在廈門開示大悲法門(二十九) 2014.11.29

文章建立於 2017/1/10

阿闍黎護念:

我弟子○○盡形壽歸依佛,兩足尊;盡形壽歸依法,離欲尊;盡形壽歸依僧,眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)

我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)

接下来我们从《大悲心陀罗尼经暨行法忏法》23页第2行开始,台版第26頁第2行开始。

经文:若諸人天誦此陀羅尼者其人若在江河大海中沐浴其中眾生得此人(指誦持大悲咒的人)浴身之水沾著其身一切惡業重罪悉皆消滅。】

LYL的先生是西餐厅的主厨结婚前一个礼拜,西餐厅大灶上面的灯坏掉了,他人最高,所以叫他去换灯泡,哪晓得那锅里头在煮开水,已经沸腾了,旁边的伙计把锅盖掀开,他脚一滑,整只脚就滑到锅里头去,这整只腿不能动,起水泡完全脱皮,三度烫伤。可是下个礼拜他就要结婚,于是打电话回台湾,新娘子的哥哥就跑来找我求助。我那时还未出家(應是1996年,我2001年才出家),你们听《超度的意义与实修》应该会听到这个故事。我说:「李○清,你拿大悲水过去!」那大悲水就是我拜大悲忏时持的,我现在在台湾拜大悲忏一次得持1500箱的大悲水,全省乃至全世界都想要,我是应大家的要求,需要就出来拜。

除了相應的佛門功課外,我用了一个方法,医师们都不同意,就是用纱布先包扎伤口(用纱布不会粘,棉花会粘),隔着纱布用棉花完全沾湿了大悲水覆盖他整条小腿,然后再用纱布包起来,纱布跟纱布之间是棉花大悲水,然后通风的,干掉再淋大悲水医师说:「怎么行?!烫伤的地方一淋水肯定起水泡,一定不会好。你下个礼拜取消婚礼吧!你不可能站啊!」他整只脚红肿,痛到不行。我跟他说:「你要信观世音菩萨还是要信医师,随你,由你选。」他想医师说好不了,就信观世音菩萨吧,大不了就好不了,所以就用大悲水。三天以后打开来,完好如初,去给医生看,医生问他:「你塗了什么药膏,赶快介绍给我,我以后好介绍给别的病人。」他拿起持过《大悲咒》的矿泉水说:「嗯,就塗这个。」医生说:「你甭开玩笑,怎么可能是塗这个矿泉水!」他们后来如期结婚了。我就叫LYL去受持这部经,感谢观世音菩萨,她读到这句,有了心得。到1999,我在新加坡,LYL请我去她家,吃了晚餐,请我洗澡。浴缸洗得很干净,里面有兰花、玫瑰花,只差没洒香水,真是香花沐浴那时候有她们三个,一个想要升官,有一个想要从武警变文警,LYL嫁到新加坡两年半了,找不到工作。我常常说福报不现前,是因为有业障阻碍,这三个人想要得我洗澡水,以便消除恶业重罪,得到加持。我心里想这个法从来没用过,既然她们想试试看,就看看自己的功力如何。所以礼拜天晚上到其中一人家里吃饭,被逼着去洗澡。那时候我已经持诵了一百多万遍的大悲咒,不晓得自己有没有那个功力,自己不敢,先求忏悔:「我今天碰到这个考试,不知道自己的功力如何,佛菩萨,你得加持我!」我对自己很没信心,但对法有信心。我要告诉你们的,就是“一切恭敬!持廿一遍大悲咒后,在浴缸外面把我自己清潔干净,然后去泡澡,泡的时候又持了廿一遍大悲咒。

第二天,我在新加坡青年弘法团讲法。晚上七点,我已经升座了,大门是敞开的,这三个傢伙从外面走进来,距离大概還有一百多公尺,她们仨個又跑又跳地进来,向我扮鬼脸,我坐在法座上要如如不动,但我知道一定有什么大事发生。你们知道吗?“求升官的”当天就被提升做海防大队的大队长,当事人送我一個在水底可以潜水用的手表,是他们海防大队专用的,有他们的记号;那个女武警被调入当文警;LYL就在那一天被她现在所服務的快递公司录取,做仓库运送员,现在是这家公司在新加坡的总经理,就从那时候到现在节节升官。经书说的确实有效,且看你自己的福德因缘。

经文:得此人浴身之水沾著其身一切惡業重罪悉皆消滅。即得轉身他方淨土蓮花化生不受胎身濕卵之身何況受持讀誦者。】

就看你信不信。此生结束你就去极乐世界。

经文:若誦持者行於道路。大風時來吹此人身毛髮衣服餘風下過諸類眾生得其人飃身風吹著身者一切重障惡業並皆滅盡更不受三惡道報常生佛前。當知受持者福德果報不可思議。】

什么是飘身风就是说风吹过持《大悲咒》的人身上,再飘到你。我们长庚人要洗澡水难做了,后一段很容易。所以我每次在长庚走路你就看到一批人,我转过弯,他们就从这里转向那里。因为方向会变,走路不是要转弯吗?风向从左边来或右边来,从前边来或从后面来就会不一样,你就会看到一批人从这边转到那边。我常搞不清楚为什么会转到那里,后来才知道风从哪里来,他们就跑到那个余风之处。假设风从左边来,所有人都站到我的右边去了,风若是从右边来,所有人都站到我的左边来了,若是风从前面来,我身边都没有人,所有人都站到我的后头去了。有一次风从后面来,所有人全部都跑到我前面去。长庚的人就搞这个风向,新加坡人就搞洗澡水。(笑)

下面这一句就更厉害了。

经文:誦持此陀羅尼者口中所出言音若善若惡一切天魔外道天龍鬼神聞者皆是清淨法音。皆於其人起恭敬心尊重如佛。】

我不可以乱讲话,我讲了就一定成真,所以每次都讲好的,不要讲坏的。这就是观世音菩萨说的:持《大悲咒》的人到一定的功力,你是实行这个法门的行者,你说得到,一切《大悲咒》的护法善神全部帮你执行,就一定会成就。所以你知道吗?一拒绝就拒绝了,就没有福报了。你一说“好”,那個人就得到了。你看回答多重要啊,不要怪别人啦,怪你自己啦。

经文:誦持此陀羅尼者當知其人即是佛身藏九十九億恒河沙諸佛所愛惜故。當知其人即是光明身一切如來光明照故。當知其人是慈悲藏恒以陀羅尼救众生故。當知其人是妙法藏普攝一切諸陀羅尼門故。當知其人是禪定藏百千三昧常現前故。】

要得一个“三昧”很困难,你若是持诵《大悲咒》的人,“百千三昧”顿现前,一点都不难,我没有撒谎,跟你们讲真的啦。

经文:當知其人是虛空藏常以空慧觀眾生故。當知其人是無畏藏龍天善神常護持故。】

我们不是讲布施有三种吗?有一种叫无畏施,无畏施就是救拔众生的苦难,善于安慰众生,救拔出苦。你问问小蔡,我在厦门中医院当病人时都可以救多少病人!我光趴在那个理疗床上一个早上就可以救很多人,很多人来向我咨询,得我教导。我都不知道谁被我救,只看到一双一双的鞋子都不一样,因为我头趴在理疗床那个洞里头,在针灸,身上插着针不能抬头。一双鞋子走到跟前来问我问题,回答了他(她),等一下另一双不同的鞋子又来了,不同的鞋子就不同的人,一直来问问题,我就一直回答。在这边連当病人都得度众生;无畏藏、施无畏,要给众生很多安慰。

经文:當知其人是妙語藏。】

你的口才会变得非常好,妙语如珠,世出世间法,到了你嘴里,舌灿莲花,观世音菩萨是莲花部的部主。等下讲咒语就知道。

经文:口中陀羅尼音無斷絕故。當知其人是常住藏三災惡劫不能壞故。當知其人是解脫藏天魔外道不能稽留故。當知其人是藥王藏常以陀羅尼療眾生病故。當知其人是神通藏游諸佛國得自在故。其人功德讚不可盡。】

这里面有“十二个藏”就跟《大悲咒》里的十二个「娑婆訶」对应,那十二个「娑婆訶」就是完成这十二个藏。

好,现在开始进入我们本期法会的核心,大悲咒的讲解前几周,我们讲了《大悲咒》的发愿文,从现在开始,我们要讲解咒语的本身我要先将整个的咒语念一遍。

【经文:南無•喝囉怛那•哆囉夜耶。(1) 南無•阿唎耶。(2)婆盧羯帝•爍缽囉耶。(3) 菩提薩埵婆耶。(4) 摩訶薩埵婆耶。(5) 摩訶迦盧尼迦耶。(6) 唵。(7) 薩皤囉罰曳。(8) 數怛那怛寫。(9) 南無悉吉利埵•伊蒙阿唎耶。(10) 婆盧吉帝•室佛囉楞馱婆。(11) 南無•那囉謹墀。(12) 醯唎摩訶皤哆沙咩。(13) 薩婆阿他•豆輸朋。(14) 阿逝孕。(15) 薩婆薩哆•(那摩婆薩多)•那摩婆伽。(16) 摩罰特豆。(17) 怛侄他。(18) 唵•阿婆盧醯。(19) 盧迦帝。(20) 迦羅帝。(21) 夷醯唎。(22) 摩訶菩提薩埵。(23) 薩婆薩婆。(24) 摩囉摩囉。(25) 摩醯摩醯•唎馱孕。(26) 俱盧俱盧•羯蒙。(27) 度盧度盧•罰闍耶帝。(28) 摩訶罰闍耶帝。(29) 陀囉陀囉。(30) 地唎尼。(31) 室佛囉耶。(32) 遮囉遮囉。(33) 摩摩•罰摩囉。(34) 穆帝囇。(35) 伊醯伊醯。(36) 室那室那。(37) 阿囉嘇•佛囉舍利。(38) 罰娑罰嘇。(39) 佛囉舍耶。(40) 呼盧呼盧摩囉。(41) 呼盧呼盧醯利。(42) 娑囉娑囉。(43) 悉利悉利。(44) 蘇嚧蘇嚧。(45) 菩提夜•菩提夜。(46) 菩馱夜•菩馱夜。(47) 彌帝利夜。(48) 那囉謹墀。(49) 地利瑟尼那。(50) 婆夜摩那。(51) 娑婆訶。(52) 悉陀夜。(53) 娑婆訶。(54) 摩訶悉陀夜。(55) 娑婆訶。(56) 悉陀喻藝。(57) 室皤囉耶。(58) 娑婆訶。(59) 那囉謹墀。(60) 娑婆訶。(61) 摩囉那囉。(62) 娑婆訶。(63) 悉囉僧•阿穆佉耶。(64) 娑婆訶。(65) 娑婆摩訶•阿悉陀夜。(66) 娑婆訶。(67) 者吉囉•阿悉陀夜。(68) 娑婆訶。(69) 波陀摩•羯悉陀夜。(70) 娑婆訶。(71) 那囉謹墀•皤伽囉耶。(72) 娑婆訶。(73) 摩婆利•勝羯囉夜。(74) 娑婆訶。(75) 南無喝囉怛那•哆囉夜耶。(76) 南無阿利耶。(77) 婆嚧吉帝。(78) 爍皤囉夜。(79) 娑婆訶。(80) 唵•悉殿都。(81) 漫多囉。(82) 跋陀耶。(83) 娑婆訶。(84)

《大悲咒》梵文从来没有翻译,都是音译。当年在唐朝传出来的时候,没有录音机,所以怎么办?印度的高僧念的是梵文,此地的人不会梵文,就只好用当时的语言,用最接近的字把祂记录下来。但是唐朝所流行的语言,经过这一千多年来,唐、宋、元、明、清,有很多少数民族,从边疆入侵到中原来,所以我们的语言跟文化产生了好几次的大融合。因此现在的语言,我们用的普通话,不是唐朝长安(长安就现在的西安,山西、陕西那边)的河洛话那请问我们现在闽南人讲的都是河洛话,有没有?你以为这个河洛是福建佬吗?不是啦!河洛就是渭水、洛水,就是当时唐朝所说的语言,现在的厦门话、闽南话最接近当时的语言。所以如果你用台语,也就是厦门话来念这个中国字所写的《大悲咒》,会比较贴近印度文、梵文的发音,会比你用普通话念来的贴近。

梵文我不会,我是没有念过梵文,但是会梵音《大悲咒》的人,我有一些咒语都是观世音菩萨在梦中、定中来教的。但是我得到认证,民国80年(1991年),达赖喇嘛派了索帕仁波切到台湾对我进行认证,此前已经找了我两年半,终于透过莲因寺,得到忏公师父的允许,跟我见了面。那时候不叫「經續法林」,叫「藏海学会」,在台北市的中和区,也就是现在「經續法林」的前生。索帕仁波切接见我,并对我进行考证。因为索帕仁波切跟我同年,1946年生,他是北印度人,可是出生地其实就是离「卢毗尼」很近的地方,在他小时候属于北印度,后来国土边界划为尼泊尔,就跟佛陀的时代一样,你看佛陀降生在「卢比尼」是在尼泊尔境内的。那么索帕仁波切两岁就被认证为仁波切,他听完我念的梵文大悲咒后说:「你念的不是现在印度文,你念的是古代的梵文。 」把我吓一跳。因为你如果现在到学校学,到梵文班去学,是学现代的梵文,我没有,我是不认识这些字!

我是因为初中开始念《大悲咒》,我发愿帮助我父亲把病人快快治好,所以我正好有因缘得了一张观音像,就放在我书桌前面,钉在功课表旁边,“南无观世音菩萨 诚心供养消灾障 如是因缘福德生那张照片是我的镇宅之宝,一张黑白照,我每天放学回来到我的书桌前面就只念这个对联。

然后我从我们家的柜子,我们没有定号码,可是我们家的橱柜,三个佣人加七个家人,十个人,有什么东西就分十份,放在那儿,自己哪个位置都知道,拿了到书桌前去 ,就說:「观音菩萨請你先吃」“诚心供养消灾障”嘛,如实的做,不管它是糖果、饼干,什么的,一分配下来,就「观音菩萨你先用,你用完了我再用」。我也不管它是荤的還是素的,包子也行,反正能吃的,就「菩萨你先用」。不知无罪,我哪有什么荤素观念,我那时候没经书的,忖度吃这一盘大概要十分钟,我就十分钟以后才吃,那个包子大概五分钟可以吃完,我五分钟以后就可以吃了,任何东西拿来我就先供菩萨。11次大车祸,11次毫发无伤,一滴血都没有出,跟游览车撞,跟十轮大卡车撞,那真是撞得所有人都吓死了,怎么可能毫发无伤,但就是毫发无伤,不能吹大牛,只是感谢,真是感谢。平时就是持《大悲咒》,我答应不考试念108遍,考试時至少要念49等到自己贪睡或家里事忙,功课准备来不及,49遍都嫌祂太多,可是不敢不持,自己发的愿。就抱怨祂,怎么这么难念,这是什么意思啊!就抱怨观世音菩萨,南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶。这是什么东西啊?!完全不懂祂的意义,怎么这么难念,念一次要这么久,一天到晚抱怨,可是还是乖乖的念,一面抱怨仍旧一面念,不敢不念,因为怕不灵。因为我要求:「我照观世音菩萨说的条件这么做,观世音菩萨负责把我爸爸所有病人医好,所以我不敢不念」。可是我会抱怨,不断的跟观世音菩萨抱怨:“怎么这么难念,有没有快一点的办法能念呢,念顺一点,能不能让我知道祂的意义。终于这么念啊念,念到大概我大学了,碰到印顺师父那时候,有一天观世音菩萨就拿了一只拂尘来了,在我面前挥一挥,「这个就是其中一个手印,消灾免难的拂尘印拂一拂以后,祂开始教我念《大悲咒》,居然祂口腔喉咙这里是透明的,我看得到祂的声带,我看得到祂的舌头怎么发音,所以可以发出正确的音,还可以看到祂的舌头会弹,在睡梦中见到的!就是我刚念给你们的音,没有文字,我不是看着梵文学的,我是祂一次一次梦中来教的。哎哟,念的可快了,出声音的话40秒可以念一遍,不出声音25秒就可以念一遍。这是《大悲咒》梵文的由来。(後續)

回向:

願以此功德。莊嚴佛淨土。

上報四重恩。下濟三途苦。

法界有情衆。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

弟子 行文 淨利 戒安 慧蓮 恭敬抄錄

弟子 持平 恭敬錄音

弟子 戒香 恭敬整理

弟子 正健 恭敬校對

沙門釋子比丘尼普度昌悲完校於2017.01.04

 

 

20170110
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