年節意義與布置佛門功課(二十八)─農曆六月十九觀世音菩薩成道日
文章建立於 2016/7/19
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。（以上三歸念三遍）
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。（念三遍）
一、前言：
農曆二月初因為重感冒未能工作，本尊的生日沒能好好的寫報告，很慚愧。
近日蒐集一些自認珍貴之資料與諸位同參分享，唯有部份涉及版權所有，只能轉刊網址；請各位自行點閱參考，無法轉載中為您們劃線、塗色、分層次。(已完工但無法刊載。)
資料中顯現，二月十九、六月十九、九月十九，之被當作觀世音菩薩誕辰、成道紀念日、出家紀念日，皆與「河南汝州妙善公主之修行成道」相符合，而正統佛教寺院僧侶近三百年來幾乎完全與此事脫節，卻又用其極具意義之三個日子來紀念觀世音菩薩！
二十年來心中疑慮，終於在幾個中國佛教網絡上（不同網址卻相關議題），讀到相關的歷史考證，太感動了。謝謝花費心力的諸位學者大德！
觀世音菩薩百千萬劫化閻浮，祂的「某一世化身又示現修道成功」，是絕對可能且受當時信眾景仰肯定，甚至建廟封號。這些考證資訊更印證了學尼對大悲法門之認知與修學。
密宗說明的四重灌頂，由對面、頂上、心中、乃至合一；您在哪個層次？是「祈求觀世音菩薩」，還是「學習觀自在菩薩」？此中“意義”與“玄妙”相距何止千萬哩！「志願高高立，下手低低行！」看官，如果連“做一個具格弟子都做不到”，“空談修行”是“緣木求魚”！
二、藉資材教學
http://www.dailycold.tw/7494/%E5%8D%83%E6%89%8B%E8%A7%80%E9%9F%B3/ (另開視窗)
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手的不同象徵意義 圖片來源：十一面千手觀音像 |
千手觀音的每隻手都有不同的象徵意義：
（01）手下伸、掌向上，名施無畏手，除一切眾生怖畏；
（02）持日手，救眼暗無光者；
（03）持月手、救患熱病令清涼；
（04）寶手，為眾官位者；
（05）寶箭手，令善友早相遇；
（06）淨瓶手，為求生梵天者；
（07）楊枝手，除種種病難；
（08）白拂手一切惡障；
（09）寶瓶手，為調和眷屬；
（10）盾牌手，闢一切惡獸；
（11）鉞斧手，除一切王難；
（12）髑髏寶杖手，役使一切鬼神；
（13）數珠手，能得一切佛接引；
（14）寶劍手，降伏一切鬼神；
（15）金剛杵手，摧伏一切怨敵；
（16）鐵鉤手，能令龍王擁護；
（17）錫杖手，慈悲覆護一切眾生；
（18）白蓮花手，成就種種功德；
（19）青蓮花手，為生十方淨土；
（20）紫蓮花手，能見十方諸佛；
（21）紅蓮花手，能令生天；
（22）寶鏡手，成就大智慧；
（23）寶印手，成就大辯才；
（24）頂上化佛手（二手），為得諸佛摩頂授記；
（25）合掌手（二手），令一切人及鬼神愛敬；
（26）寶篋手，能得土中伏藏；
（27）五色雲手，令速成佛道；
（28）寶戟手，能辟除怨賊；
（29）寶螺手，號召天神；
（30）如意寶珠手，能令富饒；
（31）絹索手，令得安穩；
（32）寶缽手，令身體安穩；
（33）玉環手，令得僕役；
（34）寶鐸手，令得上妙音聲；
（35）五股杵手，能降伏天魔外道；
（36）化佛手，生生不離佛；
（37）化宮殿手，生生在佛宮殿中，不受胎生；
（38）寶經手，令博學多聞；
（39）金剛輪手，直至成佛終不退轉；
（40）蒲桃手，令稼穀豐收。
資料來源
千手千眼觀音（介紹40種手印象徵意義）
https://www.youtube.com/watch?v=QHckMLPsn9Q (另開視窗)
夜香開示 第八集 - 觀音如來與觀世音
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明光寺南行學院 |
【普度虔誠恭注：德不孤、必有鄰，叢林內有高見者，乃眾生之福！】
https://www.youtube.com/watch?v=uv3udftyxts (另開視窗)
夜香開示 第三集 - 如何在念佛時至誠懇切頂禮觀世音菩薩？
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明光寺南行學院 |
【普度歡喜殷重推薦予同學們，仔細諦聽、體會法師高超之開示。】
http://fo.sina.com.cn/zt/gypscdr/ (另開視窗)
【普度感恩附註：為敬禮農曆6/19觀世音菩薩成道紀念日，特精選影片供學習，感謝並恭敬隨喜諸位法師修行度眾之功德。】
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A6%99%E5%B1%B1%E5%AF%B6%E5%8D%B7 (另開視窗)
香山寶卷
維基百科，自由的百科全書
《香山寶卷》原名《觀世音菩薩本行經》，又名《大聖法寶香山寶卷》，中國佛教說唱文學文本，[1]一卷，約於明代前期成書。作者自稱是北宋杭州上天竺寺普明禪師，於1103年寫成。香山是故事主角妙善公主修行之處。現存最早版本1773年刊行於杭州。[2]
緣起
《香山寶卷》的故事源自北宋時觀世音信仰的聖地、河南汝州香山寺。寶卷是中國宗教說唱文學的文本。
香山寺方丈懷晝藏有一文，講述觀世音菩薩化身妙善公主的故事，於1100年把文章交給汝州知府蔣之奇(1031-1104)。蔣之奇潤飾故事，寫成《大悲菩薩傳》，刻於石碑。（大悲菩薩即觀世音菩薩，此石碑仍現存香山寺。）自此妙善公主的故事逐漸流行，《香山寶卷》故事情節即改編自《大悲菩薩傳》。[3]
內容
《香山寶卷》敘述觀世音菩薩化身為妙善公主，化度王室與國民歸依佛法的故事。[4]
迦葉佛時，在須彌山以西的樂土「興林」，國王妙莊王的三公主妙善崇信佛法，決心出家為尼。妙莊王怒斥其不孝，一度加以囚禁。妙善最後往白雀寺出家。住持指責妙善不遵聖旨，百般役使，妙善卻得一眾神靈協助。妙莊王得知妙善出家，勃然大怒，下令火燒白雀寺，誅滅僧尼。妙善仰天吐血，隨即天降大雨，大火熄滅。
妙善被捕後，堅持佛法，被處以絞刑，落入地府，在其中宣講佛法，超度亡魂。陰司官員見亡魂皆得超生，為免地獄出空，送妙善還陽。妙善復生後，上帝化為老人，送妙善到香山坐禪。妙善在坐禪中頓悟，知道自己原是觀世音菩薩。
妙莊王因毀佛滅法，身染怪病，無藥可救。妙善化身老僧入宮，謂必須以人手人眼合藥，方得痊癒，並指香山上有仙人願獻出手、眼。官員前往香山，向一仙姑求取手、眼，仙姑即割去左臂，挖出左眼。官員第二次前來，仙姑連右臂、右眼都獻出。妙莊王得藥痊癒，遂依誓言改信佛法，並與王后、滿朝文武往香山答謝仙人。
香山上有一坐禪女孩，無手無眼，滿身血漬。王后追問下，方知她正是公主妙善。眾人祈求佛祖使妙善手、眼再生，妙善遂重生手、眼，阿彌陀佛同時現身，妙善得「千手千眼」，「大慈大悲，救苦救難」。於是妙莊王、王后與文武官員都出家求佛，死後到阿彌陀佛的淨土。
思想
《香山寶卷》揉合淨土宗與禪宗教義，強調齋戒、念佛、覺性、「証無」。故事結尾菩薩講道，教人反觀真性，見性成佛，淨土就在每個人的心中。[5]
文體
《香山寶卷》文白混雜，散韻交替，可供宣唱。部份段落用文言，以四字句為主，部份用白話。散文和七言韻文（偈文）交替出現，韻文段落既總結前面的散文，又預告下文內容。[6]
影響
宋元時妙善公主的故事已廣為人知，《香山寶卷》使故事流傳更廣，確立中國觀世音菩薩的女性身份。在清代，有許多其他講述妙善故事的寶卷成書，如《觀音濟度本願真經》，[7]直至今天，妙善傳說仍是中國觀世音菩薩的善信熟知的故事。[8]
《香山寶卷》是最著名的寶卷之一，是明清兩代寶卷的源頭。[9]文體方面，後世寶卷跟《香山寶卷》一樣，都是散韻交替；後世寶卷並劃分章節和加入曲牌。
內容方面，《香山寶卷》是後世敘事類寶卷的原型。這類寶卷表彰品德和孝道，多講述年輕男信虔信佛法，克服重重困難，成為高官或出家。這些情節都以妙善故事為原型。
思想方面，《香山寶卷》影響了民間教派的寶卷。明代無為教祖師羅清所撰的寶卷，便多次引用《香山寶卷》。[10]《香山寶卷》強調齋戒、念佛、覺性、「証無」，後世寶卷都沿襲這些主題。《香山寶卷》部份詞句，如「有緣人」、「返本還源」、「十地工夫」、「生前不入龍華會，死後焉得免沉淪」，也常見於後世的寶卷。
註釋
1.^ 李永平. 神授天書與代聖立言:寶捲來源的人類學解讀——以《香山寶卷》為中心的考察. 《民俗研究》. 2012年, (第6期).
2.^ 於君方：《觀音》，頁320-322。
3.^ 於君方：《觀音》，頁301-303；Dudbridge：《妙善傳說》，頁7-17。
4.^ Overmyer：《寶卷》，頁35-39。
5.^ Overmyer：《寶卷》，頁39-41。
6.^ Dudbridge：《妙善傳說》，頁55-56；Overmyer：《寶卷》，頁33-34。
7.^ Dudbridge：《妙善傳說》，頁52、83。
8.^ 於君方：《觀音》，頁295-296、303。
9.^ Overmyer：《寶卷》，頁40-41。
10.^ Overmyer：《寶卷》，頁127。
參考書目
•Glen Dudbridge（杜德橋）著.《妙善傳說：觀音菩薩緣起考》.李文彬等譯. 台北: 巨流出版社. 1990年.
•於君方著. 第八章「妙善公主與觀音的女性化」.《觀音——菩薩中國化的演變》.陳懷宇等譯. 北京: 商務印書館. 2012年.
•Daniel L. Overmyer（歐大年）.《寶卷——十六至十七世紀中國宗教經卷導論》. 馬睿譯. 北京: 中央編譯出版社. 2012年.
•Wilt L. Idema. Personal Salvation and Filial Piety: Two Precious Scroll Narratives of Guanyin and Her Acolytes. University of Hawaii Press. 2008年. ISBN 978-0-8248-3215-5.（英文）《香山寶卷》與《善財龍女寶卷》的英譯本與註釋。
•本頁面最後修訂於2014年1月12日 (週日) 18:09。
http://www.china2551.org/Article/jdwx/w7/201408/14921.html (另開視窗)
宝卷的形成和早期的佛教宝卷
作者：佚名 文章来源：《文史知识》2006年第一期 点击数：363 更新时间：2014-8-12 10:54:22
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《香山大悲菩萨传》与《香山宝卷》内在联系浅析
作者：平顶山文化投资公添加时间:2015-04-09浏览：131次
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三睹觀音聖像 復蒙彌陀授記
我的母親孫心提老居士，是在民國六十七年（一九七八）九月廿六日（農曆八月廿四日）安詳往生了，世壽九十四歲。她老人家是位虔誠的佛教徒，我要把她一生的懿範及感應說出來，可以做為當今末法淨土行者的活見證。
我母親信佛大概所謂的是有宿世慧根吧！她受到外祖母的影響很深，自從十五歲起小小的年紀就吃起了準提齋，四十歲開始就長齋禮佛不輟，直到往生。
民國二年（一九一三），她三十歲，那年我父親患了重病，曾為了挽救我父親的生命割臂療夫，終於父親的世緣已了，從那時起她守節扶孤，而在逆增上緣當中更精進地學佛了。民國廿三年（一九三四），她已五十歲，有一個因緣成熟皈依了圓瑛老法師，隨後不久又受了菩薩戒。
抗戰軍興，那時我們住在南京，日本飛機常來轟炸，母親聽到親戚遭難，就冒著槍林彈雨送錢送糧食去，家人勸阻都沒用，平時一直也都樂善好施，一副菩薩心腸。
民國三十八年（一九四九）來台後，住在一棟平房裏，一如往常母親每天課誦、禮拜。民國四十年時，有一天下午在禮佛時，屋頂忽然不見了，只見空中有一丈多高的觀世音菩薩站在空中，由左向右飄過去，全身著白色衣服，相貌莊嚴，手裏還拿著淨瓶。這是母親第一次親見觀世音菩薩現身，絕不是做夢。
民國五十幾年，母親有一次患感冒，半夜起身想嘔吐，突然又見到觀世音菩薩，著天藍色服，也是有一丈多高。菩薩左手拿一個盤子，裏面好像有許多不潔淨的東西，右手拿一根棍子，指著說：『你把盤子裏的髒東西吐盡，就會走了（指往生）。』其實盤子中的不潔淨東西是指黑業，這是第二次見到觀世音菩薩。
迨民國六十六年（一九七七）一天晚上，她腰痛得厲害，簡直不能動彈。那時她坐在臥床對面的椅子上，突然間床不見了，只見床的位置是座法台；一丈多高的觀世音菩薩，現紅木色身站在法台上。這時她不顧一切地站起來。此刻腰也不痛了，她想邁過去撫住菩薩時，才走了三步，手上自然的抓住了一把桂花。菩薩說：『桂花開的時節，你就會到我這裏來了。』這是第三次親睹菩薩，且指示了往生的時間。
母親平時捨己為人慣了，有一回在路上碰到一個在嚴冬裏沒有衣禦寒的乞丐，她馬上把身上的衣服脫下來給他穿上，自己捱著凍回來。常常為了她的佈施不顧自己的行為使我們做晚輩的又敬仰又擔心。
民國六十七年（一九七八）正月初一，腰痛又突發作得很厲害，坐在椅子上，突然間眼前出現了一個穿灰色僧服的出家人說：『快頂禮，阿彌陀佛來了。』她說：『我腰疼得不能動，怎麼頂禮？』出家人說：『那趕快合掌。』只見阿彌陀佛丈六金身遙遙而來，穿著福田式的袈裟，金光閃耀，不能逼視，彌陀用手在她頭上畫一畫，大概所謂的『蒙佛授記』吧！
五月間她已預知時至，就禁食一切，直到八月底往生止，食物與水皆不進，每天只喝大悲水少許。我們怕她老人家體力不支，再三送醫檢查，全身沒病；而她不吃不喝卻能維持生命，在醫學界歎為奇蹟。後來給她注射、輸血都不但打不進去，反而流出來了。這是佛力加被的精神力量，不是醫學能探討出來的。在宏恩醫院安詳往生後，特別要求醫院不要移動遺體，由家屬助念至全身冷透，頭頂猶溫，面色紅潤，身體柔軟，瑞相安詳，足征往生淨土而無疑。
在臨終時囑火化後海葬，並告誡二女，信佛者貴在慈悲心與恭敬心，必有成就。火化後骨灰呈雪白色，潔淨無比，並於印堂處得一舍利子長方形，有一小塊為金黃色。舍利供奉期間，每日觀看舍利的人很多，出家人見舍利上現佛、菩薩聖相或西方淨土種種莊嚴，在家居士也有見到現觀音菩薩、羅漢像、山水、鳥獸、童子......等等，各依根性不同而現種種境界，也有些無法看到的，實在靈感非凡。
火化後三星期，遵遺囑請土城廣承岩住持傳斌法師雇船在基隆外海，舉行海葬儀式。當將骨灰壇（系用大理石製成，且在壇上又用很重的大理石綁緊）沉入海中時，由傳斌法師祈禱三寶加被，此時只見骨灰壇沉入海中許久，突然又浮出水面，然後又再沉下、浮起往返三次，觀禮者莫不讚歎。此亦一靈異也，大概是應了『三寶加被』這句話吧？當時風平浪靜，佛法實不可思議。母親已經生西了，我們對她的懿範與修持非常欽佩與感動。母親第三次見到觀音菩薩告訴她，桂花開的時候，母親的往生也正應驗了那個時節。
註：以上是侯紹文的夫人親口所述，由筆者記錄而成。
（轉載自《慈雲雜誌》，作者：慧峻記）
三、觀世音菩薩成道日紀念祝儀（修學大悲咒法門者）
（一）香讚
楊枝淨水 遍灑三千 性空八德利人天
福壽廣增延 滅罪消愆 火燄化紅蓮
南無觀世音菩薩摩訶薩
（南無清涼地菩薩摩訶薩）
南無觀世音菩薩摩訶薩
（南無清涼地菩薩摩訶薩）
南無觀世音菩薩摩訶薩
（南無清涼地菩薩摩訶薩）
（二）發願
南無大悲觀世音 願我速知一切法
南無大悲觀世音 願我早得智慧眼
南無大悲觀世音 願我速度一切眾
南無大悲觀世音 願我早得善方便
南無大悲觀世音 願我速乘般若船
南無大悲觀世音 願我早得越苦海
南無大悲觀世音 願我速得戒定道
南無大悲觀世音 願我早登涅槃山
南無大悲觀世音 願我速會無為舍
南無大悲觀世音 願我早同法性身
我若向刀山 刀山自摧折
我若向火湯 火湯自消滅
我若向地獄 地獄自枯竭
我若向餓鬼 餓鬼自飽滿
我若向修羅 惡心自調伏
我若向畜生 自得大智慧
（三）稱聖號
南無觀世音菩薩（摩訶薩）108遍以上
南無阿彌陀佛 108遍以上
（四）持大悲咒（7遍以上，多次更佳）
（五）金剛薩埵百字明（補闕真言）
Oṃ (1) 嗡
Vajra-sattva (5) samaya (8)manu pālaya (13) |
乏資拉薩埵 三昧耶 麻納巴拉耶
Vajra-sattva (17) tvenopâdhi-ṣtha (22) |
乏資拉薩埵 諦 奴巴諦察
Dṛḍha ma bhava (27) |
笛兒作 莫巴瓦
Su-toṣa ma bhava (33) |
蘇多使藥 莫巴瓦
Su-poṣa ma bhava (39) |
蘇巴使藥 莫巴瓦
Anu-rakta ma bhava (46) |
阿奴拉給都 莫巴瓦
Sarva siddhi ṃa pra-yāc (54) |
薩兒乏錫第 莫巴兒牙查
Sarva karma sūkşma (61)
薩兒乏 葛兒麻 蘇札莫
citta-śriyā kuru hūṃ (68) |
汁多 釋利養 咕嚕 吽
Ha ha ha ha hoḥ (73)
哈 哈 哈 哈 火
Bhagavan (76) sarva (78) tathāgata (82) vajra (84)mā me muñca (88) |
巴葛乏 薩兒乏 達他葛達 乏資拉 麻昧目查
Vajra bhava (92) mahā samaya (97) sattva āḥ (100) ||
乏資拉 巴乏 麻訶 三昧耶 薩埵阿 吽 怕
（以上三遍後，接21遍“阿”）
此為最如法版本之金剛薩埵百字明梵音羅馬轉寫，請勿隨意更改。粗體字母為換氣處。
中文意譯
唵，
金剛薩埵守護眾生的三昧耶，
金剛薩埵你如王者般安住於此誓言之上，
使我生起堅固的道心，
使我生起平常心，
使我生起專一心，
使我生起隨順心，
使我一切祈請得到成就，
一切微妙心識按次第吉祥殊勝地出生，吽！
堅定地，堅定地，堅定地，堅定地，快樂成就。
一切如來金剛世尊使我解脫，
大三昧耶薩埵金剛出生，
契入。
（六）讚偈
觀音大士 悉號圓通 十二大願誓弘深
苦海度迷津 救苦尋聲 無剎不現身
南無觀世音菩薩摩訶薩
南無觀世音菩薩摩訶薩
南無觀世音菩薩摩訶薩
（七）三歸依
自歸依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
自歸依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
自歸依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙
（儀式完成 三拜而退）
四、迴向：
願消三障諸煩惱
願得智慧增福報
普願罪障悉消除
往生圓成菩提道
釋普度比丘尼完稿於2016.07.10
