士都可以作證明，太神奇了！他的病房在臺北天母榮民總醫院，中正樓10樓，101房。去的時候他還在睡覺，我跟大家說不要吵醒他，趁他還在睡覺，整個房間灑大悲水。灑大悲水前，因為沒有佛像在病房，我向窗外對著虛空拜佛。求觀世音菩薩，求大悲咒的護法善神。我是這樣說：「虔誠三寶弟子郭文秀在這裡，要持您觀世音菩薩的大悲水來救度眾生，希望辦事時，您大發慈悲，借大悲咒的威神力，請大悲咒的諸位護法善神，來這裡護持。」
護持什麼呢？希望大悲咒的護法善神都來這裡守衛，不要讓天魔外道來這侵害，能夠讓病房裡的所有一切在惡道中的眾生都能出離惡道，轉生善道。經書中不是提到不在三惡道嗎？所以祈願他們出離三惡道。病人病得那麼厲害，那都是有纏身業障。業障如果出離惡道，他自然就舒服一些，正念就會現前。他不懂得聽經聞法，不懂得念佛，就是因為有業障、迷、無明！他自己的力量沒有辦法發揮出來！所以我請觀世音菩薩，借助觀世音菩薩與大悲咒的力量，讓那些業障都先“出離惡道，轉生善道”。不是驅逐出境！然後整間病房灑大悲水，之後還要灑他的身體，要用右手第四指在他眉心這裡，寫觀世音菩薩的種子字─「赫利」，觀想觀世音菩薩來了。我心清淨地做這些事，灑水、灑身之後，才叫醒他起來，再用大悲水滴到他口裡，讓他喝。從那天開始，鄭爺爺專心念阿彌陀佛名字，叫人家不要再給他注射，也不要吃飯，一心專念阿彌陀佛，求往生。有殊勝沒有？他的兒孫們都不敢讓他知道得了癌症，本來他自己還想要開刀，他還要活。我跟他們說：「你們很殘忍，你們小慈小悲，有小孝沒有大孝。你們都不敢讓他知道，要讓他迷迷糊糊地死。你以為讓他不曉得就好，他死的時候知道了，他會抱怨你怎麼沒有跟他講，讓他失去念佛的機會！」對不對？不慈悲啦！
我經常講一句話—「大慈大悲近乎殘忍」，懺公師父很同意。我們要大慈大悲不要小慈小悲，不要濫慈悲！所以我先分輕重，什麼對他比較有利。你不要短視，以為讓他現在知道會痛苦，卻害他墮入三惡道，你就不慈悲了！所以我用很善巧的方法跟他講：「到時候如果阿彌陀佛來接你去的時候，你就不要推脫。」
他就知道了，問我：「是不是好不了？」
我就點頭：「去了才是真的好，在這裡都是假的。」
他說：「對！」因為他過去有聽我講佛法，他見到我，就稍微明白了，知道我是專門來開示這個的。
我告訴他：「身體就像地獄，四大不調，有什麼可貪戀的？！到時候，飛機來也不要坐，車來也不要坐，花車來也不要坐，轎子來也不要坐。只有阿彌陀佛放蓮花下來，放金光，踏上去不要回頭，趕緊走。我來給你送駕！」
（大眾笑）
他跟我點頭講：「飛機不能坐？」
「對，要坐蓮花。」
他說：「好！」
他問：「蓮花什麼顏色。」
我說：「蓮花有很多種顏色啊，看你什麼境界。你如果要坐金剛寶座，上品上生，這一世沒有希望，因為你沒有出家。最好至少能中品中生。」
老人家問我：「怎麼樣才能中品中生？」
「至少要一天一夜的八關齋戒。」
他說：「這樣，我要！」在病房，他不是八關齋戒，他沒有日中一食，他三餐都沒有吃。持戒很精嚴！一心念佛哦，沒有注射，沒有治療。你們知道麼，鄭爺爺夜八時死了之後，我為他助念一整夜，拜彌陀四十八願。他得到多好的因緣！密宗的人、顯宗的人，不認識的人都來為他助念！這個人是大善人，當時從大陸撤退的時候，他把所有的財產拿出來給航空公司跟駕駛員，求他們能搭載多少人就搭載多少人。他財產都可以不要，只為救人。因此種福田種得那麼大，所以就有好因緣！
到後來往生14小時之後，在送去殯儀館之前，我上前去摸他，全身都冷了，還軟綿綿的，關節還能這樣彎曲。接下去更有意思，冰凍一周後抬出來，仍然軟綿綿。好奇怪哦！一塊豬肉拿去冷凍都硬邦邦了，對嗎？人的色身，經過念佛持咒（我持大悲咒，密宗的用自己的語音持咒語，其它人在念阿彌陀佛），一個禮拜的冰凍，還軟綿綿的！更不可思議的是，火化之後，整條脊椎骨都是舍利花！什麼顏色？寶藍色、透明的、綠色的、粉紅色的、還有像鑽石一樣五彩繽紛透明的。很可惜，因為他念佛四天就往生了，所以力量還不夠，沒有舍利子。但是舍利花裝了三個舍利塔還裝不完！我去瞻仰過。所以在家居士不要妄自菲薄，有修持照樣可以燒出舍利子、舍利花！
這兩位都是今年，同一個月過世。我都如此為他們辦佛事，都用我持的大悲水，結局都是念佛離世。這怎麼講？他最終不是惡病纏身—「哎喲啊，我疼死了！」，不是這麼死的。都是怎麼樣呢？一心念佛！就得到很多善緣來助念。那是不是惡病本身而死？不是哦！死的時候就不是以癌症死，是他一心念佛，這樣來往生。所以這一條要解釋。
第十五種，不為非分自害死。就是不會自殺。
【經文：誦持大悲神咒者。不被如是十五種惡死也。得十五種善生者。
一者所生之處常逢善王。
二者常生善國。
三者常值好時。
四者常逢善友。
五者身根常得具足。
六者道心純熟。
七者不犯禁戒。
八者所有眷屬恩義和順。
九者資具財食常得豐足。
十者恒得他人恭敬扶接。
十一者所有財寶無他劫奪。
十二者意欲所求皆悉稱遂。
十三者龍天善神恒常擁衛。
十四者所生之處見佛聞法。
十五者所聞正法悟甚深義。
若有誦持大悲心陀羅尼者。得如是等十五種善生也。一切天人應常誦持勿生懈怠。】
誦持大悲咒的人不受這十五種惡死，得到十五種善生。
第一是常逢善王。就是好的領導者，統治的人很善良，政治很清明的統治者。
第二，常生善國。
第三，常值好時。什麼叫值好時？就是不會遭遇旱災、水災。或者你在做生意，要是持大悲咒，賣什麼都流行，都會常值好時。
第四，常逢善友。會得遇很好的善知識。
第五，身根常得具足。就是不會殘廢。
第六，道心純熟。這是什麼意思？指一心向佛法。像今天在座諸位一樣，這麼精進！
第七，不犯淨戒。就是自然持戒，戒體清淨。要是有受戒的人，在持大悲咒的時候，這個戒體發揮的作用很大，你如果稍微犯戒，給你很大的懲罰。我講一個例子。兩個月前，我女兒吃臭豆腐。臭豆腐本身是素食，但是醬油中有蒜蓉，我不知道。我女兒吃得剩下兩小塊，就去睡覺了，我想放冰箱也不好，丟掉也不可以，乾脆我吃下去，沒想到有蒜頭的味道。隔天早上要起來做早課的時候，全身起風疹，找不出原因，後來想來想去，想到那兩塊臭豆腐。有嚴重沒？一口！因為我去年在天龍寺受菩薩戒，納受戒體的時候觀想戒體的祥雲遍虛空界，地球像一個乒乓球那麼大，所有的戒體濃縮收進這球裡面，然後從頂門上進入大腦。所以，發心如果那麼大，持戒就要那麼嚴，持戒如果不嚴，因小果大！如果你是持大悲咒的人，護法善神有三萬六千多位，他們都輪流在你身邊守護著你，守護你好事都成就，壞事不能成就。他們要讓你成佛，要把你推向菩提道！你如果犯了一點點禁戒，他讓你果報很大，承擔不了，以後就不敢犯戒，你就會戰戰兢兢，成就道行。所以大悲咒就會讓你有這個力量，不犯禁戒。
第八種，所有眷屬恩義和順。你們看，很多人出家都受到俗家親眷的阻礙。我相信很多法師都有這樣的經驗，俗家要為你護持的比較少。我不是，我女兒、我母親都要成全、護持我出家。我女兒聽我的錄音帶，我母親說要當我的學生。每一場演講，我母親每場必到，她也受菩薩戒；我女兒說，如果我去出家，要護持做我終身的護法。好不好？
（鼓掌）
好啊，對不對？！所以你們的眷屬如果跟你不和，本來他們沒有聽佛法的，你就持大悲咒來度化。最近，我們臺北有幾個在家菩薩跟我說：「老師，我公婆不信佛。如果我拜佛，他們就罵我，說我拜的是那些紙張，拜那些木頭，出惡口啊！我不敢讓他出惡口造業，都不敢拜。」有的就說要吃素，家人就來障礙；有的說要去聽演講，家裡的雜事就很多。我說：「很簡單，你拿大悲水回家，不要跟他們講。你跟觀世音菩薩祝禱，把大悲水加入熱水瓶中，讓他們吃了之後，自發菩提心。」前面就有提到「遠作菩提之因」了嘛。對不對？不但為他們消罪，還為他們種菩提因。讓他們喝了這個水之後，自發菩提心：第一，不障礙我學道；第二，他們自己願意聽經聞法、修持佛道，希望有一天也能成佛。很靈驗！近三個月，有十家以上的人來跟我講這些事，有人說：「老師，好奇怪啊！我昨晚十點趁著我婆婆睡覺時把大悲水加進熱水瓶，隔天早上六七點，婆婆喝了水後，到了九點，跟我說：‘拜佛就拜佛，怎麼怕人看到躲在房間，不懂得到大廳裡拜？！’」
（大眾笑，鼓掌！）
這是第一個，是長庚醫院藥劑師的故事。第二個是銀行的職員，你們今天喝的大悲水，都是她出錢買礦泉水。她吃素食，全家都罵她。她把大悲水倒進熱水瓶內，祝禱說不要障礙她吃素食，希望全家都能跟她吃素食。週六晚上十點，放大悲水進熱水瓶。隔天早上起來，她老公說：「今天禮拜天，我帶你們到外面吃飯。」去哪裡吃，你們猜？
素食餐廳！他先生怎麼講呢？他說：「我看你這幾個月吃素，身體也沒有更瘦弱，我看吃素不要緊。素食如果那麼好吃，那麼有利益，我也學吃看看。」所以現在她老公、她兒子都在學吃肉邊菜，六齋日開始吃素食了！你們看，多大利益！
還有另一例子。本周有人聽了我的錄音帶，跑到長庚醫院請大悲水，喝了之後，三天前特意跑到蓮因寺告訴我。講什麼？家裡公公很喜歡罵粗話（三字經），惡口非常嚴重，不知道要怎麼辦。要是喝醉了，敲門整條街都雞飛狗跳，用踢的！門經常壞，鎖也壞。長庚醫院的同參道友就建議她：「我們老師說了請大悲咒水回家，讓公公吃。」她回家就把大悲水倒進開水瓶裡。她告訴我說：「老師，好奇怪呢！喝了大悲水之後，這次我公公回家居然說：‘某某人（稱我婆婆的名字），給我開門。’還告訴我們：‘喝酒，人會茫然茫然的，胃不舒服！’過去一天喝兩三瓶，現在不想喝醉，小酌一點就行。」奇怪吧！
所以眷屬之間，任何一種凡是不如佛法的地方，你都可以借用大悲咒、大悲水。如果你不懂得念大悲咒或者你持咒不到十萬遍，力量出不來怎麼辦？請佛菩薩來加持！大悲水，一滴水遍十方。觀世音菩薩後面就講了。老人家有講，所以大悲水不得了啊！《華嚴經·普賢菩薩行願品》怎麼講？【一切眾生而為樹根。諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生。則能成就諸佛菩薩智慧華果！】有人去問廣欽老和尚怎麼修持，他說了兩句話：「誦大悲咒、喝大悲水！念佛！」沒了。所以，你們要知道大悲咒、大悲水功德有多大！
第九，資具財食，常得豐足。就是你自然有賺錢的機會，不用去求，不用貪心，你自然有這樣的好事、好因緣來。
第十，恒得他人恭敬扶接。
第十一，所有財寶無他劫奪。我講個故事給你們聽。我有兩次帶著女兒去小姑家，差點被計程車司機搶劫，但是到最後都送我回家，還向我道歉。我住在天母，我小姑住在板橋，正好分據台北市一北一南。計程車資按目前行情來算，要接近三百元一趟。兩次案件一次是去，一次是回。不同時間，不同日期，都遇到壞計程車司機，想要搶劫。那個時候我還沒有守八關齋戒，戴了金項鍊，正好金價逢高，每台兩三萬元左右的時候。所以我現在都不戴，最安全。
（大眾笑）
守八關齋戒很好！
那個計程車司機說：「你這條金鏈子好像是真的哦。」
我說：「是的。」
「不少錢哦。」
「沒有多少，大概一兩萬。」
他一直從照後鏡看著那條金鏈子。
「你想要嗎？要就拿去吧。」
「啊？你那麼乾脆？」
「錢也不是什麼啊，再賺就有了。你如果想要，就給你了。只是未來你太太抱孩子乘坐他人的計程車時，你內心的擔憂敢講給誰聽？今天的事會永遠在你心中生根。」
說完，我一路在心中持大悲咒。車子一直開往荒野方向；之後女兒犯睏，我就唱搖籃曲，她那時候才一周歲多一點，現在十歲了。司機問我：「為甚麼唱歌好聽又不緊張？」末學回答：「你我無冤無仇，若為這條金項鍊，已答應送給你。若為其它，我已婚且年紀比你大許多，你佔到便宜嗎？想清楚一點。」繞了約一小時，這個司機終於送我回小姑那裡。我邊解頸項金鍊邊問：「車資怎麼算，鏈子要不要了？」
「金鍊子不想要了，車資照妳平常付的行情就好。」
「為什麼不想要了。」
他說：「誰叫我走錯路了！」一語雙關，他自己回頭啦！
這九年來我常回向功德給這司機，希望他永遠平順不再走錯路！
另外一次是從我小姑那裡要回天母。司機從板橋繞到新莊大漢橋，上高速公路，往南走，往中壢的方向走。我說：「你走錯路了。」他說：「從這裡也可以到。」
「對啊，臺灣那麼小，你開到屏東再往回也可以到！」
「唉，你這位小姐講話真有趣。」
我說：「對，本來就有趣！你要做什麼？如果你有什麼願望，我能力所及一定幫忙，你沒必要這樣做，孩子會受到驚嚇。你如果缺錢，我可以給你。」他覺得很奇怪。剛開始他騙我說：「我欠了三萬。」我女兒問：「要柑橘瓣還是柚子瓣？」（閩南語「萬」與「瓣」同音。）
（大眾笑）
到後來我要給他錢，他不想要，他求懺悔。那時我拿什麼給他呢？一瓶大悲咒水給他！因為我在高速公路上開講佛法，所以他想要大悲咒水。他問我：「你為什麼不怕？」我說：「我沒做什麼壞事，為什麼要怕？是你要怕，不是我要怕！」持誦大悲咒的人，心裡遠離一切怖畏，不會驚恐。你心中有佛，心中有菩薩，有人若要來害你，殺死你，你認為就是解脫，所以你不會驚恐。你不怕他，他就怕你，認為你很有自信；若你怕他，他就不怕你。這句話要記住:「你拿他有辦法，他就拿你沒辦法；如果你拿他沒辦法，他就拿你有辦法！」所以要記住，不能驚恐，你就代表觀世音菩薩。因為這樣所有財寶，都沒人可以劫奪去！
十二、意欲所求皆悉稱遂。你有什麼祈求，怎麼樣都可以完成。我是祈求出家，我媽媽告訴全家人：「文秀出家的因緣如果成熟，全家人都不能給她障礙，只能給她護持。」所以，你要祈求什麼，照樣去求！因緣成熟時自然結果，只要有不退轉心。不要因祈求出家，現在受到障礙就放棄了，這樣會得不到。我是沒放棄過！
十三、龍天善神恒常擁衛。我講一個故事，看龍天善神是如何給我擁衛。這要講到懺公師父，以前我們做學生，沒有錢，他不收我們的紅包，很偉大。後來我結婚買了房子，要拿紅包給他，他說：「你買房子欠錢，負債幾百萬，我怎麼能收你的錢呢？我心不安啊！」他不收。我跪下跟懺公師父說：「我只包了200元，很少的錢數。你不收，是不是嫌少不收呢？」他說：「若你這麼說，我就只有收下。」你看，這是他的慈悲心，他怕我自卑，才收下紅包。那時我就發願：如果有一天，我沒負債了，見到師父，第一次就要包6000元給他。
若有錢人聽到6000元，可能會笑我，認為這不算什麼！以前負債時，我是很清廉的，雖然做經理，不曾拿所服務的公司一張紙、一支圓珠筆回家。到我最後辭職的時候，包裡所有公司給我用的圓珠筆都退還回去，五戒持得很清淨。因為師父說過，貳角五分台幣就犯戒，所以我不敢犯戒。
我發過願，要給師父包6000元。但是，懺公師父什麼時候到臺北，我都不知道。有一天下午在休息，翻來覆去怎麼都睡不著，這是從未有過的！我可以十分鐘睡一覺。你們可能都還沒入睡，我已經睡了一覺。為什麼呢？我躺下，一碰枕頭就睡著。我打坐念佛念到很靜的時候，如果不是很愛睡，我會一直念下去，有時到半夜還在念佛，但睡意一來，躺下就睡著。懺公師父說過：「打坐念佛，打瞌睡成習慣，以後每次坐，都會打瞌睡，不可以的！」所以睡意一來，趕緊倒下睡覺。我現在是隨緣以懺公師父的開示跟大家分享，這是懺公師父教的。睡意來了就躺下，醒來就不要再賴床，醒來就要趕緊起來用功，這就是用功的方法。所以有人問廣欽老和尚：「念佛犯睏，怎麼辦？」他回答說：「先去睡，睡飽了再念。」就是這個意思，懺公師父是這麼說的：「如果愛睏，就先去睡。」
那天下午我怎麼都睡不著，躺到兩點四十分，一直有個念頭—「去銀行領六千元。去取六千元……」很奇怪哦，家裡抽屜還有两千多元，為何還要取六千元？大概是護法善神來提醒，我得要用六千元。那時沒有想到懺公師父要來，只是想到如果是女兒半夜不舒服，需要醫藥費，現在如果不去取錢，到時後悔來不及，領了也不會損失。好，去取！於是三點鐘我就從巷口銀行取錢回來，三點半躺下馬上睡著，到五點鐘還沒醒。五點鐘的時候，電話響了，是我同學的電話，她同樣是懺公師父的弟子。她說：「師父來臺北了，明天就要回蓮因寺，今晚我要去看他，你要去嗎？」我說：「要去。」一掛斷電話，心裡想：幸好是護法善神來擁護！
你若受了三歸依，就會有三十六位善神來擁護；受五戒，每受一條戒，就有五位護法善神來護持；受菩薩戒，又有幾十位來；持大悲咒，有三萬六千位善神輪流來，守護在你的身邊。你發什麼願，你忘了，他不會忘；你沒神通，我沒神通，護法善神有神通。他幫你記—「你師父來了，不去取錢？！」提醒我去取錢。我沒神通不知道，護法善神就來通知，這是一個例子，讓你瞭解。
那晚終於滿我所願，供養了懺公師父。因為我在這之前的二十年間，見我師父不超過十五次。我師父在蓮因寺，不讓女眾親近，在他65歲之前，我沒見過他的笑容，沒見過他看女眾。他和女眾說話只看她一眼，就看著地上講話。現在76歲笑嘻嘻的，廣度眾生大開緣。我說現在的眾生很有福氣，我親近師父20多年，他臉上一直是很嚴肅的。因為他很莊嚴(俗語說“很帥”)，年輕時怕有女眾親近、障礙他，汙淨梵行，擔心害別人造業，所以很嚴肅。現在老了，70多歲了，不怕了，笑嘻嘻的，不要緊。這是閑言。
十四、所生之處，見佛聞法。會生到與佛有緣的環境，會自然有因緣聽聞佛法。
十五、所聞正法，悟其深義。對佛法的領悟力超過一般人，層層上進速度很快。
(待續)
迴向
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
法界有情眾 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
弟子正秀、修明、行偉、持中、清慧、戒安、戒寧恭敬聽錄
弟子正秀恭敬初校
弟子戒香恭敬二校
弟子正健恭敬三校
沙門釋子比丘尼普度昌悲完校於2016.06.12
