2012.07.22大悲懺講解開示(二)─中華電信學佛會
文章建立於 2017/2/28
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
2012.7.22大悲懺講解開示_04_大悲懺前開示_1（下午）
（維那）大眾至誠頂禮師父三拜，（師）不敢當，不敢當，大家禮佛一拜就好。（眾答）阿彌陀佛。（維那）問訊；（師）各位問訊了以後，請坐。坐下來，學尼跟你們稍微講解一下，各位同參道友大家好。（眾答）阿彌陀佛。
◎動機安立：『端肅己心』依普賢十願以嚴謹的態度有正信正念，求出離、願意成佛做聖，普為自己（個別業）及一切眾生（共業）來拜懺。
早上來的人，有參加了“灑淨結界”跟“上供”；那麼早上沒有來的人，現在要作意。就是腦筋裡面要有個想法，想說我現在要來拜懺，那我要來求觀世音菩薩消業障、增福德、清淨心，佛法的這個道業上能進步，拿什麼做基礎呀！你要來求觀世音菩薩，你拿什麼做基礎。
那麼普賢十願裡面說，你要禮敬諸佛，你要稱揚讚歎菩薩。那麼早上『楊枝淨水讚』的時候你沒參加，『爐香讚』的時候你也沒參加。那麼你現在，如果是下午才來的人，目前你就要端肅己心，端是端正，肅是嚴肅的肅，就是把你自己的心，很嚴謹的、很正念的，端是正確的意思，端正的意思；那麼端肅己心，就是把自己的心，用很嚴謹的態度，讓他有正信正念。
那麼正信正念呢，什麼是正信正念？『正信正念』佛教只有講兩件事情，佛教講的兩件事情，一個是出世法，一個是入世法。出世法就是知道六道輪迴不可愛，為了要求出離，要有出離心，願意成佛做聖，願意遠離這些污濁的五濁惡世，這些貪瞋痴慢疑的煩惱。因為要斷除煩惱，因為要成佛做聖，所以你來學習佛法。而學習佛法，大家都有可能性成就，沒有一個有例外。每一個人的佛性都是湛然，都是清澈無比的。可是累生多劫來經過時日，大家在六道輪迴中流轉，這一下來每個人的業報、因緣果報各個不同。所以有的人有福報，有的人有業障、有災難。那麼誰都不能怪，所有一切都是自己，經過時日的累積，造成今天的情況。因此今天有幸濟濟一堂來到這裡，要來拜懺，就普為自己的個別業，因為自己私人、個人的原因，造成的因緣果報；以及一切眾生、其他的眾生，直接的、間接的造成共業，這些共業的基礎使得我們要共同分享這些結果。
很簡單的說明，例如現在的氣候，嘴巴講節能減碳，但是實際上沒有這樣做。那麼有的人窮得連冷氣都沒有，可是他也一樣要遭受這麼熱的天氣。那麼你看看前幾天，你看日本，連京都都淹大水。你看北京，昨天又死了三個人，暴雨成災，北京熱浪襲人高達47度。你說我們38度3，好厲害。我有一年在墨爾本澳洲，走在馬路上，我想我怎麼那麼口渴，42度！現在說是47度。中東那裡說50幾度，這個氣候是不是共業所感，那是不是每個人都要分享到，不管你是不是那個造業的人，你都分享到了。
那現在海洋，大家一直吃魚，吃的過度了。尤其我們台灣，我們台灣到西太平洋去捕撈，大小通吃，所以不留下小魚的結果，慢慢漁獲量就沒有。那麼物價就飛揚，各種各樣的原因，當一個社會整個物價水準向上提升的時候，收入不好的首當其衝，那就是因為福報不足。你賺錢的能力、賺錢的機會、賺錢的因緣，你因為過去以來累積的，沒有積善緣跟福德，賺不到什麼好的、大的錢，你也要享受到那個高物價的水準，這個就叫共業。不是你直接造成的，可是直接、間接都會享受到。
2012.7.22大悲懺講解開示_04_大悲懺前開示_2（下午）
因此今天我們拜懺，不是只有為我們個人，自己一個人，這個格局太小。啊！我只為了我要買一個房子啦，我只是為了我自己的身體健康啦，你這心量就很小。可是你每天的生活，只靠你自己嗎？你身上穿的衣服，從種棉花也好，織布也好，是你自己織的嗎？你就算一件衣服五百塊台幣，你買來穿。請問我五百塊給你，你可以從頭到尾的把這件衣服，從沒有變成今天嗎？做不到。不管是石油的提煉、電力；乃至於我們現在講手機好了，你一個月繳多少手機費用？像我就只有繳88元基本費，我最簡單的88元2G，我只會打電話而已，我不會上網。我常常很感恩，這個中華電信公司的機房不知道要多少錢？設備要多少？要多少層次的人給你服務啊，你才能夠得到那個，你要不要回向功德？你如果想到你跟所有的眾生，都是唇齒相依，你的心量就要擴大。
你在做這個拜懺的事情的時候，你就知道『我與眾生』，為什麼這個懺都是我與眾生一起懺，是因為我們每個人的個別業交織而成。這個世界所有共業的進行，而我們每一個人都要享受到，直接的、或間接的這些共業。因此各位今天我要請求你們，來拜懺的時候請把心量打開，不要自私自利，只為自己。要想著我跟所有眾生是一體的。
前幾天『關鍵時刻』（新聞性節目），主持人劉寶傑請了一些學者，講到Natural這是很有名的一個世界性的自然科學的雜誌；就好像財政方面的話是「經濟人」，是很有名的世界財政專刊；我會關心這種，因為這個就在講共業。劉寶傑就講了不管是白人、黑人、黃種人，所有的人類，五百萬年前是一家，就是一個族，慢慢衍生分裂出去，然後分到五大洲。所以中國人講得短一點，五千年前是一家。現在說起來是五百萬年前是一家，那你說呢。有什麼好計較的，同父系、同母的，懂嗎？所以如果把那個計較的心，稍微放下一點，懂得運用你的所有資產去清淨化自己跟別人的心裡。
凡是去過我天母住宅的人，看到了都很驚訝。因為我住的地方，30多年前搬進去，那個時候粉刷了一次，我出家前陳○琴帶著游先生粉刷了三分之二個房子，到現在就沒有再粉刷過了。所有的設備，連我們的水電行看不過去了，他來幫我換那個洗臉盆跟馬桶，其他設備都是30幾年前的。可是我布施出去的超過兩千萬台幣，你說我怎麼想的；我就是想著，睡覺有遮風蔽雨安全的地方，吃飯有個堅固的桌子。我那個桌子，三十多年前搬進去的時候，一千多塊錢台幣，還是我的小姑他們送的新居落成禮物，王○如多少次要幫我換掉，換成原木的，我都捍然拒絕。我說：「這個房子沒有什麼值錢的家具，你突然來個原木的飯桌，一點都不搭嘎，很不搭調。」我說：「這原來的舊桌子有什麼不好？它很堅固，也不會搖晃。吃飯不就是一個正確的高度，有個堅固的桌子給你用，就好了嘛！」
你是以功用行為導向，還是以奢侈的心、虛榮的心來作導向，那就問問自己的心。那你如果想出離六道輪迴，你就不能讓『財、色、名、食、睡』地獄五條根來拉住你，你就不能夠讓你的眼、耳、鼻、舌、身、意，被外面的色、聲、香、味、觸、法，把你給障礙住，您得自心做得了主。
那麼剛剛有位老菩薩，她來跟我說：「她的兒子想買房子，自身只有五百萬，可是房子好像要更多一點錢作自備款。」她來問我：「要怎麼求？修什麼法門？能夠使兒子多一點資產，能買得了房子。」我當時的回答是跟她講，我對這個升官發財的，都不想替你們求。我後來轉念一想，應該滿她所願，就是眾生很可憐，學佛的資糧不足，所以要達到目的，罣礙好多，那就滿一切眾生所願吧！所以我本來打叉叉，不給你們求榮官發財的那一個手印，今天會打，從來不打的，我二十幾年來都不打那個手印。
我座下的同學，我不希望你們被五欲六塵障礙、引誘，以至於你們不能向道。而今天來求的是媽媽，可不是那個兒子來求。那個媽媽說：「我兒子買不到房子，老的沒辦法安心學佛。」所以我現在為了讓這個老的能學佛，要去加持她兒子。加持什麼呢？那個兒子得回心轉意，他才會有福德，不是平白能得到。所以我得為這個媽媽跟她的兒子，『我與眾生』的時候，腦海裡要出現有這位老菩薩，還要有她兒子一起求哀懺悔，令心清淨、福德增長。我得要記得，懂嗎？為什麼？心有罣礙，有罣礙故，有所恐佈，不能遠離顛倒夢想，不能究竟涅槃。《心經》你去讀讀看，要心無罣礙，無罣礙故，才無有恐佈，才能遠離顛倒夢想，才能究竟涅槃。這是觀自在菩薩說的，這就是心法。現在是心有罣礙，有罣礙故，有所恐佈，不能遠離顛倒夢想，所以不能究竟涅槃。可憐啊！
2012.7.22大悲懺講解開示_04_大悲懺前開示_3（下午）
那如果我們知道我們的層次，有一部分的人是上去了，志在出離。例如，顏義昌老居士那一年，我出家才兩年，好像是2002年、還是2003年，懺公師父呢，當我帶領朝山團，浴佛節的時候上去，法界衛星要來訪問。結果呢顏義昌居士就進去問 懺公師父，要請哪一位比丘在大殿接受採訪，說明浴佛的意義。懺公師父跟他說：「請普度法師。」，我現在講原因，不是我了不起，是 懺公師父了不起。所以顏義昌就跑來找我，就在大殿找到我。他說：「普度法師， 懺公師父指定你站在大殿的正中央接受採訪。」
咦！顏義昌一到我面前，跟我講這件事情的時候，我說：「請稍等一下，顏老師你的印堂發黑，那塊黑雲是不移動的，已經快要固定下來了。」我跟他說：「你是要求長壽，多活一點念佛，還是你想要早一點去極樂世界。」他說：「我巴不得越快去極樂世界越好，我對這個娑婆世界厭膩的不得了。」我說：「可是要有把握去得成，那麼有把握要去得成，就要先消除臨終的障礙，『願我臨終無障礙，彌陀聖眾遠相迎，迅離五濁生淨土，然後你以後才能做菩薩，回入娑婆度有情。』那你就要沒障礙喔！所以就要拜懺。要拜懺，懂嗎？消除障礙。」他說：「好。」我就跟他說：「等一下喔！我現在要接受訪問。」我當時那一念，我就心裡明白，不是我有資格，或最適當站在蓮因寺接受訪問，不是。是因為 懺公師父看到顏義昌的時候，知道他命要絕了。那 懺公師父知道我可以幫助他，所以他故意讓顏義昌來跟我有說話的機會，那我就會指導他，他才能得度，求生極樂世界會成功。因為要牽這個緣，所以叫顏義昌找我。
要不然你們去過蓮因寺的人都知道，哪有男眾跟女眾在大殿上交頭接耳講話的機會，沒有，對不對？男眾一邊，女眾一邊嘛！哪有機會講話。那顏老師就沒有辦法得到我幫助，這樣懂嗎？所以不要會錯意，自己自我感覺良好。現在流行的話嘛！『自我感覺良好』哎喲！我很了不起。你看，比丘都不能接受訪問，而懺公師父卻叫我，那就完蛋了（台語：去了了）。這個慢心如果一起來，已經遠離佛法了。我當時就沒有做那樣想，我看到顏義昌的時候，我心裡就已經明白了。因為 懺公師父知道我看得出來“死運”。故意叫他（顏義昌）到我面前，好讓我救他，這就是懺公在報答他的老居士。因為我跟懺公講過，他的施主都是我的恩人。如果沒有這些施主幫助我的恩師，他怎麼能教我這麼多呀，所以他的施主都是我的恩人。
你們能不能這樣想？你如果想師父的所有這些護法、同參道友，都是你的恩人，你會再跟你的同參道友計較嗎？就不會了。懂嗎？你的心要怎麼想？現在這就是拜懺的心。我現在就在講，你要怎麼樣拜這個大悲懺，你的心要端正在那裡，才能跟祂相應，才能大慈大悲愍眾生。祂叫大慈大悲的觀世音菩薩呀！
我那時候就跟顏義昌講，規定他每天回家去拜八十八佛。因為他都不跟外人來往，他只在他家跟蓮因寺長達十年以上，他沒什麼共業，他大多是個別業，所以叫他拜八十八佛，求臨終無障礙。人家是拜八十八佛，拜到五十三佛拜完，跟他太太點點頭，然後就走了；就站著，就走了，無病無痛。現代人就說，心臟突然麻痺，心臟病。對啊！很可能是心臟病，心臟病本身是一個緣，緣分的緣。藉那個機會可以走，懂嗎？他總要一個緣分給他，不然要怎麼死，身體都沒病痛，那要怎麼死？現代醫學一定講嘛，呼吸困難症、心臟麻痺、腦部中風，一定有一個原因讓你死，但是死的很快，非常快速的有結果，就走了，沒有去麻煩別人，自己也不用遭受很多痛苦，顏義昌就是這樣走的。
那我藉這個講什麼，各位，那位媽媽，你要替你兒子求福報，你現在拜懺的時候，因為我不知道你國語聽得懂？聽不懂？她聽得懂國語嗎？那位老太太講國語？還是講台語？二者皆可。
我今天二十三年來第一次開緣，我以前絕對不打這個手印，我今天要打了。你們想求升官的，要求經濟狀況改善的，我今天都滿你們所願。因為實在經濟太不好了，學佛資糧不足，真的啦！我有很深切的同理心，跟同情心，但是不要拿去五欲六塵，去變成享受，就是拿來做學佛的資糧。她說：「都沒有房子，跟人家租房子」，聽起來也很可憐，我後來想一想，我自己有房子，怎麼可以叫別人沒有房子，所以我想我有那個福報，我也希望你們都有那個福報。
那我今天會打那個手印，可是你的心要端正，求道糧不缺，而不是求要富裕、享受。這樣行嗎？然後呢，生活能過得下去，才能夠很專心的、好樂的，學佛的時候沒煩惱，我是以這個目的，今天要打那個手印。所以要怎麼樣能達到這個目的呢？因為你福德如果不夠啊！『錢追人，錢四腳，人兩腳，很快就有了。（台語）【四隻腳跑得比兩隻腳快，錢追人豈不容易得多】人若去追錢，人兩腳，錢四腳，追得半小死！真難追。（台語）【人追不到錢，錢走得太快，意謂錢難賺】』所以你要怎麼樣讓錢倒過來，它追你，不是你追它。錢要找你，你就賺錢容易。各位聽好，『你若自己要去追錢，舞乎死（台語）』。
◎大悲懺的本尊是千手千眼觀世音菩薩，用清淨心（沒有貪瞋痴慢疑煩惱的心）、清淨的法門（大悲懺）專心的求懺悔。
就是你在佛門中，怎麼樣用清淨心、清淨的法門，能借用到本尊，像今天《大悲懺》的本尊是誰？對，千手千眼觀世音菩薩。那你的腦海裡面就不是出現白衣大士，是要千手千眼觀世音菩薩，聽到沒有？聽懂嗎？因為今天的本尊是誰？千手千眼觀世音菩薩。那你就要跟祂相應，祂裡面是有個願力的，如果你錢財不夠，求祂可以的。眷屬不理想的，求祂也是可以的。像我就是以前求祂，所以我有你們這麼多的法眷屬，真的。你看你們坐在這裡的，最起碼超過一半，我都認識，都跟我長久認識的，至少超過一半。那這是怎麼來的？這就是你要，來，這句話很重要唷！以清淨心，清淨心叫做沒有貪瞋痴慢疑煩惱的心，你現在要至誠懇切的、專心的，然後發願的，你要向觀世音菩薩去求，你同時要學習祂，這是第一個，用自己的條件是清淨的心。
第二個呢，用清淨的法門，所以我們今天用的《大悲懺》是很清淨的法門，然後向這一尊清淨的本尊，你看看你們念《地藏經》、念《藥師經》有沒有講，講說你求錯了，去求那些魍魎鬼神，那就是求錯對象，懂嗎？你求對了這個有清淨的功德力的這個本尊，祂有這樣發願，有這樣的力量，那你有那樣的清淨心去跟祂相應，只要你等一下如法的進行，特別專心的幹什麼呢？懺悔。懺悔什麼業障，我累生多劫累積到現在，我福德不足呀！所以靠自己的立場，靠自己的努力，達不到自己的目標，去懺悔這個事。聽到沒有？
2012.7.22大悲懺講解開示_04_大悲懺前開示_4（下午）
◎求加持，加持有三：一、智慧；二、德行；三、福報（資糧）。
有智慧：1所求的標準降低；2能觀空（根本智）；3知道如法的賺到更多錢（後得智），目標決定後（志在出離六道、發菩提心、成佛作聖），知如何種因。
要懺悔說我很努力，可是沒有辦法達到我設定的這個人天福報的目標，就是我累積的不夠，因此我現在要求你加持我。加持什麼？加持三樣。第一樣，要加持你的智慧，有智慧。你會有智慧，就是第一個所求的標準也許降低；第二個也許能觀空；第三個知道怎麼樣去賺到如法的，賺到更多錢；這就是根本智跟後得智。哪一種的增加就是求智慧，懂嗎？第二個是德行，自己能感召的那個德，你跟人家相處的時候，人家是不是歡喜把錢給你賺。
我們李居士跟楊居士這對夫妻啊！這一個客人走進來，李居士去跟人家談生意，他是專家、技術家，可能說到兩萬元的生意份量，那個客人只肯買兩萬塊錢的東西。這個楊居士一出現，那個客人就變成買十萬塊的東西，那就是什麼？人跟人之間的感召，磁場相應、不相應？懂嗎？自己的個性以及跟別人的個性形成一個磁場，這個磁場，人家肯不肯掏腰包拿錢出來跟你買東西？要不要買到那麼多？不一樣。我們上個禮拜聚餐的時候，才講到這件事，李居士做生意兩萬元，他太太出現變十萬元。李居士就不好意思開口說，懂嗎？人家看到他太太，就肯和她聊天，越聊天，錢就一直跑出來，一直買。懂嗎？
那你這個是什麼？『德』是兩個人站在一起，每一個人都有十四加一的心，七上八上，不是剛好十五個，對嗎？這兩個人站在一起，合在一起；站在一塊，磁場相應，合得來了，這個就叫做『有德行』。然後這個『德』的音，就等於得到的『得』的音，所以你若有德行，你就得的到。
你有那個德，跟他相應了，你就會獲得。你才會怎麼樣？『福』福是什麼？表示出來的“示”，“一口田”。一口田，就是財產，就能享受，能吃得飽。懂嗎？所以講福德、福德，這個“福”是種在“德”的上面，那麼這樣子就不容易失去。怎麼來，就怎麼去；人在做，不是只有天在看，別人都在看。所以你得到東西是不是能久遠？還是得到了，又失去？那這樣子只不過是一個循環，也是輪迴中事。所以真正的福德，是要靠我們用德行累積，而得到的福報，就不容易失去。
那麼阿清因為三十九歲應該車禍死掉，我在他二十九歲時看到了這件事，可是不准講。所以我不准他結婚，不准他交女朋友，然後就誘導他，要拜佛、要設佛堂，要吃素；他媽媽以為我要帶他去出家，他媽媽不敢講。可是呢，到了三十九歲他要出車禍當天，我一直警告他，今天不要出門了。他說：「我不出門，不可以。」我說：「要不然你騎機車，轉彎時要特別注意，騎慢一點，不要騎到別人的路上，要看馬路哦！」偏偏在轉彎時看風景，騎到對向的馬路上，對方來車的車道，就出了車禍。幸好，他當天晚上手術完的時候跟我說：「老師，我明天應該跟你辦一件事，明天不能跟你辦，我叫我媽媽幫我去做。」我說：「為什麼？」他說：「老師，我剛從手術房出來，屁股那塊骨頭被撞斷了，腿、脛骨也撞斷了。」我問說：「上半身有沒有問題？」他說：「沒有。」，我說：「那可以『娶某』（台語，意即娶妻）了。」對呀！我到新光醫院看他的時候，看到他現在的太太。我跟他說：「阿清啊，你太太出現了，正妻。」他說：「老師，你怎麼知道？」我說：「這個女的已經喜歡你很久了，可是我不讓你交女朋友，就是怕孤兒寡婦啊！我不知道能不能夠脫得了？」
我今天因為正好阿清百忙之中能來，我要講的就是，你就算有壽命的福跟德，不見得有財勢的福跟德。那麼要怎麼樣去累積，你因為以前累積的不夠嘛！連命都快沒有了，命沒了，怎麼有可能享受，懂嗎？你有壽命能活著，還要有每天要生活的資糧，你才能夠輕鬆過日子，聽得懂嗎？然後這個資糧，得要你另外的去取得。因為我以前教他先保命，可是保了命以後，接下來的就是你要怎麼樣有資糧每天過生活。然後你每天過生活的資糧，如果你用對了地方，例如三寶門中的清淨功德，例如慈善事業的人天福報，跟眾生結善緣的功德。那麼你才能夠有得用，那個資糧才會累積起來。
那阿清就是因為以前在我未出家前護持了我十年，所以這條命留下來。留下來就開始娶太太為生活奔波，為三寶做事的機會就少了。懂嗎？懂不懂？所以賺錢不多，賺得很辛苦，孩子有沒有聽到？你們就是重點不對了，懂嗎？那個重點跑去做事業，那就靠你自己，一針一線，你自己去縫，這樣比較快？還是縫紉機比較快？還是現代科技、機器一壓，就OK，哪一種快啊？這樣聽懂嗎？所以你積福田，積福德的方向，就決定了那個快慢跟清淨功德。
我在解析給你們聽哦！因此每個人自己決定，是要怎麼做的，要達到什麼目的。你先了解自己的目的，聽好，這段話最重要。你因為決定了以後要的目的，所以你這樣歸納起來以後，就知道你應該怎麼種因。你不要在種因的時候，糊里糊塗、馬馬虎虎的照自己的意思去做。自己不是清淨心，自己又不懂得清淨法門，所以隨業流轉。除非瞎貓碰到死老鼠，懂嗎？你本來以前過去生累積有那樣的福德，否則就困難。
那阿清呢，因為他是三十九歲有命難，硬是用佛法的關係，把他救回來。那救回來只是命，接下來就生活辛苦了，這樣懂了沒有？那他因為生活辛苦：「老師我向你請假，我因為生活困難，所以要拚命賺錢。」我就嘆氣，哎！你就要走遠路，聽懂嗎？你就要自己瞎忙，你慢啦！懂不懂？曉得了沒有？你妹妹比較聰明，洗了我的沐浴水就好了，你看她多快、多順當。懂嗎？哪一種快？哪一種慢？
所以今天來拜懺，有一個這麼好的機緣，第一要求大家，你不要貪，你資糧不夠，佛菩薩都會知道的。你只要所求，確實是為了道糧，確實為了生活所需，而這個生活所需如果讓你滿足了，你最重要的是發菩提心，你是志在菩提，但是現在資糧不足，有所罣礙。如果讓你資糧沒有困難，你會發菩提心，那麼你就是未來的佛，那麼為成就未來的佛果，菩薩一定會好好的給你加持，會幫你牽線，你就會有貴人，要不然只好自己靠自己。那你如果只是求人天福報，而不發菩提心，那麼你不是未來佛，你也不能夠救度蒼生，增長你的貪念有什麼用，菩薩不理睬你，菩薩不會理你的。
因為剛才在休息室時間不夠，我答應來這裡要講這件事。所以等一下要怎麼求？就是剛剛的結論，求「夠用」就好，然後要怎麼樣？回向、發願有菩提心，回向要成就菩提、佛果。所以這些資糧夠用而不貪，即使有了，也要好好做功課，要志在離開六道輪迴，成佛作聖。同意嗎？是。（待續）
回向：
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
法界有情衆。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
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沙門釋子比丘尼普度昌悲完校於2017.02.25.
