年節意義與布置佛門功課(二十一) ─ 三月二十三媽祖誕辰紀念日
文章建立於 2016/4/18
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。（以上三歸念三遍）
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。（念三遍）
前言：
1968年陽曆8月，台大法律系由張甘妹教授帶領23位學生，至礁溪少年輔育院、桃園少年輔育院、新竹少年監獄、彰化田中少年輔育院、高雄少年輔育院參訪實習，於高雄解散時為陽曆9月2日，農曆潤7月10日。末學與女同學顧某(彼為天主教徒)回台南住末學之三姑家(祖父母皆已逝世)三天；因舍妹早一星期回台南掃墓，回台北後高燒不退、囈語不停，家父用藥之外，交代三姑去求神明。三姑篤信媽祖，堅持去大天后宮求“爐丹”。三姑擲筊無“聖筊”，吩咐末學擲筊，也是一再“笑筊”，故求“出籤詩指示”而得“三聖筊”。籤詩云：
“我本觀音大士身 倒駕慈航救凡塵 信士若問心中事 請向觀音面前求”
台南天后宮媽祖神像正後就是觀音殿，供奉很大一尊黑檀木刻的觀世音菩薩聖像。末學即刻進入觀音殿內祈求(現已限制不准進入)，很神奇的事後知曉，舍妹就從此時開始退燒漸漸恢復過來。而我也從此專求觀世音菩薩，專學觀世音菩薩法門。可以說是“媽祖引導末學專心學佛、學觀世音菩薩法門”。住三姑家三天及之後去麻豆另三天，發生許多不可思議之事蹟，且看下回分解。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AA%BD%E7%A5%96 (另開視窗)
媽祖
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本文介紹的是道教神祇媽祖。關於其他同名條目，詳見「媽祖(消歧義)」。
天上聖母-媽祖像（金門媽祖公園）
媽祖（莆仙語：Mâ-cô ；閩南語：Má-chó ͘；閩東語：Mā-cū ）是以中國大陸東南沿海為中心、包括東亞（琉球、日本及東南亞）沿海地區[1]的海神信仰，又稱天上聖母、天聖聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等[2]。
媽祖的影響力由福建湄洲傳播開來，歷經千百年，對於東亞海洋文化及中國沿海文化產生重大的影響，被學者們稱為媽祖文化。
2009年10月，媽祖信仰入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
生平
臺南市中西區臺南大天后宮天后神像
【普度增註：就是這尊媽祖於1968年賜籤詩，指示學尼專心跟隨觀世音菩薩。】
媽祖姓林，名字不清楚，「默娘」不載於正典，歷史考證確實有此人，出生於宋太祖建隆元年（或曰五代末年[3]）福建路莆田縣湄洲島東螺村（宋太宗年間曾改為興化軍），民間傳說一出生則不哭不鬧，因而取名為默，小名默娘。
媽祖的生卒年與家世，史料中有多種記載：
•現存關於媽祖最早的文獻，是南宋廖鵬飛於紹興廿年（1150年）所寫的〈聖墩祖廟重建順濟廟記〉，謂：「世傳通天神女也。姓林氏，湄洲嶼人。初以巫祝為事，能預知人禍福……」據此，媽祖生前是一個女巫。文中並提到：宣和五年（1123年），「給事中路允迪出使高麗，道東海。值風浪震盪，舳艫相衝者八，而覆溺者七。獨公所乘舟，有女神登檣竿為旋舞狀，俄獲安濟……」船員說這是湄州女神顯靈，於是路允迪返國後上奏朝廷請封，詔賜順濟廟額。
•南宋李丑父《靈惠妃廟記》：「妃林氏，生於莆之海上湄洲」。
•南宋李俊甫《莆陽比事》「湄洲神女林氏，生而靈異」。
•（明）張燮《東西洋考》「天妃世居莆之湄洲嶼，五代閩王林愿之第六女，母王氏。妃生於宋建隆元年三月二十三日。始生而變紫，有祥光，異香。幼時有異能、通悟秘法，預談休咎無不奇中。雍熙四年二月十九日升化。[4]」
•（明）嚴從簡《殊域周咨錄》：「按天妃，莆田林氏都巡之季女。幼契玄機，預知禍福。宋元祐間遂有顯應，立祠於州里」[5]。
•（清）楊俊《湄州嶼志略》：「湄州在大海中。林氏林女，今號天妃者生於其上」。
•（清）《長樂縣誌》：「相傳天后姓林，為莆田都巡簡孚之女，生於五代之末，少而能知人禍福。室處三十載而卒。航海遇風禱之，累著靈驗」。
•《莆田九牧林氏族譜》則記載媽祖是晉安郡王林祿的第二十二世孫女。
從南宋到清代，絕大多數史料公認天妃姓林，生於湄州嶼，自幼有異能。具體生日，雖只見於《東西洋考》，但早被全世界媽祖信徒奉為媽祖生辰，舉行慶典。
信仰源起
學者研究指出，媽祖是從中國閩越地區的巫覡信仰演化而來，在發展過程中吸收了其他民間信仰（千里眼順風耳）。隨著影響力的擴大，又納入儒家、佛教和道教的因素，最後逐漸從諸多海神中脫穎而出，成為閩台海洋文化[6]及東亞海洋文化[1]的重要元素。
自北宋開始神格化，被稱為媽祖（當地人對女性祖先的尊稱），並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人，成為朝廷承認的神祇。媽祖信仰自福建傳播到浙江、廣東、台灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地，天津、上海、南京以及山東、遼寧沿海均有天后宮或媽祖廟分布。
近年媽祖在東亞海洋史的研究引出東亞在西方航海地理發現前己有的朝貢貿易、琉球網絡及跨國移民史討論，而媽祖信仰圈成為東亞海洋經濟及社會結構形成的歷史見證之一[1]。
各地的媽祖信仰
臺灣
主條目：台灣媽祖信仰
 彰化縣 東螺開基祖廟北斗奠安宮東螺街鎮殿媽祖
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 彰化縣白馬峰普天宮鎮殿聖母神像
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 台灣新屋新屋天后宮 天上聖母娘娘青銅像
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媽祖信仰是臺灣最普遍的民間信仰之一。由明清時代漢人移民自中國東南沿海地區渡臺海而來，臺灣海上活動頻繁歷經台灣荷西時期的東亞貿易活動及明鄭王朝的武裝海商集團，因此媽祖成為臺灣人最普遍信仰的神明之一。[7]無論是大小街莊、山海聚落，還是通都大邑，都可看到媽祖廟。僅臺灣一地，就有媽祖廟510座，其中有廟史可考者39座，內建於明代的2座，建於清代37座。
馬祖
中華民國馬祖列島之名即由媽祖而來，據清初《使琉球記》記載，宋朝福建湄洲的林默娘（人稱媽祖）廿八歲時，因父兄駕船駛至閩江口海域，突遇巨風大浪，船毀人溺，默娘得知，飛身入海拯救父兄，因而罹難，遺體隨海漂至閩江口附近的竿塘島（即今日馬祖列島的南竿島），為漁民打撈上岸，並就近將她葬在岸邊。有一說湄洲鄉親於馬祖島迎回默娘聖體，留下紀念衣物為衣冠塜。馬祖人則認為，媽祖葬於現今馬祖南竿鄉馬祖天后宮宮內的靈穴石棺中[8]，且興廟供奉相傳至今，成為馬祖居民最重要的信仰之一。此島因而稱為媽祖島，爾後中華民國國軍進駐為顯陽剛去掉女字旁改稱為馬祖，馬祖之名遂使用至今（法定行政縣名為連江縣），此村則稱「馬祖村」，該處港口稱「馬祖港」，簡稱「馬港」。[9]
馬祖天后宮之鄰山設有媽祖宗教文化園區，園區中建有媽祖巨神像，於2009年10月完工成為全世高最高之石製之媽祖神像，高度有28.8公尺。[10]
連江縣政府近來於每年農曆九月初九重陽節舉辦「媽祖在馬祖--昇天祭」，以「媽祖在馬祖」作為招徠觀光客之口號與行動，也讓世人以此感念媽祖孝順慈愛的精神。[11]
日本
 日本橫濱媽祖廟
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 日本福岡元寇史料館所藏，北洋水師軍艦定遠號神龕，奉祀海神媽祖神位
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媽祖信仰在江戶時代之前已經傳入日本，東京都、茨城縣、長崎縣、青森縣、橫濱等地均有媽祖廟，一些歷史較悠久的媽祖廟與日本傳統神道結合，成為「天妃神社」，如弟橘比賣神社（弟橘比売神社）、弟橘姫神社（弟橘姫神社）等。也有以日本神道儀式舉行的「天妃祭」。
琉球
琉球國時代由閩人三十六姓傳入媽祖信仰，較著名的媽祖廟有那霸天妃宮。
中國大陸
福建
更多資料：湄洲島
湄洲媽祖祖廟於天聖年間（公元1023-1032年）擴建，日臻雄偉。明永樂年間（1403年-1424年），航海家鄭和曾兩次奉明成祖聖旨來湄嶼主持御祭儀式並擴建廟宇。
在明朝永樂年間鄭和下西洋時期，隨著大量而不間斷的華人海外移民活動，媽祖信仰的傳播範圍廣至東亞及東南亞各地港口（尤其是沿海地區）多可見媽祖廟的蹤影，譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞吉隆玻天后宮、菲律賓隆天宮、香港銅鑼灣天后廟。
媽祖的誕生地福建是媽祖信仰最盛的地方，僅在媽祖的家鄉莆田一地，就有不下百座的媽祖廟，在民國以前，福建沿海各府縣，每縣都有幾十座媽祖廟[12]，如今，福建各地的媽祖廟數量仍十分龐大，香火旺盛。媽祖文化甚至深入到內陸的閩西客家山區[13]。福建的媽祖廟中有三座被列為中國全國重點文物保護單位。
然而在文化大革命時期，媽祖信仰遭到嚴重的打擊，許多宮廟和神像被毀。譬如媽祖信仰發源地湄州島上的廟宇和相關文物，就在文革中被摧毀殆盡，包含分身大媽。只有少數廟宇如莆田文峰宮，在文革時將媽祖神像藏於郊區的古井中，保住了神像。泉州天后宮則是因為曾被當作工廠使用，因此躲過被摧毀的命運。改革開放後民間信仰逐漸恢復、加上兩岸交流和統戰因素，媽祖信仰重新活絡。又因為媽祖信仰中獨特的「進香、刈火」習俗，台灣各媽祖廟為求增加本身與祖廟的連結，紛紛前往湄州捐獻資金興建宮殿或牌樓等建物，使湄州島上的媽祖宗教建築迅速增加[14]。
福州
福州居民宗教信仰多元，道教和佛教是福州信奉人數最多的兩大宗教，大多福州人是兩者兼信的，尤其福州各地流行著不同的鄉土神靈。媽祖、臨水夫人是福州最重要的神祇。
福州市與媽祖故鄉莆田市相鄰，與媽祖亦屬同省人，隨海商、移民傳播媽祖信仰。如福建福州市倉山區南台島螺洲鎮螺洲天后宮。
廣東
廣東省內規模最大的天后宮在番禺南沙大角山東南，始建於明代。清朝乾隆年間曾有一次大規模重建，二戰時遭到嚴重破壞。1994年，由香港著名商人霍英東帶頭捐資重建，1996年建成。而珠江三角洲和潮汕地區亦有大量的媽祖廟。
江蘇
南京天妃宮位於南京獅子山麓、長江之濱，建於明朝永樂五年。相傳鄭和下西洋遇險，受救於林默娘(媽祖)，返航歸來上奏永樂帝而後修建。
太倉瀏河天妃宮，又名「天妃靈慈宮」，俗稱「娘娘廟」。宮內立有《通番事蹟碑》，記述了鄭和下西洋的經過。
泗陽媽祖文化園位於中國楊樹之鄉，平原綠海之都，具有2000多年歷史的泗水古國——江蘇泗陽。媽祖文化園位於泗陽船閘西南側的情人島上，所處之地位於大運河中流，三面環水。整個景觀結構為一軸、一環、兩心、一片區。
蘇州崑山市天后宮由附近當地臺灣商人捐款，在因戰亂而損毀的慧聚寺重建而成；媽祖分香自臺灣史上最古的媽祖廟之一，鹿港天后宮。重建的崑山慧聚寺天后宮建築面積1000多平方米，建築及神像布置均採用閩南、臺灣風格，為目前中國大陸最大的閩臺傳統木結構建築形式天后宮，完全建成後，將成為長江三角洲地區最大的媽祖廟。
浙江
杭州天妃宮的最早記載見自宋《夢粱錄》。在清代，分別在武林門、吳山三茅觀、孩兒巷有三座天妃宮。
寧波最早的天妃宮為寧波天妃宮，建立於宋紹熙二年（1191年），後於1950年毀於國軍轟炸。清代中晚期，寧波共有天后宮40餘座。目前存有的最著名的天后宮是位於江東區的慶安會館（又名甬東天后宮）和安瀾會館。[15]
在浙江舟山、溫嶺、玉環、洞頭、南麂、蒼南等地，都有媽祖廟。
天津
大陸地區最北的媽祖廟，天津娘娘宮
舊時，天津新婚者時常至天津天后宮祭拜媽祖，以求早得子嗣。天津人心中的媽祖信仰功能與送子娘娘，有相當大的重疊。
山東
青島天后宮始建於明代成化三年，初稱「天妃宮」，是青島市區現存最古老的明清磚木結構建築群。道教廟會天后宮廟會，俗稱「青島大廟廟會」。
蓬萊境內的蓬萊閣，由龍王宮、子孫殿、彌陀寺、天后宮、三清殿、呂祖殿等古建築共同構成。
湖南
湖南芷江天后宮，坐落在湖南芷江縣城舞水河西岸，建於清乾隆十三年（1765年）。
四川
清代乾隆年間以降，伴隨閩粵移民四川，天后宮在四川各地進行了大規模修建。
山西
山西太谷縣媽祖廟建於清代[16]。介休市綿山媽祖殿建於清代。
安徽
安徽安慶天后宮亦建於乾隆年間。
香港
主條目：香港天后廟列表
媽祖在香港皆稱天后，而香港水上人則稱其為阿媽。香港各地皆有天后廟，其中以赤柱天后廟在香港島歷史最悠久，每年皆有不少市民聚集進香，而1982年3月興建的港鐵港島線車站亦以「天后」命名。
香港境內各大小天后廟，常以漂浮之說立廟，如在海岸拾到天后神主牌、木像等，人便就地立廟，奉為神明。這點與福建和臺灣等地天后廟不同，因為神主多乃漂來的，各廟無從屬分香關係。村與村間的天后，乃獨立個體。例如某村天后節慶，開神功戲，也會請附近村落之天后來觀看。
香港附近的深圳南頭半島赤灣之上，亦有明代與鄭和有關的赤灣天后廟（明時為天妃宮），此廟在中華人民共和國成立前，有不少水上人前往參拜。
澳門
媽祖在澳門亦相當多人信奉。最顯著的例子，澳門葡文名稱「Macau」，即是由「媽閣廟」一詞轉化而來。明朝稱「阿媽港」。十六世紀葡萄牙人登陸澳門的地方就在媽閣廟傍，葡文「Macau」（澳門）同「媽閣」。[17]
印尼
三神宮,印尼語為Vihara Bodhisatva Karaniya Metta（意為『慈悲菩薩廟』），又稱Sa Sin Keng（潮州方言『三神宮』）。位於印尼西加里曼丹省坤甸市老埠頭，周圍多為潮州人居住之地，供奉自中國福建省湄洲島祖廟分靈至此的媽祖金身像，最初建於康熙十二年，即1673年，是西加地區最為古老的寺廟，也是婆羅洲最負盛名的媽祖廟之一。三神宮原位於坤甸（Kota Pontianak）卡江（Sungai Kapuas）旁勝喜路（今Jalan. Sultan Muhammad)南側，後由於航船在午後三時至五時左右，經過現在所處的位置時，經常的發生無原因的側翻，因此為求媽祖包庇當地的船員安全，遷來現在的地方，後來直至今天一直風平浪靜，航船至此平安無事。隨後同「大伯公廟」與供奉哪咤三太子的「太子爺廟」合在一起，稱為「三神宮」。宮內後有廣東肇慶會館所贈歌頌媽祖賜福的匾額「恩湛海甸」，後華人遂命名此地為「坤甸」。
「三神宮」正座(天后聖母)在康熙十二年(1679年)由中國僑林南遷目前(勝喜路)在當時道路交通四處森林阻塞造成一般善男信女種種不便情況下,當時由華商總會領導各商家協助之下,由黎金祥先生熱心喜贈地皮為建廟之用(1904年)。隨後由華商總會聘請十八位中國僑林前來建造該廟,時至(1940年)荷蘭東印度政府的促商會在廟側一旁的空地建造一座學校)今育德女校)。68年後(1972年)首次重修之時,由四位婦人誠心包修.時至一九九零年為響應印尼政府九一年旅遊號召,三神宮終於迎接來了一次更大的修建。回憶一九三九年日軍南侵時,該宮幸有林亞豹(宮主的父親)竭力保管之下每逢初一丶十五及各神仙的誕辰之日親到各戶捐題香油來維持該宮的存在,為世世代代造福民眾作為其目的。他花費了數十年的心血終於在一九六九年歸天了.繼後由其次男林武全承擔宮主之責任至今日。一九九零年,在該宮的牆壁地板屋頂破碎不堪的情況下,得到神明庇佑,幸得招來一位財團(洪君),他隨之私下向華人社會各界捐助了一筆巨款,並在一九九零年九月一日宣布開工重修三神宮。至同年十一月才正式動工.當時只完成了屋頂底板牆壁以及七層塔.一九九一年十二月廿四日呼告停工,時至1992年宮主登門向曾杏娥伩女士(Nyonya. Mriana)求助來親手布置,一九九二年二月初九(星期二),曾杏娥女士接手宮內外,如天公爺,南北斗,天公賜福,門神,全宮內壁圖,葫蘆,神桌,媽祖全身以及太子爺全身,存下南海觀音以及佛祖全身(於當年二月份整修)。
提及媽祖全身的裝修過程亦不是一帆風順的。經歷過多次的挫折,三神宮理事人曾杏娥女士反而更加鑑定了決心,以堅韌不拔之大無畏精神,以天時地利和神明的暗中相助,以及社會正義感人士及各界的善男信女熱心伸手相助,支持之下,全身修復工程終告完成。目前,宮內遺下神前各物,天地神爐,媽祖神牌,神龕,全身寶蓮燈,媽祖神前四隻圓柱,全宮周圍屋頂主柱(用藤圈成)花瓶,古鐘(乾隆54年),還有媽祖,伯公,太子爺抬轎2頂以及石磬,在1990年寄放西加孔教會保存(至今未交回)。最近以來世界各地遊客紛紛踏至三神宮來參觀,如荷蘭駐印尼大使,中國大陸駐印尼參贊,台灣佛教領導人以及眾多來自馬來西亞沙撈越的遊客等。大家異口同聲讚賞西加華人,以及外地人士的齊心協力,將這座三百二十三年歷史的婆羅洲古廟迄今仍然保持煥然一新,值得借鑑,希望世代相傳,一代比一代更為光彩,讓」三神宮」佛光普照,「合坡平安」。
泰國
泰國籍貫廣東省華僑信奉「七聖媽（ม่าจ้อโป๋）」，曼谷設有多間七聖媽廟，參見四丕耶七聖媽廟。
韓國
從韓國正史─《朝鮮王朝實錄》中可知當時朝廷已經對媽祖崇拜有所了解；從海路使行錄中可知，從高麗王朝末期到丙子胡亂之前，使臣們多以沙門島爲背景創作詩文，抒發瞻仰媽祖廟後的感想，並向媽祖祈願航海平安無事。
越南
在越南各省住有華人的地方就設有「天后宮」即奉祀「天后聖母」或稱「天妃娘娘」為主神，其他凡有華人的廟宇亦有供奉「天后聖母」越南各省出名(遠近知名)「天后宮」所在位置有：胡志明市有「穗城會館 天后宮」「三山會館 天后宮」「霞璋會館 天后宮」「海南會館 天后宮」「廣肇會會館 天后宮」「七府 天后宮」「左閭 天后宮」「舊邑 天后宮」等數十間，於胡志明市，每年大年初一凌晨00am各華人分別擁越叄拜，以求合家平安，週年順境。平陽省有「
條市天后宮」「助棒市 天后宮」「土龍木天后宮」「棒橋市天后宮」於平陽省，於每年的元宵節日，設有投燈儀式，大型經營者則參加投票請燈以求生意興旺，客似雲來，營利雙收，下午各「天后宮」分別舉辦舞龍、舞獅、八仙、仙姐、散花、古樂、恭迎天后聖母出巡儀式，以求天下太平，世界和平，風調雨順，國泰民安，國家興盛，安居樂業，合境平安，五穀豐登，經濟繁榮。
美國
舊金山
「美國媽祖廟」(MA TSU TEMPLE)位於舊金山中國城，前身為1986年所創朝聖宮，1996年遷至現址，媽祖為臺灣北港朝天宮所分靈。
歷代褒封
從宋徽宗到清咸豐皇帝為止，媽祖受各代皇帝褒封多次，由「夫人」、「妃」、「天妃」，直至「天后」。
1.宋朝
1.宣和五年1123年，宋徽宗賜「順濟廟額」
2.紹興二十五年1155年，宋高宗封「崇福夫人」
3.紹興二十六年1156年，宋高宗封「靈惠夫人」
4.紹興三十年1160年，宋高宗加封「靈惠昭應夫人」
5.乾道二年1166年，宋孝宗封「靈惠昭應崇福夫人」
6.淳熙十二年1184年，宋孝宗封「靈慈昭應崇福善利夫人」
7.紹熙三年1192年，宋光宗詔封「靈惠妃」
8.慶元四年1198年，宋寧宗封「慈惠夫人」
9.嘉定元年1208年，宋寧宗封「顯衛」
10.嘉定十年1217年，宋寧宗封「靈惠助順顯衛英烈妃」
11.嘉熙三年1239年，宋理宗封「靈惠助順嘉應英烈妃」
12.寶祐二年1254年，宋理宗封「靈惠助順嘉應英烈協正妃」
13.寶祐四年1256年，宋理宗封「靈惠協正嘉應慈濟妃」
14.開慶元年1259年，宋理宗封「顯濟妃」
15.景定三年1262年，宋理宗封「靈惠顯濟嘉應善慶妃」
2.元朝
1.至元十五年1278年，元世祖封「護國明著靈惠協正善慶顯濟天妃」
2.至元十八年1281年，元世祖封「護國明著天妃」
3.至元二十六年1289年，元世祖封「護國顯佑明著天妃」
4.大德三年1299年，元成宗封「輔聖庇民明著天妃」
5.延佑元年1314年，元仁宗加封「護國庇民廣濟明著天妃」
6.天曆二年1329年，元文宗封「護國庇民廣濟福惠明著天妃」
7.至正十四年1354年，元惠宗（元順帝）封「輔國護聖庇民廣濟福惠明著天妃」
3.明朝
1.洪武五年1372年，明太祖封「昭孝純正孚濟感應聖妃」
2.永樂七年1409年，明成祖封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」
4.清朝
1.康熙十九年1680年，清聖祖封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天上聖母」
2.康熙二十三年1684年，清聖祖封「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」
3.乾隆二年1737年，清高宗封「妙靈昭應宏仁普濟福佑群生天后」
4.嘉慶五年1814年，清仁宗封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神讚順垂慈篤祐天后」
5.道光十九年1839年，清宣宗封「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤祜安瀾利運澤覃海宇天后」
6.咸豐七年1857年，清文宗封「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生諴感咸孚顯神贊順垂慈篤祜安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠道流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛漕保泰振武綏疆天后之神」
相關傳說
千里眼順風耳
在一般的傳說裡，替媽祖察、聽世情的兩大駕前護衛神分別為左手持方天畫戟，右手舉至額前做遠視狀的千里眼（又稱金精將軍），以及左手持月眉斧頭，右手舉至側耳作聽音狀的順風耳（又稱水精將軍）。
鄭和與天妃
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1.天妃之神靈應記 |
明朝永樂年間，三寶太監鄭和帶領二萬七千餘官兵，乘百餘艘巨舶，七下西洋；大海茫茫，「烈風陡起，怒濤如山，危險至極。舟人驚駭，倉忙無措，仰賴神靈顯然臨庇，甯恬無虞」——此處的「神靈」即指天妃。鄭和的二萬七千多名水手多數是從福建、廣東、浙江三個沿海省份招募來的；他們之中很多回鄉或流居海外，把供奉天妃的信仰傳播出去。
永樂元年，鄭和出使暹羅國，海上忽刮大風，幾百人生命危在旦夕，鄭和祈求天妃救助，忽然一陣香風飄來，見神站立在桅杆上，頓時風平浪靜。
永樂五年（1407年）鄭和下西洋，途中遇到颱風，鄭和祈求神靈保佑得平安。往渤泥國途中、往榜葛剌國也遇到颱風，祈求神靈保佑後平安。鄭和為了答謝天妃的功績，曾奏請朝廷在南京龍江關建立一所天妃宮，蒙明成祖御賜紀文。鄭和又奏請朝廷在大隊官兵駐紮的福建長樂港建立天妃宮作為官兵祈禱之所。鄭和船隊聚集在天妃宮下，等候信風出航；出行前鄭和帶領二萬七千餘官兵在天妃宮舉行大規模祭祀典禮，點燃香燭，供奉犧牲，祈求神靈保佑。鄭和官兵登船後要奉獻仙師酒，念祝文「五更起來雞報曉，卜請娘媽來梳裝……弟子一心專拜請，湄州娘媽降臨來。急急如律令」。
鄭和船中供奉天妃，晝夜香火不斷，各船專設司香一名，不管其他事務，每天清晨負責帶領船員向天妃娘媽頂禮。
宣德七年1431年，鄭和奉聖旨往湄洲嶼天妃宮拜祭。
鄭和每次下西洋回國，必定新修各處天妃宮，或擴修殿堂，或種植青松翠竹；在南京靜海寺、太倉天妃宮，鄭和還栽種特地從西洋帶回來的海棠花。鄭和在劉家港天妃宮和福建長樂南山寺都立天妃紀念石碑，將下西洋的成功，歸功於天妃的神佑。天妃娘娘成為明朝海軍的守護神。
琉球冊封使與天妃
福建前往琉球的航路非常艱險，經常發生風暴。而歷屆派往琉球的冊封船隊中，多有福、漳、泉之人士，故而冊封使亦非常崇信媽祖。每當前往冊封琉球的時候，冊封使都要沐浴齋戒三天，親自到福州南臺島馮港的天后宮祭祀媽祖，並祈禱、占卜、求籤。[18]此後，將媽祖和拿公的神像請上頭號封舟，將陳尚書神像請上二號封舟。[19]至琉球後，將三像奉安久米村天后宮中。[20]歸程前，亦要至久米村天妃宮、關帝廟祈禱，並將三像奉回封舟之上。[21]
每當冊封船隊在海上遭遇風暴，冊封使便親自焚香向媽祖祈禱，答應歸國之後向皇帝請求為媽祖加封號或加贈褒書御筆匾額。而根據歷屆冊封使在其著作中的說法，媽祖非常靈驗。每當封舟遇暴，只要向媽祖祈禱，風暴便突然停止；有時封舟即將衝礁撞毀，舟中之人向媽祖祈禱，封舟便奇跡般地繞過島嶼。[19]僅僅清代一朝，媽祖的便從「天妃」晉封「天后」，其封號亦從明末的十四字加至最終的六十四字。
媽祖傳說衍生作品列表
小說
•長篇小說《天妃出身濟世傳》（明萬曆年間（1573-1615），「建陽書林」熊龍峰）又名《新刻金像天妃出身濟世傳》，《天妃娘媽傳》，或《新刻宣封護國天妃娘娘出身濟世正傳》。
電視劇
•《媽祖的故事》（1987年，中華電視公司）
•《媽祖外傳》（1989年，台灣電視公司）：侯麗芳 飾媽祖 郭美珠 飾三媽
•《三媽再生》（1990年，台灣電視公司) : 侯麗芳 飾媽祖 郭美珠 飾三媽
•《媽祖後傳》（1991年，台灣電視公司）：侯麗芳 飾媽祖 梅嫦芬 飾三媽
•《媽祖過台灣》（1992年，台灣電視公司）：侯麗芳 飾媽祖
•《媽祖出巡》（1993年，中國電視公司）侯麗芳 飾媽祖 岳庭 飾三媽
•《千里眼與順風耳》（？？年，台灣電視公司）侯麗芳 飾媽祖
•《媽祖拜觀音》（1995年，中國電視公司）：張庭 飾媽祖
•《媽祖》（2000年，中華電視公司）：張如君 飾媽祖
•《天上聖母媽祖》（原劇名一代天后媽祖）（2008年，台灣電視公司）：陳亞蘭 飾媽祖
•《懷玉傳奇 千金媽祖》（2008年，台灣電視公司） 王宇婕 飾媽祖
•《媽祖(2012)》（2012年，北京網連八方文化傳媒有限公司） 劉濤 飾媽祖 林心如 飾 觀音菩薩 劉德凱 飾林父 王繪春 飾赤腳大仙嚴寬 飾 吳宗倫
電影
•《天后》（1975，台灣）
•《媽祖迺台灣》(2013，台灣)
【普度於2014在飛機上觀賞此影片；任賢齊介紹，非常感動與震撼】
記錄片
•《台中迓媽祖》(2015，台灣)
動畫
•海之傳說－媽祖（動畫）導演：林世仁
•冥戰錄（漫畫）作者：韋宗成
遊戲
•神魔之塔的召喚獸「天后 媽祖」。
•怪物彈珠的角色「天后 媽祖」°
相關條目
參見：武裝海商集團及朝貢體系
更多資料：晏總管、千里眼和順風耳
更多資料：媽祖廟、娘娘宮、銅鑼灣天后廟、金陵天妃宮和四丕耶七聖媽廟
更多資料：全國五州媽祖大會香
更多資料：台灣媽祖信仰
註釋
1.^ 1.0 1.1 1.2 濱下武志，《中國、東亞與全球經濟――區域與歷史的視角》北京：社會科學文獻出版社，2009，275頁
2.^媽祖聖歌樂MV
3.^清代《長樂縣誌》
4.^張燮. 東西洋考. 1617年（明萬曆四十五年）.
5.^嚴從簡. 殊域周咨錄. 1574年（明神宗萬曆二年）.
6.^徐曉望. 媽祖的子民：閩台海洋文化硏究. 學林出版社. 1999 [17 December 2012].
7.^從台灣媽祖神蹟看媽祖屬性的轉化
8.^媽祖升天得道地 南竿天后宮有靈穴
9.^馬祖的媽祖信仰
10.^媽祖昇天祭祀大典莊嚴隆重
11.^農曆九月初九媽祖昇天祭
12.^媽祖的子民：閩台海洋文化研究，徐曉望，學林出版社（1999年12月），ISBN 978-7-80616-790-8
13.^永定縣誌，永定縣地方志編纂委員會，中國科學技術出版社（1994年4月），ISBN 978-7-5046-1814-6/K•22
14.^朱致賢，2004，〈一尊神明，兩岸世情：媽祖信仰在台創高峰〉，《島與陸》，台北：經典雜誌，ISBN 978-957-29664-2-6
15.^寧波：世界級遺產媽祖文化的弘揚地
16.^ http://pindao.gmw.cn/gmw/channel/4560467/4560465/0/147735365/151/66147/0/0
17.^澳門非物質文化遺產名錄
18.^李鼎元，《使琉球記》，卷二
19.^19.0 19.1 齊鯤、費錫章，《續琉球國志畧》，參見卷三「靈蹟」一節。
20.^李鼎元，《使琉球記》，卷三
21.^李鼎元，《使琉球記》，卷六
參考文獻
1.（清）李鼎元著《使琉球記》
2.（清）齊鯤、費錫章著《續琉球國志畧》
3.（明）《劉家港天妃宮石刻》
4.（明）《長樂南山寺天妃之神靈應紀》
5.明萬曆四十五年（1617年）張燮著《東西洋考》
6.南京天妃宮
7.李獻璋著，鄭彭年譯：《媽祖信仰研究》（澳門：澳門海事博物館，1995）。
8.廖迪生：〈地方認同的塑造：香港天后崇拜的文化詮釋〉。
9.蔡相煇，1989，台灣的王爺與媽祖。臺北：台原出版社。
10.大甲鎮瀾宮，媽祖生平，見大甲媽祖。[1]。
11.董芳苑，2003，獨立於中國之外的台灣民間信仰：兼論台灣社會宗教人之心靈重建，見張德麟編；台灣教授協會、國際文化基金會策劃，台灣漢文化之本土化，頁59-78。臺北：前衛。
12.黃美英，1994，台灣媽祖的香火與儀式。臺北：自立晚報社文化出版部。
13.黃光孝，鄉土教學系列：天后宮巡覽。澎湖：彭南國中。
14.史明，1992，民族形成與台灣民族。東京：Taiwanese Cultural Grasroots [sic] Association。
15.張德麟，2003，編者的話，見張德麟編；台灣教授協會、國際文化基金會策劃，台灣漢文化之本土化，頁3-5。臺北：前衛。
16.蔡泰山，2007，媽祖文化在台灣民主信仰變遷及發展趨勢
17.徐曉望，1999，媽祖的子民——閩臺海洋文化研究。上海：學林出版社。
18.辜神徹，2006，〈臺北盆地與姓氏相關的輪祀組織研究〉，《臺灣文獻》57(3)，頁37-94。
https://www.youtube.com/watch?v=e1iW6LK2nng (另開視窗)
媽祖故事動畫篇，台語發音國語字幕，共1:29’10”，看了會感動，思有以效之。
https://www.youtube.com/watch?v=w3OZN8PAQxE (另開視窗)
電影《媽祖迺台灣》Mazu Procession 官方正式預告 HD 片長2’15”
https://www.youtube.com/watch?v=c98nov5gtrM (另開視窗)
妈祖游台湾BD国语1280高清 - 片長:1:24’38”
https://www.youtube.com/watch?v=C37uTdmcPuc (另開視窗)
白沙屯媽祖進香 - 紀錄片 - 文化部版 - 片長:45MIN 導演 駱調彬 baishatun matsu
cht4gmod白沙屯媽祖20150526大肚分駐所所長親迎媽祖 阿嬤抱孫子來祈求媽祖 志工淚流滿面幫忙撐開小孩 媽祖信徒紛做善事與付出愛心
https://www.youtube.com/watch?v=XOREtNRHPCc (另開視窗)
直播 2016 白沙屯媽祖徒步進香~媽祖衝入暗巷為剛被車撞到女騎士加持 2016/03/16
白沙屯媽祖送子 不孕夫妻獲4兒女
http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1332272 (另開視窗)
白沙媽到北港進香，沿途傳出不少感人故事。（記者蔡政珉攝）
http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1331151 (另開視窗)
保母抱病童苦等... 白沙屯媽祖為他停轎10多分
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願得智慧增福報
普願罪障悉消除
往生圓成菩提道
釋普度比丘尼完稿於2016.04.15
