年節意義與布置佛門功課(四)─送神與清屯
文章建立於 2016/1/22
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。（以上三歸念三遍）
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。（念三遍）
過了臘月十六「尾牙」，要迎春、過農曆年的氣氛就濃了。這時最重要的事是「送神」與「清屯」。
(一)送神
(1)意義：
(A)中國人很體貼擬人化，“將心比心”、“推己及人”、“己所不欲勿施予人”；快過年了，遠方的遊子們即將返鄉。除了將環境打掃衛生外，也要清理神桌、清潔神像；打掃灶頭(古代用大灶煮食，一鍋可煮千人飯)，清理煙囪與灶底的積灰(古字寫成“黑屯”，唸音同“屯”)。但是“敬神如神在”，怎能在平常“神”正保佑你家時，不禮貌的動祂呢！於是就有“送神”這充滿尊敬與感恩的儀式產生啦。
2016.02.02是乙未年臘月二十四“送神”日，每年都是農曆十二月二十四為“送神”日。此日最主要是送灶神(尊稱司命灶君、灶王爺)昇天，向玉皇大帝(忉利天主─釋提桓因)述職，報告人間善惡因緣，請示獎罰內容。因為送神後就可大肆整理清潔廚房，以便炊粿(甜粿、發粿、鼠麴粿、菜頭粿─蘿蔔糕)，除夕下午祭祖和正月初一“開正”得用呢！
現代大多是小家庭，廚房燃料用瓦斯(天然氣)或電力者多，粿類加工品有專業商製作販賣；清潔衛生平日就注重實行。那就明白歷史淵源，隨喜古人功德，傚仿前人淳厚精神，依樣畫葫蘆，必有其道理與利益。
(B)另依道教與民俗，天上有六十位護法善神輪流當差，每年掌管人間之善惡考量，兼護人心健康，名為“六十甲子太歲星君”。乙未年值年太歲名“楊仙大將軍”或一名“楊賢大將軍”，屬羊之人正沖，屬虎之人對沖，有在自家或廟宇“安太歲”保平安者，於臘月二十四亦應“謝太歲、送太歲”。
(C)送神之後並非無神考察是非善惡，佛經與道教經教皆言：佛敕諸善神巡察世間衛護善者，記錄造惡隨緣受報。“送神”之意在表達虔敬與謝意，稟明即將動工整理清潔，請迴避也！
(2)功課：
(A)「送神早、迎神晚。」是古來習俗，卯時(早上5-7時)開始，若合祭拜者之良辰吉時皆可實行。坊間農民曆可參考之。
(B)敬灶君之供品：飯一碗、菜餚多樣式、重點是“紅色湯圓”(為請灶神說好話，故請吃甜點，“湯圓黏稠、塞嘴語含糊，凡夫俗子以為這樣會對己有利，真是很可憐的心思”。佛弟子若供“湯圓”時，是以感恩心、供養心、分享心、恭敬心、養自己之謙卑心，來慶喜年底一切圓滿，那就功德無量)、茶水三杯或乾茶葉三杯及另一壺開水(傳說灶神喜喝茶)、燒香立臨時香爐(杯子裝米)、相應之金紙(佛教起源於印度，彼國“婆羅門教”亦有燒金紙祭祀之習俗；而中國自魏晉南北朝以來，即有燒紙錢供神及祖先之習俗，佛慈廣大，臨滅度之前殷切交代阿難：未來之世，順應各地各時代不同民情，不可拘泥執著。)
拜祭之時可唸「變食真言」、「甘露水真言」、「普供養真言」加持供品，有時間者加念佛經、佛號，回向諸神發菩提心同生佛國，更好！
(C)酬謝及送太歲：到安太歲之廟宇或自家奉祀之神位前酬答，供品與祭拜灶神相似，只是金紙有差異。若在自宅辦，可同時但不同處拜祭。
(二)清屯
(1)佛菩薩壇城(佛桌)之大清掃，動手前先雙手合掌、恭敬祝告「諸佛菩薩及守護宮殿之神」：三寶弟子某某於今日此時要清理佛桌及聖像，恭請護法善神暫時迴避。然後動工清理，完事之後如常做功課，一切無禁忌。
若有同時供神像(例如關公、媽祖、土地公)、乃至祖先牌位者，一般禁忌有月事者及孕婦清理神桌，應迴避由他人代勞。曾有案例因此生病不順者，謹供參考。或者另選可行之日子。
(2)除了灶頭及神桌區域外，其他屋宅不限時日皆應平常保持乾淨，年底大掃除也無禁忌。(神桌平日可擦拭，但儘量不移動塑像與香爐。)
(3)佛桌或神桌、香爐(表意財庫)此日可挪移清理，香爐灰渣切記不可傾瀉倒出(代表財產盡出)，要用清潔新湯匙綁紅線於手握處(表意尊敬且吉祥)，一瓢一瓢順序舀出(代表出財時小心謹慎)、過篩，置放於大張紅油紙上或新的紅色容器內，香爐清空後，以五張“刈金”(又名“卦金”或“四方金”，五張代表五方五行)燃火、燒繞爐內，一者消濕氣、二者去邪氣，然後香爐內先倒入薄薄一層香灰，抹平後(不可壓緊，“香灰鬆”代表賺錢、修道輕鬆)置放金錢硬幣五個或七個或八個或九個，中間的一個硬幣面額大，圍圈的硬幣面額較小，正面、反面輪番放(“五”代表五方財或五根五力；“七”代表源源不絕；“八”代表發菩提心或發財；“九”代表九品蓮花、久久發菩提心或久久生財)，然後再傾倒其他香灰入香爐(要一次完成，代表入財大進)。此事由家中佛弟子或賺錢者做，乃因各有所求，皆滿其願，也可合作共行之。
(4)外境的“清屯”大約如上述內容；而內心的“清屯”其實更重要。一年來的功過是非，在年底未結束時，應該找個空閒時間靜坐思維，最好列舉應改善或彌補過失之內容於紙張上，放在佛桌上；虔誠的向佛菩薩和護法善神們“發露懺悔”，可選擇拜〈大悲懺〉、〈占察懺〉、〈八十八佛洪名寶懺〉、〈淨土懺〉、〈梁皇寶懺〉等許多不同法門但適合不同個人之功課行之。總之，反省、懺悔、發願改善是重點。至此，清屯告一段落。
回向功德：
願以此功德，普及於一切；
我等與眾生，皆共成佛道。
釋普度比丘尼完稿於2016.01.14
圖片來源:tw.123rf.com
