年節意義與布置佛門功課(六) ─ 除夕
文章建立於 2016/1/24
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
2013年2月10日壬辰年除夕，實行於廈門圓妙精舍
註：大眾各自於家與親人團聚吃年夜飯後，夜九點以前齊聚圓妙精舍，共修功課如下，普度隨時邊說明邊實行；約有五十人參加。
“年”在中国古老传说中是一只兽，大野兽，在新旧交泰之时出来践踏农作物，伤害人类。其实就是比较原始的人，他认为“年兽”来了，大地万物都落了叶，什么都不生长，很多人因为没有东西可以吃就冻死。他们的宗教观念的由来就是对大自然的无可奈何，所以就要逃避“年兽”。等到开春了，大地回暖啊，这只“年兽”被打走，要敲锣打鼓放鞭炮，狂欢几天。因为立春多在春节前后，最多也就十五天，古人就从几天变成一直放假到正月十五。
我们周朝的时候，释迦牟尼佛在印度降生了，传到中国来，是西汉的时候。佛教传到中国来，因为我们中国有道家思想，有天地、神明的观念，所以很容易接受佛教的思想。佛教的思想跟道教最不同的地方是，道教要仰仗神明，祈求平安。佛教不是，佛教是认为自性是佛(覺悟之性)，每一个人都有佛性，每一个人都可以开发自己的潜能，每一个人自己都可以成佛。“佛”的意思是觉悟者，他觉悟了整个宇宙的真理，他把他自己的自性、所有的功德都开发出来。我们为什么没有成佛？我们有那个“性”，我们有那个品质，但我们没有成佛的原因是什么？这好像一件衣服脏了，沾了层层的污垢。我们几千年来的污垢——生了、死，死了又生，不断在六道中轮迴，分布于各处。就好像在全世界有七十亿的人口，中国十几亿人分布在整个中国那么大的地区；有的人很有钱，有的人没有钱；有的人很慈悲啊，有的人很恶劣。那么这些习性跟果报各有不同，都是在六道轮迴中！佛教导我们回归到自己的内心，从内心上下功夫，由黑返白，好比把脏衣服的污垢清洗掉，而不是去依附谁。那么佛门里面怎么过年呢？佛门的辞岁、守岁与迎岁方式与传统的做法有什么不同呢？
甲、守岁
守岁分成三个科目，第一个、第二个科目是你们自己要做的。
一、审罪
就是自己审理自己的罪。如果除夕之前沒能反省懺悔，那麼這天是一年的最後機會，把自己习性的缺点、做错的事项，自己好好想一想。如果你以前没做过这门功课，你就要把从你有记忆以来，或学佛以来所做过的事去反省反省；如果你是每年都做的人，你就至少要把这一年来的经历去反省；如果你是每个月都有在做的人，那就是把这个月的去反省；如果你是每天都在做的人，也请你把这一个月甚至一年以来的事情做一个好好地反省。
那么要反省什么呢？你在做人、处事、修行或者道德、人格……你自己可以分项目，做得如何？好的部分列一边，觉得自己不够满意，甚至是有缺点，乃至是有罪过，把它列另外一边。做得好的事情可以放下，只要回向功德，回向求生极乐世界、回向圣道、自己愿意证果什么的。但是坏的这一部分，自己就要深刻反思：你做错事的原因，一定是因为有烦恼，内心不清净。你当时在那些情况下，你起的是贪心呢？瞋恨心呢？还是慢心？是你对真理的不了解，愚痴？还是你立场的问题？你有小圈圈的观念，为了维护自己或维护家庭，或维护某一个小部分的利益，所以你就罔顾了这些真理、原则？或者是自己的判断力不够？为什么判断力不準確？因为原先的价值结构没有做好，你在取舍之间的时候晃动了。因为你没有把你的价值观念建立好，在取舍的时候偏掉了。方向一错，渐行渐远，等到错误铸成了，产生效果，来不及了。好像说一颗种子种到土地去，当它长成小苗，你用手一拔就拔出来了，但是你讓它经过一年、两年，变成一棵树了，你去摘摘看！摘不起来了！它扎根了，力道大。同样，一件事情产生Domino Effect骨牌效应似的影响，常常是我们最原先所想不到的。佛教导我们“凡夫畏果，菩萨畏因”。凡夫道，造“因”的时候不明白因果關係，等到“果”出来的时候才知道害怕；菩萨謹慎种因，祂知道只要有一點點不对劲，“失之毫厘，差之千里”呀！
还有一点很重要，自己做了什么错误的事，不要只讲求表面的功夫，那样学佛太慢，一定要往内心深处看，看你那个动机。忏悔的时候如果只是忏悔事相，那永远忏悔不完啊！因为习性仍在，还会发生，遍一切处的再发生。如果你能够从你的习性上把不好的缺点改掉，不正确的思维模式给改了，你自然以后那一类的缺点，那一类的错误，所发生的机率会越来越少，所发生的严重度也会越来越降低。你想想看，频率减少了、间隔时间拉长了、犯错的程度越来越降低，慢慢就会归于平静，那么你就少造恶业。不只不造惡業，如果做了善业也不执著，就好像得了财产，不要自私自利自己享受，能够跟大众分享。你就容易出离六道轮迴了！这就是开发自己自性的起點！
所以，审罪，知道表面上做得不对的地方，你一定要往内心里去看，会造成这个错误的理由是什么？而这理由常常都不是单一的理由，往往是复合性的。要自己很冷静，事先用多一些的时间去做这事，不要遲放在除夕这一天。每个人每天都二十四小时，我常常听到有人讲“我没空”，那就是因为你把你说“没空”的这件事情，放在非优先权的地位，你一定认为有比这更优先的事情要办，所以针对A这件事来说，“没空”的时候你去做了B了，针对B这件事来说你有空啊。
二、发露
你的身体、你心灵的污垢必须要借重自己的反省能力，反省后向佛菩萨忏悔、发露。发露就是公开！那现在人不可靠，你找人发露，怕以后被拿去做为利用你、伤害你的工具，这个危险性太大了！所以我叫你们写下来，自己向佛菩萨发露，发露以后才忏悔，显扬开来，不把它当秘密保護嘛，这样才能斩草除根。一根草你要把它除掉，一定要把它连根拔起来。你不可能让它倒着、掩饰着，怎么除啊？！所以你如果骗你自己，你是除不掉的。内心那个肮脏的部分是根啊，草仅是压下去，你除不了，一会兒它还是会立着的，要从根部除。所以你要让它显露出来，这就是发露。
发露的时候就是整个的公开，不是对别人，是你自己对佛菩萨，晚上九点到十点是发露，每个人可以不用告诉别人，也不用告诉师父，你自己写好，到佛前去禀告。
我这个“法”可以公开，我个人实行了二十五年，我还没出家就会这个法。我后来出家很惊讶地发现，比丘戒、比丘尼戒怎么就是我在实行的法。所以懺公师父就跟我说，你过去生就是出家众，脑子里面就有这些东西在。
这些是前行。我们先反省自己的缺点，发露就表示公开。那要对人发露，现在人不可靠啊，起坏心利用你啊！向佛、向菩萨发露，最可靠！发露完毕了我们就求忏悔，忏悔完了你去烧掉，化为乌有，就舍弃那些缺点、过失，再也不要它了，还得清浄，懂吗？！旧的就把它去掉，新的我们下定决心，要使自己更好，使社会更好，我们要有社会责任。那么我们格物致知，诚意正心。什么叫“格物致知”？就是捐棄對物質的迷戀能克制自己的慾望，明白真理，知道如何提昇自己。“诚意正心”就是很诚意的，不要只有自私自利为自己了。很诚意的正心，端正自己的心，提携我们的菩提心。不得只为自己、自私自利的心，要为众生，发愿使自己做菩萨，自己要成佛。下手是从哪里开始？修身嘛、齐家嘛、治国嘛、平天下！那我们先从格物致知、诚意正心，自己修身心开始。所以先把自己端正了，修前面的前行，这叫前面的准备功夫，叫前行。那我们现在做前行中的身行，前行中的身行，就是首页的正行，就是求忏悔。那“忏悔”就好像你要洗澡啊，你把清洁剂准备好，那么要洗澡的肥皂，毛巾什么的都准备好了，这个叫前行。
三、忏悔
我们“审罪”、“发露”之後，第三个步骤就是“忏悔”。从晚上九点到十一点之前即亥时，我们要忏悔。十一点之后，我们就要辞岁。所谓“子时”就是半夜十一点到凌晨一点。这里又分为早子时与晚子时，晚子时是十一点到十二点；早子时是半夜零点到凌晨一点(每一天是由凌晨零時開始的)。我们在晚子时要辞岁，早子时開始要迎岁。
忏悔的仪规有多种，可以拜八十八佛、三十五佛，或拜千佛，或拜万佛，或禮誦《梁皇宝忏》，或禮誦《慈悲三昧水忏》都可以；或念经，或你是专修一个法门的，你可以用专修法门来忏悔的。知道吗，念经也可以忏悔哦！先把做错的事情列出，然后好好地去忏悔。求佛菩萨作证，每个人都像洗澡一样，涤洗心灵的罪业啊！把它洗干净，好迎接新的一年。我自己是用《礼佛大忏悔文》，要一佛一拜。如果你身体不好，特别是年纪大了，腰腿不好，不能跪拜太久，或者不能长跪在那，你就坐着禮敬也行。外相不重要，你的心最重要，你念诵的时候要随文入观，不要只是口念而已！
禮佛大懺悔文
大慈大悲愍眾生 大喜大捨濟含識
相好光明以自嚴 眾等至心歸命禮（一拜）
南無歸依金剛上師（一拜）(此處指教主釋迦牟尼佛)
歸依佛 歸依法 歸依僧（一拜）(此為禮拜自性理體佛)
我今发心 不為自求 人天福報 聲聞緣覺 乃至權乘諸位菩薩 惟依最上乘發菩提心 愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提
南無歸依十方盡虛空界一切諸佛（一拜）
南無歸依十方盡虛空界一切尊法（一拜）
南無歸依十方盡虛空界一切賢聖僧（一拜）
南無如來、應供、正徧知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。（一拜）(佛的十個稱號)（以下一佛一拜）
南無普光佛（一拜）
南無普明佛（一拜）
南無普淨佛（一拜）
南無多摩羅跋旃檀香佛（一拜）
南無旃檀光佛（一拜）
南無摩尼幢佛（一拜）
南無歡喜藏摩尼寶積佛（一拜）
南無一切世間樂見上大精進佛（一拜）
南無摩尼幢燈光佛（一拜）
南無慧炬照佛（一拜）
南無海德光明佛（一拜）
南無金剛牢強普散金光佛（一拜）
南無大強精進勇猛佛（一拜）
南無大悲光佛（一拜）
南無慈力王佛（一拜）
南無慈藏佛（一拜）
南無旃檀窟莊嚴勝佛（一拜）
南無賢善首佛（一拜）
南無善意佛（一拜）
南無廣莊嚴王佛（一拜）
南無金華光佛（一拜）
南無寶蓋照空自在力王佛（一拜）
南無虛空寶華光佛（一拜）
南無琉璃莊嚴王佛（一拜）
南無普現色身光佛（一拜）
南無不動智光佛（一拜）
南無降伏眾魔王佛（一拜）
南無才光明佛（一拜）
南無智慧勝佛（一拜）
南無彌勒仙光佛（一拜）
南無善寂月音妙尊智王佛（一拜）
南無世淨光佛（一拜）
南無龍種上尊王佛（一拜）
南無日月光佛（一拜）
南無日月珠光佛（一拜）
南無慧幢勝王佛（一拜）
南無獅子吼自在力王佛（一拜）
南無妙音勝佛（一拜）
南無常光幢佛（一拜）
南無觀世燈佛（一拜）
南無慧威燈王佛（一拜）
南無法勝王佛（一拜）
南無須彌光佛（一拜）
南無須曼那華光佛（一拜）
南無優曇缽羅華殊勝王佛（一拜）
南無大慧力王佛（一拜）
南無阿閦毗歡喜光佛（一拜）
南無無量音聲王佛（一拜）
南無才光佛（一拜）
南無金海光佛（一拜）
南無山海慧自在通王佛（一拜）
南無大通光佛（一拜）
南無一切法常滿王佛（一拜）（以上五十三佛出《观药王药上二菩萨经》）
(以下三十五佛出《决定毗尼经》）
南無釋迦牟尼佛（一拜）
南無金剛不壞佛（一拜）
南無寶光佛（一拜）
南無龍尊王佛（一拜）
南無精進軍佛（一拜）
南無精進喜佛（一拜）
南無寶火佛（一拜）
南無寶月光佛（一拜）
南無現無愚佛（一拜）
南無寶月佛（一拜）
南無無垢佛（一拜）
南無離垢佛（一拜）
南無勇施佛（一拜）
南無清淨佛（一拜）
南無清淨施佛（一拜）
南無娑留那佛（一拜）
南無水天佛（一拜）
南無堅德佛（一拜）
南無旃檀功德佛（一拜）
南無無量掬光佛（一拜）
南無光德佛（一拜）
南無無憂德佛（一拜）
南無那羅延佛（一拜）
南無功德華佛（一拜）
南無蓮花光遊戲神通佛（一拜）
南無財功德佛（一拜）
南無德念佛（一拜）
南無善名稱功德佛（一拜）
南無紅燄帝幢王佛（一拜）
南無善遊步功德佛（一拜）
南無鬥戰勝佛（一拜）
南無善遊步佛（一拜）
南無周匝莊嚴功德佛（一拜）
南無寶華遊步佛（一拜）
南無寶蓮花善住娑羅樹王佛（一拜）
南無法界藏身阿彌陀佛（一拜）（此句不在三十五佛内，依焰口经增入）
（以上八十九位佛，八十九拜）
如是等，一切世界，諸佛世尊，常住在世。是諸世尊，當慈念我：若我此生、若我前生，從無始生死以來，所作眾罪，若自作、若教他作、見作隨喜；若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、見取隨喜；五無間罪，若自作、若教他作、見作隨喜；十不善道，若自作、若教他作、見作隨喜；所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，應墮地獄、餓鬼畜生，諸餘惡趣、邊地下賤，及蔑戾車。如是等處，所作罪障，今皆懺悔。（一拜）
今諸佛世尊，當證知我、當憶念我。我復於諸佛世尊前，作如是言：若我此生、若我餘生，曾行佈施、或守淨戒，乃至施與畜生一摶之食；或修淨行，所有善根；成就眾生，所有善根；修行菩提，所有善根；及無上智，所有善根。一切合集，校計籌量。皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去、未來、現在諸佛，所作迴向，我亦如是迴向。眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜；及請佛功德，願成無上智。去來現在佛，於眾生最勝；無量功德海，我今皈命禮。（一拜）
所有十方世界中，三世一切人師子。
我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。
普賢行願威神力，普現一切如來前。
一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。（一拜）
於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中。
無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。
各以一切音聲海，普出無盡妙言辭。
盡於未來一切劫，贊佛甚深功德海。（一拜）
以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋。
如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。
最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭。
一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。
我以廣大勝解心，深信一切三世佛。
悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。（一拜）
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡。
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。（一拜）
十方一切諸眾生，二乘有學及無學。
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。（一拜）
十方所有世間燈，最初成就菩提者。
我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。（一拜）
諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請。
惟願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。（一拜）
所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪。
隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。（一拜）
願將以此勝功德，迴向無上真法界。
性相佛法及僧伽，二諦融通三昧印。
如是無量功德海，我今皆悉盡迴向。
所有眾生身口意，見惑彈謗我法等。
如是一切諸業障，悉皆消滅盡無餘。
念念智周於法界，廣度眾生皆不退。
乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡。
如是四法廣無邊，願今迴向亦如是。（一拜）
南無大行普賢菩薩（三稱或稱拜）
乙、辞岁
忏悔完毕了，现在快11点，11点开始就要辞岁。壬辰年的最后半个子时，要辞掉这一年，跟它说再见。请问你们刚才都烧金纸了吗？
（大众：是。）
我们大家都有祖先嘛，像我父母都已经走了，我祖父母、爷爷奶奶、外公外婆也都走了。我以前结过婚，公公婆婆也走了。有些呢，去处很好，但是也有些去处不见得好。像我的小学老师吴老师就说，她有时候做恶梦，或者是生活中碰到不顺当的时候，就梦到王老师来保护她，因为他们两个都受日本教育的，互相讲话都讲日文。她说王老师穿了一身像日本在过节时候穿的那种衣服，然后对她讲：「别怕！我来保护你！」她跟我讲这个的时候，一方面可能是她自己期待的投影，但是我们这个王老师是不是为了爱他所爱的女人，要做她的守護神鬼呀？！
不管他们对你好不好，你都要烧些金纸给他们，他们对你不好是他们的事，你可以对他们好啊。他怎么对你不好，你都可以对他好，这是你成佛的本事啊！你有一天很快的也能成佛，所以我们今天的功课中，有一部份是缅怀已经逝去的长上祖先，也烧一些紙錢，跟他分享这种欢乐，给他资粮。
烧那些纸錢真的有用吗？我告诉你，是因为你的念头！K第一次看到我在烧纸，听到我在念。我在念什么呢？
「祝祷一切所有神灵，谢谢你们以前的护持，那么今天是壬辰年最后一天，所以我来感谢，以前种种的顺利平安喜乐，是得到很多人的帮助，请赐福给大家；明天开始新的一年，希望我烧这些给你们有资粮，你们去行菩萨道。不管是土地公还是其它的护法善神，你們去行菩萨道，需要很多资粮啊！我也提供一些，让你们去广行菩萨道。你们帮助了我，我也助你去行菩萨道！未来还跟你结善缘，你也在帮助我，我也在帮助众生，那么这个世界更和谐、更美满！」
这些是不是你的念头？！所以借重事相，主要功效還是在“起心动念”之间。怎么样“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。没有我见、人见、众生见、寿者见，而能行一切的善法。”，在培养这个啊！借重事相是在培养自己身心的！如果不理解这些，全部都是迷信，要不你坐在那边干什么，难道烧的纸他就得到吗？念头！你的念头，让你恢复清浄，让你知道感恩，让你知道跟人家分享，让你知道祝福，让你知道祈求，让你知道恭敬一切的众生！
我本来都不烧金纸的。我们学佛的人知道佛菩萨不需要金纸的，阿罗汉也不需要金纸的，可是鬼神界，他如果不学佛，他会有需求，若不得滿足會生怨恨心。所以地藏菩萨就借重林醫師對我說，有些事情不顺，就是因为祖先中间有没出离又不信佛的，埋怨我：为了我一人学佛、出家，叫郭家所有人都别烧金纸，祖先不高兴，因此来障碍。所以地藏菩萨特别開示，让我超度的时候，可以烧金纸。但是我们一年通常只有在过旧历年的时候、清明以及旧历七月中元节超度的时候，只烧这三次。这是他们的需要！后来，我讲这个的时候，很多法师也同意。生命电視台海涛法师，他也烧,净空法师也准许烧。如果仅仅只是烧金纸，那就流俗了，我们还要给他们传递信息，祝福超荐。
所以辞岁的第一步，是叩钟。我们很多已逝的長上，不知道时间的过往。因为鬼界、神界、地狱跟我们过的时间观念不同，计算时间的方式是不同的，人间的一年过去，他们是不知道的。你看三平祖师，一直到我2005年趴在他的墳前骂他的时候，他才知道，居然已过了1300年。三平祖师他一直在入定当中，他都不知道过了这么长的时间，他的庙变成什么样，一直到我跟他讲！因为他没有色身的，他看不到，他那个第八意识收了第六意识、第七意识，进去的是一个“意识界”，所謂《心經》说的【無意識乃至無意識界】，就是那个“意识界”而已，入定，“独头意识”！你们懂教理的人，我一讲这个你就懂，讲名相就懂。所以他不是用眼看的，他是“你要跟他心灵沟通，有人传达讯息给他”。你看为什么我们的鞠躬要叫“问讯”？问候跟传达信息叫问讯。“问讯”这两个字就是问候，我向你问候，传达我内心的思维讯息给你，这叫做问讯，懂吗？因此要有经过这个阶段，发露了、忏悔了以后，午夜11点到12点之间，我们要叩钟，我们要祝告已经过世的尊长、师长，要忆念他们的恩德，我受人家教导，我受人家养育，我受社会的滋润，要不要回向？要啊！但是这些亡灵有的升天了，有的到极乐世界去了，有的没有，要做的是什么？叩钟！叩钟的含义在哪里？祈求三寶哀祐，佛法常存利益眾生，祝福延寿，超度超荐！
第二步，我们诵《心經》，然后念《往生咒》七遍。再来就是念佛号，用清净心，跟着佛菩萨发愿。祝告佛菩萨、天地诸神、自己的祖先，壬辰年过去了，新的一年将至。我们要普为大地所有的众生，生者求福，亡灵超荐，希望自己开智慧，向诸佛菩萨学习，这就是用意，这就叫做辞岁！辞掉旧的一年，发愿来年更好！懂吗？
《暮叩钟偈》（連結「法音宣流─叩鐘偈」語音檔，另開視窗）
先打三下低聲
圓妙鐘聲超法界 鐵圍幽暗悉皆聞
聞塵清淨證圓通 一切眾生成正覺 三下低聲
初
洪鐘二叩 寶偈高吟 上通天堂 下徹地府(叩鐘)
三
仰願佛日增輝 法輪常轉(叩鐘)
虔祝民圖宏固 國道遐昌(叩鐘)
三界四生之內 各免輪迴(叩鐘)
九幽十類之中 悉離苦海(叩鐘)
風調雨順 免遭饑饉之年(叩鐘)
南海北疆 俱瞻堯舜之日(叩鐘)
苦海無邊 回頭是岸(叩鐘)
無明長夢 願共速醒(叩鐘)
無邊世界 清淨安樂(叩鐘)
遠近檀那 增延福壽(叩鐘)
三門鎮靖 佛法常興(叩鐘)
八部龍天 安僧護法(叩鐘)
中外戰爭 死難軍民(叩鐘)
殉國忠魂 俱生淨土(叩鐘)
水火風震 疾疫刀兵(叩鐘)
九橫亡魂 悉得超生(叩鐘)
自殺他殺 交通災禍(叩鐘)
橫死冤魂 往生極樂(叩鐘)
父母師長 法俗眷屬(叩鐘)
歷代先亡 同登彼岸(叩鐘)
南無清淨法身毗盧遮那佛(叩鐘)
南無圓滿報身盧舍那佛(叩鐘)
南無千百億化身釋迦牟尼佛(叩鐘)
南無消災延壽藥師琉璃光王佛(叩鐘)
南無極樂世界阿彌陀佛(三稱三叩鐘)
南無當來下生彌勒尊佛(叩鐘)
南無清涼山金色界(叩鐘)大智文殊師利菩薩(叩鐘)
南無峨眉山銀色界(叩鐘)大行普賢菩薩(叩鐘)
南無普陀山琉璃界(叩鐘)大悲觀世音菩薩(叩鐘)
南無九華山幽冥界(叩鐘)大願地藏菩薩(七稱七叩鐘)
南無大乘妙法蓮華經 南無法華會上佛菩薩 (一字一叩鐘)
南無當山護教伽藍聖眾菩薩(三稱三叩鐘)
丙、迎岁
新的一年对你自己来说，要开发你的能力，听得懂佛到底在教你什么，你能够有智慧。因为你子夜十二点一过就要诵《金剛經》，此時正好是天地交泰，一年复始，万象生机的时候。一切经从《金剛經》出，这是佛说给四果阿罗汉听的，出离三界的！佛说般若，所有《大般若經》浓缩成为佛对须菩提讲的“由自修转为去度众”——《金剛般若波羅蜜經》。怎么样与众生相处？怎么样思维一切的事情？内，没有世界。外，没有事相。那么如果没有世界、没有事相，而能行一切善法，自然得阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉。
诵完《金剛經》後，我通常是诵《普賢行願品》来坚定自己这个学佛的决心，要追随普贤菩萨，这是等觉菩萨教的成佛之道，去发愿学佛。【眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此行願無有窮盡】，去发这样的愿。我二三十年来都是这样实行！我很喜欢这一品，有時自己快要低沉沮喪，实行不下去了，诵诵《普賢行願品》就会很有坚持力。建议大家不管哪一行、那一业，不管是学业还是事业、道业，希望因为这个《普賢菩薩行願品》使所有的人，在未来不管是这一年还是这一世，大家都有行力。
“行力”是什么，就是常远心。你有愿，你必须要去实行，实行了才会成功。有愿无行，空炮弹；有行无愿是胡作非为！因为你就像没头苍蝇一样。所以你有了愿，你就有了方向，一有了方向你要有行力。普贤行愿是像大象一样载得又重，走得又远，如此實行就得普贤菩萨加持。【一切如來有長子，其名皆號普賢尊】，所有一切等觉菩萨，都名普贤菩萨，其中特有一尊，骑着六牙大白象，这是衪的别名叫“大行普贤菩萨”。要证果，圆教七住以上，进入第八住的时候，或者是别教八地、不动地菩萨，才能见到普贤菩萨，才能得到他亲自的教导，多困难啊！如果以善根开发證品相來說，要到慧根的上品相，才见得到普賢菩薩。你们现在连戒根都没圆满，更不要说定根或慧根，那就求普贤菩萨吧。愿所有的人，都能和普贤菩萨一样行愿无边啊！行大菩萨道！
《金剛經》是空门的代表；《普賢行願品》“行愿”是“有”，要去下手做！累积一大堆的內外修行，卻不沾惹任何一点功德，那是《金剛經》精神，而不是叫你不做！做尽一切事——“百花丛里过，片叶不沾身”，可是“要有片叶不沾身的那个功力，才敢去百花叢裡過”啊！所以我们就“观空行有”，“有而不染”，以此作为未来历练的开始。
诵《金剛經》、《普賢行願品》
丁、重重回向
我们一起来重重回向。
第一，请释迦牟尼佛及所有十方一切诸佛，一切大菩萨们，怜悯众生，都愿意化身、轉世来带领我们，让我们学佛能走入正法。(註：这是请佛来当你的老师，求他们要示现人身，来做我们的老师，陪伴我们一起学佛，要不然靠我们大家盲修瞎练，怎么学都不像话。)
第二，愿释迦牟尼佛所说的八万四千法门都有人修行，修行人之中必有成就者，成就之人都愿意将所成就的内容，与众生分享，令佛陀所说一切法门能够长存，所有修行一切法门的众生，都能得到各各不同，真正的善知识，以便学习、证果，令法门不失，利益众生。
第三，愿所有一切菩萨、诸山长老，都能够身体平安健康，都能够时常有机会转大法轮。都愿意发心，让众生得以亲近。
第四，愿一切的众生，都能够得到与他们有缘的善知识来接引，每一个人都能得到好的教化，每一个人都顺着自己的能力、环境，都能够得到善知识的接引，都能够有老师，都能够有同学、同参道友互相扶持，互相帮忙。每一个人在他一生之中，学佛的、不学佛的，都能发现到自己本有的佛性，都能够开发自己的潜能，愿每位众生都能成佛。
第五，愿所有世界上，实行菩萨道，发菩提心，帮助别人行善事，一切的菩萨于一切处所，所行之菩萨道业，都得到随喜赞叹，愿他们所行之菩萨道业，悉皆圆满成功。
第六，愿一切的众生都有人帮助，都在疾苦之时，能有贵人出现。愿一切众生互相成为对方的贵人。愿这个世界再也没有纷争，没有战争，没有鬥争，愿一切众生方便欢喜。
第七，愿所有一切生病的人，受灾难的，都能够得到优良的医师，对治的药品，都能够以他们最快的速度，能得到救治，能够恢復健康安定。
第八，愿世界上所有一切的灾难，所有一切总总不如意事，都因为我们佛弟子努力的用功修行，至心的回向，能够消弥所有一切不好的气场，令世界都能够祥和宁静。
在此中间愿我释普度昌悲身先士卒，愿代众生受无量苦，愿一切众生得以安乐，愿我得如来种种的加持，让我志向高超不下，增长一切的功德力，将此功德力，愿意与一切法界众生分享。愿一切众生踏着我的背，踏着我的肩膀，踏着我的头，一切众生，都能离苦得乐，乃至比我早成佛，愿我自己无怨无悔，時常心得安乐。
第九，愿世界上，所有三恶途的众生，地狱恶鬼畜生，服膺佛法，懺悔業障，发菩提心，知道自己是佛，常常忆念自己的自性清净。愿三恶途早日消灭，如同西方极乐世界无三恶道，乃至无三恶道之人，我愿如是，求佛哀佑。
来，大家各自回向，回向完自己站起来，礼佛三拜。
《年关系列》由数篇开示剪辑汇总而成
弟子 持平恭敬录音分段
弟子 持照、行朝、修华、行平、慧济、戒心、
正秀、精宁、戒安、戒弘、持中、清直、
定宁、戒因恭敬听录缮打
弟子 戒香恭敬整理
弟子 正健恭敬二校
釋普度比丘尼總校對暨註解增刪於2016.01.20
圖片來源: Angela攝於 California Disneyland
