文章建立於 2017/1/17

阿闍黎護念：

我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)

我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)

(續前篇)

咒语：唵。(7)

【唵】与印度文「南无」意思相似，但比「南无」多了好几重含义。「南无」只有皈依、尊敬的意思；「唵」有供养之意。在《安乐妙宝》的第一页上头有注解：真言宗的「唵」字摄义甚广，有“归命、警觉”之意，警觉就是alarm，唤醒你；有“开始”的意思。叫你要警觉，要惊醒下面有很深的意义来了；有“供养”的意思；还有“法报化三身合为一体”的意思，念个「唵」字，就皈依佛的法身、皈依佛的报身、皈依佛的化生；有“本自不生，能生万法”的意思，「唵」字出生无量义，从哪里出来？从本不生灭的“自性”出来，所以是一切的开关。

像我们念【嗡啊吽】（翻译的人有用「嗡」也有用「唵」的，中文字不同，梵文是相同的。）这个「嗡」字是白色的，代表一切的白法，一切贤圣的教导。从哪里出来？自性光明！所以，从你自己的脑部里面，你的自性本自具足的、本不生灭、能生万法叫做「嗡」。「啊」为什么是红色的？「啊」是无，没有，没有就没有颜色，哪来的红色？慈悲！一念慈悲，所以才出声音「啊」。这个法就变成可用的法，本自具足的法没有用是不生的，去用它的时候是起自慈悲心，不作它用，不能自私自利，不作名闻利养，是慈悲心为救拔众生。这个「嗡」字全部拿来「啊」字用，归于哪里？「吽」！「吽」是蓝色，蓝色是什么？你本来的毗卢性海，你的自性如同大海或天空一样，一望无际的天空是蓝色的，一望无际的大海也是蓝色的，所以「吽」字就会有“破除一切障碍，入于圆满自性完整无缺的圆满义叫「吽」”，就归于大海涅槃之意。

密宗跟显教一样，“显是密之显，密是显之密”，无二无别，都有那个含义；只是一个用咒语的意思，含无量义出来，一个给它说明。问题出在说明的人，他的道行、心量，有没有到达那个“无限开发法身”？还是讲成有限量？那就有差别，因此密宗宁愿只诵咒语无量义的，不要去解释祂，那你就完全得到祂的原始本来面目。懂吗？但是人心好奇，不满足，“我不懂，我念它干啥？”我就是不懂，都可以念它一千两百万遍，然后就可以跟你们解释。你能够先去念一千万遍再来问吗？不用问了，那时候你就是祂，祂就是你，懂吗？但你们有信心去念一千两百万遍吗？每次人家问我，你念几万遍？我到念了一千两百万遍以后不再数，因为桶底脱落，不用念！这个身体在实行大悲咒，你的每一根毛发细胞都是大悲咒的一部分！你每天的日常行为，都是大悲咒的相貌，具足那十个心！你的每个言行举止都是大悲咒的含义，持跟不持同一回事！没有所谓数量，脱落了数量，一千两百万遍以后完全脱落了。我曾经有过一、两个月都没有起心动念要持大悲咒，可是在实行大悲咒。不晓得你们能不能懂我的意思，这时候你就是大悲咒，大悲咒就是你！

【唵】就是向祂敬礼，开始要称赞观世音菩萨的果德跟因地的发愿。

咒语：薩皤囉罰曳。(8)

【薩皤】就是一切，全部的意思。

【囉罰曳】就是王、尊贵，就是无能胜，没有人能比过祂。

咒语：數怛那怛冩。(9)

【數怛那】是很正确的正法教导。

【怛冩】是欢喜的语言。

这就是《华严经》里面称赞观世音菩萨以四种方式来摄受众生，用很温暖的、充满了爱的语言让众生起欢喜心，愿意接受祂的教导，而所教导的内容是正法布施，完全是用释迦牟尼佛觉悟的、能够到达觉悟果位的内容来教导你。可是怎么样能够让你起欢喜心呢？为了适合受教者的程度，观世音菩萨三十二应身、千百亿化身，在各种不同的场合，用各种不同的方式、不同的内容、不同的程度来教导有需要的众生。千百亿的化身是让你起很大的欢喜心，接受佛陀的正教。

你们有没有看到我进来的时候跟小朋友讲话呀？我问他说：「你睡醒了有没有吃东西啊？」

他说：「有。」

「待会儿你还想睡还可以躺下来再睡，若肚子饿了，可以找妈妈或阿姨给你东西吃，口渴了她们给你水喝，爱困了就躺下来睡，谢谢你成全了妈妈，让妈妈能来听课，真感谢你，你真乖。」这就叫做【數怛那怛冩】。你让众生觉得很欢喜，喜欢听、听得下去的语言这叫喜语，就是【怛冩】。他们是倒装句，按字面翻译是“很觉悟的、学佛法的正式的教法用很快乐、让人家很欢喜的语言”。

咒语：南無悉吉利埵•伊蒙阿唎耶。(10)

那么在这里又要顶礼了。【南無】就是皈敬，顶礼。【悉吉利埵】就是已经完成了。就是我这样子的皈敬顶礼在这里完成。【伊蒙】意思是“那个”。【阿利耶】，刚才说过，圣人。整句话就是我这样皈敬完成彼圣。

咒语：婆盧吉帝•室佛囉楞馱婆。(11)

【婆盧吉帝•室佛囉】，就是观自在。【楞馱婆】祂住在普陀洛迦山。整句就是：从那个开满小白花的小岛来的圣观自在。

咒语：南無•那囉謹墀。(12)

我在这里对祂顶礼、皈敬，完成我整个的最至诚恳切的表达。【南無】就是我完全皈命，一心仰赖。【那囉謹墀】就是教的人能顺着被教的人的程度、好乐给予适当的教材、方式以及内容。

咒语：醯唎摩訶皤哆沙咩。(13)

【醯唎】是整个观世音菩萨的教法，也就是这个字“”叫种子字，这个字是把观世音菩萨所有能教我们的心法浓缩再浓缩，浓缩到最后就是剩下这个字「醯利」。就是清净的莲花心，叫做“大白莲花上面的那一念慈悲，悲悯众生的心”，叫做「醯利」。就是你皈依了那个能顺应你的心，用贤或圣（贤是三贤菩萨，那就是比较浅的大乘佛法；圣那就是比较高深的一佛乘的佛法。），顺着众生的心，深浅非常和顺地调教众生，所以尊从观音所有的教法。

【摩訶皤哆沙咩】，「摩诃」是“大”，「皤哆沙咩」是“光明”，观世音菩萨有“大光明藏”，就是“自性清净圆明体”，完全性德显露的大光明藏，你要皈依到这个大光明藏里面去，开显你自己的自性光明。所以有没有跟“月轮观”有关系？你开显出来的那个大月轮就是你自己的自性光明。

咒语：薩婆阿他•豆輸朋。(14)

【薩婆】就是“一切的”。

「阿」就是“无”的意思。【阿他豆輸朋】叫做没有贪念、没有烦恼、一切清净。「阿他豆」是指没有贪念烦恼等；「朋」就是清净，因为没有烦恼，所以是清净的。

咒语：阿逝孕。(15)

无比的殊胜，没有办法比的最殊胜。

咒语：薩婆薩哆•（那摩婆薩哆）•那摩婆伽。(16)

【薩哆】就是菩萨，【薩婆薩哆】就是一切菩萨。“那摩婆萨哆”，这一句在中国的朝暮课诵本都有，可是我们查证的西藏文、梵文、巴利文都没有这一句，最近出土的九十六句大悲咒中也没有这一句。所以我接受忏公師父的建议，把它列着刮弧起来，不然中国人要抗议。

【那摩婆伽】，「那摩」就是皈敬。「婆伽」就是童真圣，第八地的菩萨，童位的圣贤者，这是称赞祂。

这句意思是所有一切的菩萨都来皈依这一尊观世音菩萨，凡是等次低于祂的，都来皈敬观世音菩萨的意思。

咒语：摩罰特豆。(17)

意思是“天亲”，就是天界的人都非常想要亲近祂，跟祂学习，这是称赞祂不舍众生，八地以上的菩萨还愿意让我们这些六凡的众生来向祂学习、跟祂亲近。这是称赞祂大慈大悲、平等无二、慈眼视众生。举“天”来代表整个六凡众生，因为六凡众生就是从天到人、到修罗、到三恶途。举一个“天”代表的是六凡的众生，举一个“婆伽”就代表所有界外的菩萨，只要等次低于观世音的都来皈依观世音菩萨。

到这里为止都是咒语的前言，叫做礼敬本尊，皈依本尊，称讚本尊的本愿跟功德，这是咒语的第一步。【怛至他】的意思就是即说咒曰。从【唵，阿婆盧醯】开始就是真正的大悲咒的核心部分,祂的心法。咒语的本体就非常重要，要讲心法，讲和祂相应的教法，整个咒语就是祂在教你。你念大悲咒的时候，你称讚了观音，请祂住在你心里，祂就来教你无上的心法，让你得到十二种的无尽藏，百千三昧。你越念越多，你心里所有的妄念杂想被这个咒语里所含的无尽藏的百千三昧，无限量的表义所占满，慢慢地，你就变得与观音一模一样了。

这一回有一个人写信给我，她从另外一个省份来，她的儿子两周前跟着来参加法会，外婆也来皈依了，但是姥爷没来。这5岁的孩子回去了以后，居然就跟他的姥爷说，「姥爷，我这一次去见到妈妈的师父，可不得了啦，我见到真正的观世音菩萨了！姥爷，姥姥都皈依了，下一回轮到你应该去厦门皈依。以后我们不再称“那是妈妈的师父”，是我们大家的师父。」他说他在这里见到真正的观世音菩萨，还见了三次嘞。他妈妈问我：「为什么我家的孩子看到，真的吗？」

因为小孩子的心很清净，小孩子会看到我们看不到的东西。他看到观音和我重叠，那就是相应到。当我讲佛法，讲得很深入，讲得符合观世音菩萨教法的时候，观世音菩萨的化身会放光照我，乃至于会跟我合二为一让你看到，以便让你信受。并不代表我就是观音本尊，只能说我是观世音菩薩的好学生，观世音菩薩要让你信任我，让你认为我说的就是祂的教法。有清净心的人就会看到，我的学生有很多人看到过。我都禁止他们去外面讲，因为会被诽谤。可是，真正的教理就是告诉你：我在讲法的过程中，我心清净，我所学习的观世音法门百分之百符合观世音菩薩的本意，因此在那一瞬间显现出如同观世音菩薩一样的相貌；听的人心清净，听的人信心十足，听的人听得法喜充满，那一念他相应到了。所以一个可以显化，一个可以看到。可是，并不代表我就是观世音菩薩本尊，或者说我就是祂永远的化身。这样，不但太贡高我慢，抬举了自己，也会被引起误会，甚至被诽谤，被消灭。但是，我可以跟你们解释，佛教有一句话「一念相应，一念佛；念念相应，念念佛。」当你相应到的那个时候，你是佛。你相应的时间越长，你显现得就越像祂。如果你只是偶尔一瞬间，那就是只有一念的佛，其它时候是众生。那就看你能不能守护你的念头，你能不能把佛菩萨的教化放在心里头，指导着你自己的身、口、意三业，让你时时地、不间断地、不夹杂地、专心地来实行佛法。如果你几十年下来都这么用功，会不会越来越像？那你像的时间长了，是不是就跟祂重叠了？小孩子有清净心，看到你就是祂，祂就是你。这样懂了吗？那只不过做一个示现、表法。我们每一个弘法的人都有表法的任务，是我们的使命。那不过就是表法而已，当不得真啊！

这封信让我很感动，也增强了我的信心。能安慰你的心，能让你这样感应，你让我有成就感。因为你做得好，使我有成就感。好，今天到此圆满。

回向：

願以此功德。莊嚴佛淨土。

上報四重恩。下濟三途苦。

法界有情衆。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

弟子　行文淨利戒安慧蓮　恭敬抄錄

弟子　持平　恭敬錄音

弟子　戒香　恭敬整理

弟子　正健　恭敬校對

沙門釋子比丘尼普度昌悲完校於2017.01.07