年節意義與布置佛門功課(二十七)─農曆六月初三護法韋陀尊天菩薩誕辰
文章建立於 2016/7/2
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
一、前言：
自從6月10日準備寫『護法韋陀尊天菩薩』開始，戰戰兢兢直至今日。光蒐集資訊與親自閱讀或聆聽教材就用了兩星期，一直到與菩薩感應道交的今天（6/25），才敢敲打鍵盤寫此篇前言。
1989年10月回到懺公師父身邊受教時，師父殷切告誡：「自性彌陀；自性觀音；自性韋陀；全看自己的行力。」
回家後深思此義理，欣然受之！
隔年元月應懺公師父之命令，至義德寺擔任「大專女生齋戒學會」老師之一。但學員長（學生之首）來電話嗆聲：「我們只直接受懺公師父教導，不須要居中之老師。妳不准來！否則撒下天羅地網，令妳插翅也難飛！」懺公師父說：「別怕，有我在。妳儘管來！」然後眼睜睜的縱任她們糟蹋欺侮當時的郭文秀，他老人家藉機考了一堆學子。感謝這因緣，不但因“修忍辱”從此得懺公師父親自私下教導；1992年5月離開所創辦之“蓮因北部齋戒學會”後，老人家親自來電話、親口收為入室弟子。（此段陳述非為自舉自誇，意義在說明“自性韋陀”─“自己要護持自己應修的心法”，上師和有緣者都在觀察考核！）
除此之外，有一女士住台北市，得師父與其丈夫鼓勵，去參加了這期齋戒學會，她旁觀了整個上述過程，也聽了末學所講的所有課程（懺公師父稱病不出，許多課程命令郭文秀代講。）從此以後，獲其護法至今。不管過去26年中多少驚濤駭浪受人陷害逼迫，乃至眾叛親離、經濟困頓時，只有她和Angela始終不離不棄。懺公師父常教誡我：「要懂得辨別善惡因緣，每個人真“發菩提心”後，都會有“提婆達多（搗亂者）”，也會有“韋陀菩薩（護持者）”。」如何思維善解是功課也是考驗和福德因緣。
貼身陪伴服務者，若看得懂修行內容，不但道業進步神速，而且會受感動而更殷勤護持。看不懂的人則霧裡看花，不知要迷多久（師憐憫而包容攝受），甚至於擴張煩惱力度讓修行者有“修不停的忍辱”直至“業盡緣了”。（智慧開、福德圓滿！）
末學三十年來專志學佛，並與眾生廣泛交流，漸漸的修正自己的個性與知見，不斷的反省改進：要“謙卑、無為、用功、收歛、寬容、只准道業提升不可往下沉淪。每年總有幾次獨坐佛前，問自己：『若這樣孤單苦修不得護持或知己，無世間溫暖但有出世果位；還願繼續努力以赴嗎？』答案永遠是肯定且堅實樂意的。安心的自修卻得到意想不到的回饋；同參們，您們都成了學尼的護法韋陀菩薩！幾處共修團體的長年交流，留下了部分法音，現場同修大多認識經年，自青春到白髮，從年少轉中年；不變的是互相鼓勵與支援。現今網站工作者超過40人，努力剪輯、聽錄、校對、整理、找合適照片、排版、上網、審核、改正。為讓學尼專注道業及撰寫文稿，飲食、環境衛生、外緣，皆有專人處理。這一算下來，護法菩薩好幾十人！閱覽者每日平均約2000人，今刻累積人數2076269人（6/27），同見同行者的穩健滋長就是對道業最佳的認同與鼓舞，謝謝諸位的肯定與用功，讓我們做互相的護法韋陀菩薩，期許每一個有緣人道業不斷精進，在成佛的過程中自助他助，都循序漸進的獲得本尊教導、韋陀菩薩護持、善神擁護、同參修六和敬，障消、福圓、智慧自然顯現！謝謝大家讓學尼好幸福！
韋陀護法尊天菩薩是內護法，專護僧團與修行人之道業。不但是已成就之“普眼菩薩之應化身”，而且是“賢劫最後佛─樓至佛”，“非關道業不出手，倏忽道業必感赴”！，學尼經歷過幾件他人公案，格於戒律不可說，但請諸位同學小心行持，韋陀菩薩慈悲，一直在我們身旁護持著，感應道交難思議！
出家眾皆應已知如何供養、祝禱護法韋陀尊天菩薩，此處不再細說。
學尼為大眾蒐集了一些如法又使人感動之影片，還另加年初未發現之「大吉祥天女咒梵唱版」，且代抄錄文字部分；總之，很豐盛的佛法饗宴！供養十方三世一切佛！供養護法韋陀尊天菩薩！
二、介紹說明：
http://baike.baidu.com/view/602200.htm (另開視窗)
韦陀护法
韦陀护法是佛教的大护法。韦陀天——佛教的护法神之一。韦陀（韦驮）菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，是南方增长天王属下八神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。
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本 名 |
韦陀护法 |
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别 称 |
韦陀、韦驮、围陀、毗陀、吠陀 |
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出生时间 |
农历六月初三日 |
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名 号 |
楼至佛 |
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目录 |
1 人物资料 2 相关传说 3 杵向含义 4 文献记载 5 相关事迹 6 相关资料 |
人物资料
韦陀、韦驮、围陀、毗陀、吠陀，梵音皆为VEDA，韦驮菩萨其实是贤劫千佛中，将为最后一位佛，名号为楼至佛，往昔因地为法意太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士。以其本愿故，示现护法相。韦驮菩萨早在宝华琉璃佛会上成道，号『普眼菩萨』。另在释迦佛会上名『真童身菩萨』。在《大乘悲分陀利经》中，菩萨过去生名字翻译为无垢明药王菩萨，在《悲华经》中，其名为持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨。供奉：每天三柱香，农历十八，十五日、将"舍利盐"放在俱攞钵过滤溶化后擦拭神像，诚心修行俱攞钵表面会慢慢生长如树根桩一样的物质。
相关传说
相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦陀也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦陀护法奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦陀能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。
在中国的寺院殿宇里原印度血统的韦陀已经汉化了，成了一名地道的中国武将，英俊威武。他身披铠甲，手持金刚杵降魔去妖，威风凛凛。
韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，也是佛教护法神。寺院中，韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝（即道场）。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，佛教护法是不用宝剑的，韦陀菩萨执的是伏魔杵。
杵向含义
如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护持三宝，护助出家人。韦陀护法为本师如来护持佛法，足迹遍及三大洲，又称三洲感应韦陀尊天。佛授记，他为贤劫千佛最后一尊，号楼至佛。
文献记载
《大藏经》中载：韦驮菩萨生于农历六月初三日，常在娑婆世界，拥三洲大法轮，造佛寺四十六所。每世造旃（zhān）檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺；每世造《大藏经》一百藏。一十七世为真童身。宝华琉璃佛会上成道，号普眼菩萨；释迦佛会上，名真童身菩萨。手持金刚宝杵重八万四千斤，金刚不坏身，发大誓愿，佛佛出世拥护佛法。头戴凤翅兜鍪（móu）盔。足穿乌云皂履，身披黄锁子甲。佛教护法神韦陀，“顶天立地擎金杵，愿为龙华助转轮”。后来归化为佛教的护法天神。
相关事迹
护法韦陀菩萨最爱护真正精进修行不懈怠的人
宣化上人讲述
杭州有五个天目山，东天目、西天目、南天目、北天目、中天目。为什么叫天目？因为山顶有二水泉，如山上有两只眼睛似的，所以叫天目山。有很多修道人在此修行。
高峰妙禅师在西天目修道，他为什么选这儿修道呢？因为他每一坐禅就打盹，一睡就不得入定，昏沉特别重。讲解心经时，有讲二十六种烦恼，其中有一种烦恼叫昏沉。为什么昏沉是烦恼？因为修道一昏沉，就不得入定。不得入定，就生出散乱心。
高峰妙禅师自己想找一个方法来对治昏沉，想什么方法呢？他知道在西天目的倒挂莲花可以打坐，如果一昏沉睡觉，就会跌到山涧下去。山涧有几千万丈高，如果从上面跌下来，就是粉身碎骨。于是他豁出生命到倒挂莲花去修道，如果他睡觉了，就会跌死。
他坐了一天没有睡，两天没有睡，三天也没有睡，到第四天就支持不住睡觉了，这一睡觉，果然就跌下去，但跌到山涧的半腰，如一万丈，跌到五千丈时，就不往下掉了，有一个人把他托上来。
他就问：“是谁把我救上来的？”
救他的人说：“护法韦陀。”
他一听说是护法韦陀救他上来，就很高兴，而生出骄傲心，问韦陀菩萨：“老韦，世界上像我这样修行的人，有几个？”
韦陀菩萨说：“像你这样修行的人，多如牛毛。你真是不惭愧，八万大劫内，我再也不护你的法了！”
高峰妙禅师一听韦陀菩萨于八万大劫内，都不护他的法了，就痛哭流涕，生惭愧心说：“我真不是个修道的人，刚才韦陀菩萨来护法，我却生出骄傲心。”
自己惭愧得哭了，哭了很久，忽然他想：“以前我修道，也不知道韦陀菩萨来护我的法，也一样修行，我也没有依赖韦陀菩萨来护法我才修道。现在韦陀菩萨不护我的法，难道我就不修道了吗？不，我还是一样要修道。”他就发心再到此地打坐，这回更精进，就是死了也要修道来参禅打坐，豁出生命也要成就道业。
于是他又坐了几天，支持了几天又睡觉了，又跌下去了，当跌到半空中，又有人把他托上来，他问：“这次是谁来护法？”
护持的人说：“韦陀。”
高峰妙禅师就问：“老韦！你也打妄语！你说八万大劫内不护我的法，为什么又救我上来了？”
韦陀菩萨说：“不是！我对你所说的话已经实现了，你生贡高心，我说不护你的法。以后你又生惭愧心，你这一惭愧，就已经超过八万大劫了，所以我又来护你的法了！”
由这一公案，可知一切劫为一念，高峰妙禅师一念的忏悔，就超过八万大劫，所以尽一切劫为一念也是一样的道理。“三世所有一切劫”，过去世一切劫，現在世一切劫，未来世一切劫，所有的一切劫，在一念之中，我就可以到十方三世一切的劫那么长的时间，我入到那里面去。
相关资料
《道宣律师天人感通传》中记载，唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军常周行东南西三洲（北洲少有佛法），护助诸出家人。宋代以后，便在佛教寺院中塑韦驮天像，又和佛经中所说韦驮天相应，一般称为韦驮菩萨。《感通传》中云“韦将军童真梵行。不受天欲。一王之下。有八将军四王三十二将。
若不守护如是破戒。谁有行我之法教者。故佛垂诫不敢不行。虽见毁禁愍而护之。若见一善。万过不咎。事等忘瑕。不存往失。且人中臭气。上熏于空四十万里。诸天清净无不厌之。但以受佛付属令守护法。尚与人同止。
诸天不敢不来。韦将军三十二将之中最存弘护。多有魔子魔女轻弄比丘。道力微者并为惑乱。将军移遑奔赴应机除剪。故有事至须往四王所。时王见皆起。为韦将军修童真行护正法故。”。
【普度恭敬附注：1984-1989年間，常護持道場活動當義工，甚至攜幼女住道場幹活。
曾因親見出家人不守戒、非常不如法，但不敢告知住持師父，只好燒香祝告護法韋陀尊天菩薩。隔日獲知那位出家人於睡夢中被寶杵打得渾身有杵印，且全身痛楚不能起牀。】
天王殿中所塑的韦陀，一般具有两种站立的姿态：一个是双手合十，横杵于腕上，直挺而立，欢迎来客，远游的行脚僧可安心住下；一个是一手握杵拄地，另一手叉腰，则示本寺不接待来僧挂单，行脚僧不要自讨没趣，最好另投山门。
顶礼韦陀护法尊天！
韦驼菩萨现天大将军身担当佛教中驱除邪魔，保护佛法的重任，为佛教中护法金刚力士的代表之一，相传，浙江临安东天目山是韦驮菩萨的道场。
礼拜供养韦驮菩萨，一心持念“南无护法韦驮尊天菩萨”圣号可以增加福德，解决生活中的灵障和苦恼，让修行人有一个安定的环境，其加持力不可思议：
南无护法韦驮尊天菩萨（三称三拜）
韦驮赞
韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深，宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。（坚持每日诵念）
以下是大藏经中对韦驮菩萨的描述以及《护法韦驮菩萨供养仪轨》，祈愿供养法界一切众生，利乐一切有情。
（1）造佛寺四十八所。每世造旃檀香佛一千尊：高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺。每世造大藏经一百藏，一十七世为真童身。宝华琉璃佛会上成道，号『普眼菩萨』。释迦佛会上名『真童身菩萨』，手执金刚宝杵，重八万四千觔。金刚不坏身，发大誓愿：『佛佛出世，拥护佛法！』头戴凤翅兜鍪盔，足穿乌云皂履，身披黄金锁子甲。若人愿书一张，乃至百千万张，无病延年，菩提心不退，功德无量矣！」（出自大藏经，『说总圣录』所载）
（2）《三弥勒经疏》：「故今大乘云，拘留孙等四佛皆出初劫，所余诸佛出后十九劫，又瑜伽论云，初后二劫亦增减故，故知非唯减时佛出，增时佛出亦无违义。由此义故，前十劫出九百九十九佛，后十劫独出楼至佛。若作此解，善顺金刚力士经云：『楼至最后成佛而寿半劫，与九百九十九佛所度这等无有差别。』三说中后解为胜。不尔如何智度论云：『净居天子见劫成时莲华。而知贤劫有千佛。』」
（3）《正法念经》曰：「昔有国夫人，生千子，试当来成佛之次，至楼至，当第千筹。第二夫人生二子，一愿为梵王，请千兄转法论；次愿为密迹金刚神，护千兄教法。今因状其像于伽蓝之门」。
（4）楼至佛成佛的授记和经历，事见《大宝积经密迹金刚力士会》，经中称为楼由佛，楼至佛在先世为太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士：「法意太子曰：『吾自要誓诸人成得佛时，当作金刚力士，常亲近佛在外威仪，省诸如来一切秘要，常委托依，普闻一切诸佛秘要密迹之事。信乐受喜不怀疑结。』」。（另一译本为《佛说如来不思议秘密大乘经》）
（5）在《大悲莲华经》韦驮菩萨得授记成佛：世尊！我愿于尔时修菩萨道，修诸苦行，持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧，种种助道悉令具足，贤劫诸佛垂成佛时，愿我在初奉施饮食，般涅盘后收取舍利，起塔供养护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒，远离正见堕诸见者，劝化安止令住正见；散乱心者劝化安止令住定心；无威仪者劝化安止住圣威仪。若有众生欲行善根，我当为其开示善根。
彼诸世尊般涅盘后正法垂灭，我于尔时当护持之令不断绝，于世界中然正法灯，刀兵劫时我当教化一切众生，持不杀戒乃至正见，于十恶中拔出众生，安止令住十善道中，灭诸盲冥开示善法，我当灭此劫浊命浊众生浊烦恼浊见浊，令无有余；于饥馑劫我当劝化一切众生，安止住于檀波罗蜜乃至般若波罗蜜，亦如是我劝众生住六波罗蜜时，众生所有一切饥饿黑闇秽浊怨贼斗诤，及诸烦恼悉令寂静；于疾疫劫我当教化一切众生，悉令住于六和法中，亦令安止住四摄法，众生所有疾疫黑闇当令灭尽。
于半贤劫断灭众生如是苦恼，一千四佛，于半劫中出世、涅盘，正法灭已，然后我当成阿耨多罗三藐三菩提，如千四佛所得寿命声闻弟子，我之寿命声闻弟子，亦复如是等无差别，如千四佛于半劫中调伏众生，愿我亦于半贤劫之中调伏众生，是半劫中诸佛所有声闻弟子，毁于禁戒堕在诸见，于诸佛所无有恭敬，生于嗔恚恼害之心，破法坏僧诽谤贤圣，毁坏正法作恶逆罪。世尊！我成阿耨多罗三藐三菩提时。悉当拔出于生死污泥，令入无畏涅盘城中。
我般涅盘后正法贤劫一时灭尽，若我涅盘正法贤劫俱灭尽已，我之齿骨并及舍利悉当变化作佛形像，三十二相璎珞其身，一一相中有八十种好，次第庄严遍至十方无量无边无佛世界，一一化佛以三乘法教化无量无边众生悉令不退。
若彼世界病劫起时无有佛法，是化佛像亦当至中，教化众生如前所说。若诸世界无珍宝者，愿作如意摩尼宝珠，雨诸珍宝自然发出纯金之藏。若诸世界所有众生，离诸善根诸苦缠身，我当于中雨忧陀娑香栴檀沉水种种诸香，令诸众生断烦恼病诸邪见病身四大病，于三福处勤心修行，令命终时生天人中。世尊！我行菩萨道时，当作如是利益众生。我。成阿耨多罗三藐三菩提已，当作如是佛事，般涅盘后舍利复至无量世界，如是利益众生
世尊！若我所愿不成不得己利，不能与诸众生作大医王，不能利益者，我便为欺诳十方无量世界在处诸佛如来，今者亦复不应与我授阿耨多罗三藐三菩提记。世尊！所与无量无边亿阿僧祇众生，授阿耨多罗三藐三菩提记者。我亦不得见如是人，亦不闻佛音声法僧之声行善法声，常堕阿鼻地狱中。世尊！若我所愿成就得己利者，如来今者当称赞我。
时佛即赞持力捷疾：『善哉善哉！善男子！汝于来世作大医王，令诸众生离诸苦恼，是故字汝为火净药王。』
佛告火净药王：「汝于来世过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙阿僧祇劫，后分贤劫中一千四佛，垂成阿耨多罗三藐三菩提，汝当悉得奉施饮食，乃至如上汝之所愿，那罗延胜叶，般涅盘后正法灭已，汝当成于阿耨多罗三藐三菩提，号楼至如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，寿命半劫，汝之所得声闻弟子，如千四佛所有弟子等无差别所化众生，般涅盘后，正法灭已贤劫俱尽，齿骨舍利悉化作佛，乃至生天人中亦复如是。」』
佛教护法韦陀菩萨完整确切的介绍及心咒─修持此真言可得到韦陀菩萨的护佑，降伏内心魔外天魔及一切邪术邪法，与西密的韦陀菩萨降魔心咒功德相同，并驾齐驱。
诚心受持真言曰：Om Veda Tin Da Maha Tin Da Svaha
国语摹拟音：唵。威打。天打。妈哈。天打。斯娃哈。
韦陀是一尊太古的佛，化身出来降魔卫道，护持诸佛正法。从来只有天魔怕韦陀，却未见有韦陀降不了的妖魔鬼怪。身披长袍，金发垂肩的韦陀古佛，手轻轻一提，从他衣袖里闪出一道烈火雷光，以超高速旋转带巨响射中魔王的心脏，魔心立刻碎成片片。这道雷光巨响，就是韦陀佛的第一降魔武器，人称雷矢宝杵。若有坏我诸佛正法、残害苍生之古魔、天魔、地魔、人魔、水魔、空魔、龙魔、风魔、血魔大小诸魔，劝令不改者，请试本尊雷光。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9F%8B%E9%A6%B1 (另開視窗)
韋馱
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北京妙應寺中的韋馱像 |
韋馱天（梵文：Skanda）【普度附注：Skanda Veda 百度譯為私建陀提婆】，全稱護法韋馱尊天菩薩，佛教的知名護法神，為執金剛神之一。韋馱天的形象，一般是古代身披盔甲、手持寶杵（降魔杵）的武士。統領東，西，南三洲巡遊護法事宜，保護出家人，護持佛法，故也有人將韋馱天的形象，印在佛經與佛教典籍的末頁，以此希望得到韋馱天的護持。佛滅度後，相傳有羅剎將釋迦牟尼佛的舍利子搶回去供奉，多虧善於行走的韋馱奮力追奪回來。
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目錄 1簡介 2陀羅尼 3讚頌 4韋馱天信仰 5文學作品 6參考資料 |
簡介
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汕頭青雲岩韋馱像 |
據說韋馱原型是婆羅門教大自在天的兒子，天兵元帥室建陀也譯為「鳩摩羅天」。
韋馱原為四大天王中，南方增長天王手下八神將之一。
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佛教
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四大部洲中，北俱盧洲人不持佛法，而韋馱天曾親受如來咐囑，統領東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲，三洲護持佛法之事項，護祐僧侶、居士，故稱「三洲感應」，號稱「三洲感應護法韋馱尊天菩薩」。
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鳩摩羅天 図像抄（平安時代） |
一些漢傳佛教的寺院中，建有護法殿，專門供奉韋馱天。漢化的韋馱天為穿戴盔甲的少年武將形象，手持法器金剛杵，或雙手合十將杵擱置肘間（表示該寺為十方叢林，接待寺），或以杵拄地（表示該寺為非接待寺）。通常置於天王殿大肚彌勒佛像背後，臉朝向大雄寶殿。
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鎏金銅佛像韋馱橫杵 |
在中國傳統寺院中，通常供奉在最靠近寺院門口的四天王殿內，面朝著大雄寶殿，以鎮護道場。
陀羅尼
唐密傳承的韋陀菩薩護世真言，在日本佛教東密方面，亦有極少數阿闍梨有傳授此陀羅尼。
修持此真言可得到韋陀菩薩的護佑，降伏內心魔外天魔及一切巫術邪法，與西密的韋陀菩薩降魔心咒功德相同，並駕齊驅。
誠心受持真言曰：Om Veda Tin Da Maha Tin Da Svaha
讚頌
在佛教的早晚功課中，還有專門的韋馱贊：
•韋馱天將
•菩薩化身
•擁護佛法誓弘深
•寶杵鎮魔軍
•功德難倫
•祈禱副群心【普度附注：“副”：陪伴、協助、滋生─善業、福德、智慧、道行。】
•南無普眼菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜
韋馱天信仰
在密宗曼荼羅中他是外金剛部二十天之一稱「俱摩羅」（意譯為「童子」）。
日本禪宗將他奉為廚房和僧仿的守護神。
在日本文化中將他奉為能除去小孩病魔的神，和速度快的象徵在日本俗語中「韋陀天走」相當於中國的「神行太保」。
文學作品
在《封神榜》中韋馱名為「韋護」（「韋陀護法」的簡稱），是道行天尊的弟子，與韓毒龍和薛惡虎同門，法寶有「降魔杵」。《濟公全傳》中有韋陀顯身降妖的故事。
參考資料
•韋馱護法的由來 六月初三需祭祀
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維基共享資源中相關的多媒體資源：韋馱 |
分類：護法神
•本頁面最後修訂於2016年5月17日 (週二) 10:18。
韋馱菩薩的感應故事
一分道心，一分感應，誰言修道者是孤單的，苦行者是絕望的？請讀以下的故事。
「眾生有感，菩薩有應」這句佛教中的老話一點也不錯。記得今年於「結夏安居」時，我們的院長白公上人，曾在基隆寶明寺，授法華經至最後的一堂課，為策勵我們學佛精進，講過一則「韋馱菩薩感應」的故事。故事的開始是引用《普賢菩薩勸發品》中佛對普賢菩薩說：「若於後世受持讀誦是經典者，是人不復貧著衣服臥具，資生之物，所願不虛，亦於現世得其福報」的一段話。院長說：只要你們肯發道心為道，即是缺少一切資生之物，也是沒有一點關係的。假定你真正的出家修行，而為饑寒煎熬以至餓死的話，那末，韋馱菩薩一定要負責任的。試看過去終南山的道宣律師，不是常有「天人」給他送飯嗎？其後，終南山還有一個修行者，是由一位白鬍子的「老鬼」給他送飯吃的。可見神鬼對於真修實鍊的修行者，它們是如何虔誠的擁護啊！現在，我要開始給你們說我所要說的故事了，希望你們聽畢之後要發心修行。
從前湖北省漢陽縣的歸元寺，曾有僧眾數百人，他們生活在晨鐘暮鼓中，勸習修學佛道，四季猶如一日未曾懈怠。某日寺中絕糧，正是，內無一粟之貯，外無一人供養，生活已面臨到山窮水盡！一般人常以「粥少僧多」來形容生活的艱窘，此時，卻不是粥少僧多，而是僧多無米了！當時歸元寺的主持，是一位道心堅固的大和尚，他鑒及此種情形，即刻召集僧眾宣示：「現在本寺已無一粟存糧，我要問你們一句話，你們出家修道，背井離鄉，拋親別愛，到底是為的什麼！是為解脫生死？還是為住持佛法，抑或是為保護色身？」眾僧聽聞之後，異口同聲的答道：「我們皆為了生死持佛法而來的」。主持繼續說：「你們既是如此，那麼，大家仍應安心修道，毋須為無糧而擔憂；假使真無米吃，那亦是我們過去造業深重，由於業力所感，命該如此受報，那只有希望你們準備慷慨為法殉道吧！」眾僧皆答「是」。主持說完話後，即令寺僧詣井挑水，用大鍋燒沸後，以開水過堂；一面遣寺僧緊閉寺門並加以鐵鎖鎖之。兩件事情安然處理之後，自己則跑至韋馱殿，雙膝跪在韋馱菩薩面前，與韋馱菩薩告白。主持氣忿忿地說：「我們供養你，是希望你能為我們護法護人，你既然是護法韋馱，那麼，現在我們已絕糧一日了，你卻安閒地站在這裡袖手旁觀，甘願看著我們奄奄待斃，請你捫心自問，於心何忍？要你何用？！」主持如是責備完韋馱菩薩之後，就返方丈寮去了。
再說有一米商老闆，經常行商於杭州與上海之間。有一天，老闆率領十數隻大米船順流而下，中途行經大海，忽然狂風撲來，暴雨突至，驚濤駭浪，洶湧怒吼！眼看船要顛覆，船上的人都帶著驚怖的神色與死神掙扎，正在無可奈何之際，船上忽然來一和尚，和言悅色的對老闆說：「你們不要害怕，我是特來向你化緣的，假如你們肯發心化給我米，我可使風平浪靜。」話剛說完，海中的風浪逐漸止息，平靜如常。老闆感激地說：「師父，你要多少米，我就給你多少米，你儘管的說吧。」和尚說：「三船足矣。」老闆說：「米送至何處？」和尚說：「請送到湖北漢陽歸元寺，時間越快越好，一定要在明天太陽未出之前送到。」老闆說：「湖北距離此處有二千餘里之遙，況且逆水行舟，何以能在一夜之間，依照限期趕到呢？」和尚說：「我自有辦法，汝等姑且躲藏於船艙之下，同時應統統把眼睛閉起來不要說話，我可使船如我所說到達的。」於是船上眾人依和尚所言魚貫進入船艙；和尚即使用神通，使船在海上飛行，其飛行速度，猶如風馳電掣一般，循揚子江逆流而上，一夜之間到達漢陽，船就靠在歸元寺前的江岸。和尚臨下船時曾對老闆說：「你應速派遣人通知我寺內僧眾，請他們快來江岸搬米，切莫延誤。」說罷，揚長而去。
歸元寺的和尚們，昨天一整天皆以開水過堂，而無一粒米進食，但今日照舊在做早課。當他們正在誦經之際，忽聞有人敲打寺門，聲音清晰而急促。知客僧遂出殿打開寺門，見一俗人虔恭有禮地對他說：「你們歸元寺的米到了，趕快去江岸搬米吧！」知客僧說：「我們寺內的和尚，一向未在外面化緣，何以能有米送來呢？」那人說：「你們還不相信吧？這米就是你們寺裡的和尚所化的，趕快去，不要再猶豫了，我們的老闆馬上就來，還要拜見他哩！」於是知客即稟知主持並通知僧眾，大眾聞之皆大歡喜！於歡躍中遂蜂擁至江岸來搬米，頃刻之間把三大船米搬運一空，貯於寺內庫中，足足夠食一年的光景。須臾，老闆來至寺，聲言拜見和尚，寺中主持特別歡迎招待，詢問送米情節。老闆說：「此米是寶剎的一位師父向我化緣的，同時他救過我們十數隻船上人的性命，因此，我要來代表大眾拜謝他」。主持遂令鳴鐘召集眾僧，請老闆巡視親認，然而看來看去總未得見。最後，主持導引老闆參覽各殿內諸佛菩薩德相，待行至韋馱菩薩相前時，老闆即說：「就是這一位和尚喲！」主持再仔細一看，見韋馱菩薩滿頭大汗，汗珠猶從額上滾滾下滴。主持不由自主地跪在地下慚愧地說：「韋馱菩薩，你實在太辛苦啦！你趕快坐下來休息休息吧！」話猶未終，韋馱菩薩就毫不客氣的坐下來了。從此以後歸元寺的韋馱菩薩相，就永遠是坐著的，且永遠承受著僧眾及成千成萬善男信女的敬仰！
故事聽完後，我心中頗為感動！所謂佛教裡有句話說：「入門不窮，出門不當」我們出家人，以慈悲為本，只要你虔誠修道，一切以眾生福利為前提，即使一貧如洗，亦絕不會遭受饑寒之報的；我們亦相信韋馱菩薩會始終護法護人的。
（《菩提樹》第八十七期．明性．1960年2月）
三、相關影片：
https://www.youtube.com/watch?v=_rtoufqjbBM (另開視窗)
佛陀牽著我的手 (5’28”)
https://www.youtube.com/watch?v=sFGarzhH4jI (另開視窗)
吉祥偈 (24’)
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https://www.youtube.com/watch?v=XdLV-LJRsWU (另開視窗)
佛教 揭秘天王殿韦陀像所持法器的意义
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https://www.youtube.com/watch?v=75hu-bLUbW0 (另開視窗)
梵唄-韋馱讚
蜀道行
【普度2016.06.15注：正統莊嚴的男聲梵唄，讚嘆隨喜。】
https://www.youtube.com/watch?v=nUra88aNTYw (另開視窗)
《韋馱贊》Weito Praise
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https://www.youtube.com/watch?v=MeZn5LVjBsk (另開視窗)
《韋陀贊》Weito Praise 文殊院上江腔梵呗
foyin 佛因
https://www.youtube.com/watch?v=Ihw0c0tgDT0 (另開視窗)
韋馱聖誕的故事 - 黄慧音 Imee Ooi
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【普度注：影視唱腔皆讚譽。謝謝！】 |
https://www.youtube.com/watch?v=E15Jzly30WA (另開視窗)
自然法師 隨機開示 21 - 略說韋陀讚與伽藍讚
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【普度恭注：聽聽法師開示正法義理，心得清涼與安慰。有為者亦若是！】
https://www.youtube.com/watch?v=0Uwl3Gny2Co (另開視窗)
天使波羅蜜6-5 - 韋陀尊天菩薩 - 蓮歌子
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【普度2016.06.15注：此影片歌詞內容待查證，但僧眾聚集做功課之莊嚴相，令見者肅然起敬。】
https://www.youtube.com/watch?v=zGMS4CuZKRA (另開視窗)
蓮歌子 天使波羅蜜金選集 韋陀尊天菩薩
https://www.youtube.com/watch?v=O0jaSUvuz7Y (另開視窗)
大吉祥天女咒 The Dharani of Sri Devi (Sanskrit) - Imee Ooi 黃慧音 (29’52”)
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【普度注：難得的梵唱，有中英譯文及英語注解；隨喜一切功德。】
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翁壹宏7 個月前 |
那摩布达亚，那摩达尔玛雅，那摩僧嘎呀。那摩舍维，嘛哈爹维耶。大地呀他。嗡，巴维、不惹那，加蕊、萨曼达，达路萨内。嘛哈维哈啦嘎得（day），萨曼达，维达嘛内。嘛哈嘎蕊亚，不惹迪斯达怕内。萨尔瓦，阿鲁达，萨达内。苏不惹给，菇蕊，阿雅娜，达玛得（day）。嘛哈维故，维得（day）。嘛哈迈特瑞，乌吧、萨米黑得（day）。嘛哈科类斯诶，苏三木个蕊，黑得（day）。萨曼达，阿鲁达，阿奴，波啦内，司哇哈！
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Allenc484 個月前 |
SRI DEVI (SUDEVI) DHĀRAṆĪ [ The Virtuous Goddess manta 善女天咒] Namo buddhāya, Namo dharmāya, Namaḥ saṃghāya, Namo śri-mahā-devīya. [Adoration to the Buddha, adoration to the Buddhist teaching, adoration to the Buddhist community, adoration to the great auspicious goddess!] Tadyathā: Oṃ pari-pūrṇ a care, samanta darśane, mahā vihāra gate, samanta vidhā mane [Like this: Oṃ (She) completes (pūrṇa) the deed (ka’re, kama) successively (pari), all good to be seen, abides in great position, understands (mana) all good kowledge] mahā kārya prati-s ̣t ̣hāne, sarvārtha sādhane suprati-pūri, āyāna dharmatā mahā avikopite [stays peaceably in great practice (caryā), in procuring (sādhane) all truths perfectly, and approaching great indestructible nature] mahā maitrī upa-saṃhite, mahā-kleśe su-saṃgṛhīte, samantārtha anu-pālane svāhā [benefits (all) with great compassion, manages the great defilement, supports the welfare (of all), All Hail!]
dianapeaceful
Allenc484 個月前
SRIDEVI (SUDEVI) DHĀRAṆĪNamo buddhāya, Namo dharmāya, Namaḥ saṃghāya. Namaḥ Śri Mahā-devīye. Tadyathā: Oṃ pari-pūraṇa cāre samanta darśane. Mahā vihāra-gate samanta vi-dhamane. Mahā-kārya prati-ṣt ̣hāne, sarvārtha-sādhane, su-pratipūri ayatna dharmatā. Mahā vi-kurvite, mahā-maitrī upa-saṃhite, mahā-rṣi su-saṃgr ̣hīte samantārtha anu-pālane svāhā.
【Adoration to the Buddha, Dharma and Sangha! Adoration to the Auspious Great Devi.Like this: She who is Completely Fulfilled and Whose Activities can be seen everywhere like mountain peaks! Who arrives at Great Temples Everywhere and banishes the Great Black Devi! Protector, the Surpassing Protector, Whose Wishes are Accomplished Everywhere, Wondrous Guardian and Ancient Destroyer of the Enemies of the Dharma! Greatly Devoted and Greatly Benevolent One Who Guards Against Those Who Would Violate the Sangha or Monasteries Everywhere by the Use of Her Surpassing Supernatural Powers!】
Yulian Wang7 個月前
由能如是持经故 自身眷属离诸衰所须衣食无乏时 威光寿命难穷尽能令地味常增长 诸天降雨随时节令诸天众咸欢悦 及以园林谷果神丛林果树并滋荣 所有苗稼咸成就欲求珍财皆满愿 随所念者遂其心佛告大吉祥天女。善哉善哉。汝能如是忆念昔因。报恩供养。利益安乐无边众生。流布是经。功德无尽。
mengchan sun2 年前
此咒的功德，能使念佛懺悔，發願回向的人，不會分散道心，早日修成金光明三昧，破「煩¬惱障」、「業障」、和「報障」，速證菩提。
https://www.youtube.com/watch?v=uhU68wdSNns (另開視窗)
【一般朝暮課誦本咒語文字：】
【大吉祥天女咒：The Great Auspicious Fairy Mantra】
(9;38”)
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【南无佛陀南无达摩南无僧伽南无室利摩诃提鼻耶怛你也他奄波利富流那遮利三曼陀达舍尼罗却摩诃毗诃罗伽帝三曼陀毗陀尼那伽帝摩诃迦梨波帝波婆迩萨婆嗲三曼陀修砵梨富隶阿夜那达摩帝摩诃毗鼓毕帝摩诃弥勒帝簸僧祇帝醯帝蓰三博祇悕帝三曼陀阿他阿耨婆罗尼萨婆诃】
四、護法韋陀尊天菩薩誕辰祝儀
佛前及護法韋陀尊天菩薩像前放上豐盛供品。
先在佛前做午供，而後至韋陀尊天菩薩像前祝壽：
（一）南无护法韦驮尊天菩萨（三称三拜或三問訊）
（二）金刚力士讚：
广法普自在 法藏不可尽
晓了分别法 导利益众生
以付授我义 常乐以法施
极奉行正法 住道愿自归
智慧能清净 明了所行业
其名闻三世 功勋度无极
其智通三处 能仁无所著
以度众挂碍 班宣快济厄
清净犹月净 颜貌甚鲜明
斯曜极远照 喻于日火光
其音殊妙好 和声喻梵天
宣布于愍哀 稽首众生宝
自显现其身 示有形寿命
唯愿班宣法 演布文字音
虽讲说经法 亦无有法想
度脱于众生 亦无有人想
世尊所开化 谁能报佛恩
设一切众生 积行无量劫
唯启受佛教 志不在余业
己身能奉行 复化他人众
（节录自《大宝积经密迹金刚力士会》 西晋三藏竺法护译）
（三）真言：Om Veda Tin Da Maha Tin Da Svaha （多遍）
国语摹拟音：唵。威打。天打。妈哈。天打。斯娃哈。
（四）韦驮赞
韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深，宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。
南无普眼菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜。（三拜或三問訊）
（五）回至佛案前三歸依
自歸依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
自歸依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
自歸依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南聖眾
（儀式完成 三拜而退）
迴向：
願消三障諸煩惱
願得智慧增福報
普願罪障悉消除
往生圓成菩提道
沙門釋子比丘尼普度昌悲完稿於2016.06.27
