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年節意義與布置佛門功課(八)─正月初八前

文章建立於 2016/1/27

阿闍黎護念：

我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)

我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)

(甲)繼續講解有關《梁皇寶懺》

(1)《梁皇寶懺》正規得每人都“每一佛號必拜”。不應於共修時，東西序輪流、間隔佛號拜，那樣雖省時間卻使功德不圓滿。

(2)誦讀速度亦不應太快，而應“隨文入觀”明瞭經義。

(3)誦念期間最好每日上午供，但只在“起首日”與“圓滿日”唱念“疏文”。若不方便做“午供”儀式，起碼要懂得“二時臨齋儀”，如法供養三寶，以顯真誠孝順之心。

(4)年老體衰、或腰腿不方便、無法屈膝禮拜者，可以坐在椅上(最好腰有靠墊)，遇“稱念佛號”時，上身往前傾斜如“鞠躬禮”，雙手合掌即可。內心的尊崇與相應最重要。(妙然師父八十歲後皆如此誦經行禮)。

(5)禮誦《梁皇寶懺》圓滿後，必定有超度儀式。寺廟精舍懂得“施放燄口”或實行“蒙山施食”。在家居士至少可每日“二時臨齋”，學會“出食儀軌”，最後圓滿日“拜門口祭鬼神”。此事甚重要，蓋已請眾多生靈來“聽經聞法”，必“施食”滿其“應急之需求”，爾後“攝受眾生無障礙”。

(乙)民俗：

https:// market.cloud.edu.tw/content/local/taipei/tpteach/holiday/c1.htm

一、傳說故事（說明性故事）

有關春節的傳說是延續除夕的故事而來，總共有兩種說法：

（一）人們為了慶祝沒有被可怕的年獸吃掉，所以大年初一的早上逢人便說「恭喜！恭喜！」

（二）人們為了慶祝沒有被壞心的燈猴陷害，差一點遭到玉皇大帝下令要四海龍王淹死人們，後來還多虧觀世音菩薩去向玉皇大帝說明，才免除人類的一場浩劫，所以等大年初一時，人們見面都要互道「恭喜！」祝賀自己和親朋好友能夠逃過一劫。    

二、相關習俗

舊俗以二十四節氣中的「立春」為春節，到民國以後才改為農曆正月初一為春節。

農曆正月初一到初五稱為「新春」或「新正」，是民間重要的節慶。所以每天有不同的習俗，現在說明如下：

（一）初一

(本文未提“開正”或“賀正”，於下文另段說明之)

1.拜年：親友互相往返拜年，互道恭喜，祝福對方來年事事順利、身體健康。

2.穿新衣：新衣代表萬象更新，尤其是小朋友對新年的期待，有一套自己喜歡的衣物，從帽子、衣服到鞋子全是新的，是多麼另人興奮的一件事。

3.行春：新年第一次出門，通常會到廟裡祈福，祈求新的一年事事順利。尤其會注意出門時的時間與方位。

【普度增註，依“道家五行、八卦吉祥方位而說明之：

2016年丙申正月初一，“出門行春”宜心念“佛號”或各人之“本尊聖號”經行，(閩南語“春”“存”同音，“行春”比喻“愈走愈存多”之意)先向“南”或“東南”行至少100米，轉向“東”或“東北”，行60米以上，再轉向往“住宅之西北方”，行至少60米以上，再轉繞回“住宅之東南方”，由住宅之東南方趨近大門而入。(安排於路途之間至附近或常去之寺廟燒香敬禮。若附近無寺院宮廟，則依方位經行回自宅佛前禮拜迴向。)此日生門居東南、鶴神居東南、財神居正東震方、貴神於東北巽方、喜神在西北乾方、死門居西北、太白游東方，勿抵向(違反方向)。

正月初二，新春首次出門經行者，可“以住宅坐向為中心”：

(A)先向東行，次轉向南方，再往西南方，轉回住宅之正南方，由正南方趨近住宅由正南門入。

(B)先向南行，次向東行，再轉南或西南，繞行至住宅之正南方，由此趨近住宅，由正南門入。本日財神居正東震方，貴神於正南離方，生門於正南，宜開門南方；死門居正北方。即使住宅正門居正北方亦無妨，只要由住宅之南方向屋舍走100米以上趨近本宅，心中正念聖號就會化解一切災禍。】

4.開門、出行、關門看吉時：開門、關門本是件稀鬆平常的事，但是在初一這天就顯得隆重，因為農民曆上都有註明幾時開門、出行、關門是大吉，所以大家寧可按照時間討個吉利。

【普度之增註乃依各家農民曆採輯匯編：(修行有成，不受此限；凡夫三業不清淨，共業所感影響殊深，故須注意！

(A) 正月初一：除“寅時(清晨3至5時)”、午時(11至13時)、未時(13至15時)為不好之時辰外，其它時間皆宜焚香開門出行。戌時(夜7至9時)大吉宜關門。

(B) 正月初二良辰吉時：子時(凌晨0時至1時；夜11時至12時)，丑時(半夜1時至3時)，寅時(清晨3時至5時)，辰時(早上7時至9時)，午時(11時至13時)。

卯時(晨5時至7時)破凶、亥時(夜9時至11時)退步，皆不吉。】

5.禁忌多：新年期間凡是認為不夠吉利的事，都被列為禁忌之列，如：不能口出穢言、不能罵人、初五之前不能倒垃圾清穢物、不能用刀剪、不能白天睡覺、初五之前不能煎粿(普度增註：不可煎至金黃色，閩南語“赤赤”有“赤貧”之意)等。

6.早餐吃素：這是以前農業社會，一般吃葷家庭唯一“一定吃素”的一餐，是祖先們憐惜萬物的仁愛之心，現代的想法認為初一吃素也是一件好事，因為前一晚的年菜太油膩，清腸胃也有益健康。

（二）初二

1.拜土地公：一般從商者拜土地公，而沒從商者也會拜，大多都用牲禮祭拜，現代也逐漸改為以鮮花水果祭拜，因為家裡還有許多肉類沒吃完呢！而二月初二是土地公生日。【普度增註：新正初二不“做牙”，而只算循例每月初二、十六拜土地公，二月初二才是“頭牙”。】

2.祭祀公媽（祖先）：早上要拜祖先，而且是準備牲禮和菜碗，豐盛的一餐請祖先品嚐。

3.回娘家：原來出嫁的女兒回娘家是十一（請女婿）或十二（女兒回娘家），但不知何時開始改為初二，或許因工商業社會新年假期短（只有五天），所以選擇這一天比較適當。舊時女兒回娘家的目的是父母探詢女兒在婆家的情形，是否孝順公婆？勤儉持家和勉勵女婿在新的一年更加努力。

（三）初三

1.睡到飽：因為從除夕到初二都勞累，所以今天可以好好調息一番，晚起一下。

2.提早上床：因為初三老鼠娶親，機於愛護動物，成全老鼠的好事早早上床睡覺。

（四）初四--接神日

自從十二月廿四日送走住在人家的諸神返天庭述職以後，今天諸神返回人間視事執職，然要早一點接神，表示勤勞好兆頭，如果太晚接神，財神都被接走，新的一年如何有財氣呢？

【普度增註：“送神早、接神遲”是古來習俗，今“此文內容雖照登”，但個人存疑不敢率爾認同。習俗於下午四點後，擺香案或於神案與灶頭上供接神。】

（五）初五

1.隔開：意即春節假期到今天結束，一切恢復正常，撤去供神的春飯(飯碗裝滿拱凸成圓丘形之熟飯，上插一對“飯春花”﹝比喻飯食有餘﹞，自初一供神至初五)和年粿，清除屋內的穢物。而現工商業社會的年假也到初五開始上班。

2.開工：一般公司行號大都選這天開工（除非初五在黃曆上實在不宜開工，才另擇日期）但都只是舉行祭拜儀式，召告一下，讓多日不動之機器運轉一下，檢查一切正常，然後老闆發個「開工紅包」，讓所有員工討個吉利後即回家，明天正式上班。其實這個儀式就是「收心操」不是嗎？

【普度增註：今年丙申正月初五之良辰吉時：卯、辰、未、申。】

http://38time.artjoey.com/festival/newyear.htm

台灣的春節習俗

(普度註：以下歌謠得用閩南語念，才會押韻有味道。)

台灣民間流傳的一首「新年歌」

初一早、初二早、初三睏到飽

初四頓頓飽，初五隔開，初六挹肥(澆肥)

初七七元，初八完全

初九天公生，初十有食食

十一請子婿

十二查某子(女兒)返來拜

十三食暗糜(稀飯)配芥菜

十四結燈棚

十五上元暝

十六拆燈棚

台灣的春節習俗　(普度註：以閩南語念相關諺語，方有押韻及傳神之意味。)

初一元旦，事先就要依據干支找出當年「開正」的時刻。「開正」的時刻通常很早 ，有的人家甚至通宵守歲，一等時刻到來，就燃放鞭炮，在神佛前擺上各色「甜料」， 如紅棗、冬瓜糖、花生糖等。全家老幼一同祀神、祭祖，迎接新年的到來。平日信奉某一神祇者，也在春節到所祠之廟燒香禮拜， 稱為「行春」。新正出行，男女必定盛裝，並且要查閱曆書，找出與自己生辰干支相對應的吉利方向，以期新年事事順利。路遇親友時， 則拱手互道「恭喜」。有登門賀年的賓客時，主人要端出各種甜料、甜茶招待，稱為「食甜」。過去的甜料以紅棗、橘子、冰糖、花生、 冬瓜糖及瓜子等四種或六種組成。客人在「食甜」時，也要即興的說些吉祥話，如「吃紅棗，年年好」，「吃甜甜，大賺錢」、 「老康健，食百二」等等。

為了討取新春的吉利， 舊時在台灣也有若干的禁忌要遵守，例如：忌煎粿，為恐將年粿煎焦（台語的「焦」字音同赤貧之「赤」字） 。忌打破碗盤，若不慎打破， 則以紅紙包上碎片，新年後丟入河中，口吟「撞破瓷，錢銀一大堆」。蒸年糕時禁用白糖（白色代表喪事），改用紅糖或二砂糖。又忌元旦食粥。據說只要元旦吃粥，這一年中出門一定會遇到壞天氣。並忌午睡、男子午睡則田壟必垮，女子午睡則土灶必崩。但由於生活型態的改變， 許多的禁忌已逐漸被人忽略了。

【普度增註：正月初一“開正”：已過“年關”，可慶可喜！故以感恩之心拜天地、祭祖先。「供品」必有甜粿、發粿、菜頭粿(蘿蔔糕)、一對“春飯”、一對柑橘塔、蔴粩、米粩、寸棗、冬瓜糖、圓滿豆(裹了甜衣之花生仁)等各式各樣甜點，桶柑或椪柑除“堆積成塔”“一對”保持供祀至正月十五外，必須另準備一大盤在供桌上，燒香禮拜後即可分給家人或來訪親友，記得新春期間要多講好話，不做“犯禁忌”之事，取個好采頭自己心裡也舒坦。】

初二回娘家，俗傳已嫁的女兒若在正月初一歸寧，會使娘家變窮， 所以要到初二才能回娘家，台灣稱為「作客」、 「返外家（娘家）」。作媳婦的一大早就要準備便當（飯盒），偕同女婿、子女回娘家。古時候的習俗，女子無故不得擅自歸寧， 所以初二回娘家時多由娘家兄弟前來迎接。這一道手續在現代已簡化成了電話邀請。「返外家」也不得空手，多半要準備一些禮物， 稱為「伴手」或「等路」。娘家兄弟有子女的，也要贈送紅包。女兒帶回的外孫，則由外家贈送雞腿，或用紅絨繩繫古錢， 掛在外孫的頸上，稱為「結衫帶」這些古俗也早已被紅包所取代。

正月初三，俗稱「赤狗日」，俗信此日不宜外出、宴客。若犯此禁忌，則終生赤貧。所以經過了初一、初二兩天的忙碌後，大家在初三都會睡到日上三竿才起床。這一天則在家中賭博取樂。不過，工商業社會的步調已不及以往的悠閒，許多的公司商號都在初四就開工了。所以民間儘管有「赤狗日」的禁忌， 許多人還是會把握這最後一天的假期外出踏青。 舊時的習俗，正月出行經過橋樑，隧道時都要祭橋神，事先準備香及金紙，到橋頭焚香燒金，祈求橋神保佑出行平安。也有人僅燒香，再將金紙繫上紅絨線，放在橋頭，俗稱「壓金」。今人祭橋神則只是搖下車窗，將金紙丟在橋上，隨即呼嘯而去，早就失去了那一份恭謹之心。正月初三又是俗傳「老鼠娶親」的日子，入夜以後，各家各戶都要提早熄燈就寢，並在家中各處撒鹽、米，稱為「老鼠分錢」。

初四接神，去年臘月廿四日升天奏報的諸神都在初四那天回轉人間。因此要準備牲醴、香燭紙馬迎接諸神下降。俗話說「送神早，接神遲」， 所以接神一般都在午後舉行。由於要準備接神的供品，飯菜特別豐盛，所以才說「初四頓頓飽」。

初五隔開，表示新正暫告一段落。 各商家已正式開張，回復正常營業。

初六挹肥，表示舊時農民於此日開始下田， 準備春耕，挑肥耕種。

初七人日，在台灣並無慶祝人日的習俗。

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E6%96%B0%E5%B9%B4

臺灣新年

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本文介紹的是臺灣的新春（春節）。關於臺灣其他被稱為「新年」的節日，詳見「臺灣新年 (消歧義)」。

臺灣新年，傳統稱呼為新正（臺：Sin-tsiann、客：Sin-zang)、正月（臺：Tsiann-gue̍h，客：Zang-ngied）、元旦（臺：Guân-tàn，客：Ngien-dan）、新春（臺：Sin-tshun，客：Xin-cun），又俗稱新正年頭（臺：Sin-tsiann-nî-thâu，客：Sinˊzangˊngienˇteuˇ）、過年、正月正時、舊曆年、新年。是指臺灣漢民從 農曆十二月十六尾牙到新年二月初二頭牙期間，慶祝農曆新年的傳統節俗。尤以除夕夜到正月初五隔開為重。過年期間的傳統稱呼為「新正」，大年初一稱為「新正年頭」、「開正」、「正月初一」，拜年稱為「賀正」，與一系列節令、祭祀等活動。

進入日治時期 ，臺灣總督府曾頒布使用明治維新後的新曆新年與日式新年習俗，惟總督府發行的民曆仍附有舊曆，且民間也自過農曆年。戰後，國民政府沿用原中國大陸新年習俗稱呼，改稱春節（華語），遂成通稱。

臺灣新年風俗隨不同的移民傳入並逐漸本土化後，亦與戰後移民的大量中國南北風俗薈萃。現代社會，部分本土的舊時習俗逐漸式微，或受中式、日式新年習俗影響。臺灣過年與傳統民間信仰息息相關，匯聚了許多宗教科儀、人文藝術與歲時信仰等禮俗，今日仍是臺灣社會全年最重要、盛大的傳統節日 。

回向功德：

願以此功德，普及於一切；

我等與眾生，皆共成佛道。

釋普度比丘尼完稿於2016.01.26

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