年節意義與布置佛門功課(三十)─農曆七月(7)
文章建立於 2016/8/30
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
一、前言：
農曆七月在佛教是教孝月、吉祥月、佛歡喜日，地藏菩薩聖誕日，是齋僧求福消災、回向修行功德、冥陽兩度之善慶月。其理論是建立在「出家人自農曆4/16-7/15結夏安居」（印度則是雨季安居），用功修行者於“戒定慧”有體悟，乃至證得禪定中之出世果位；以此功德加被“有緣眾生”，（佛度有緣人，無法速度無緣之眾生，只能默然加持種善根，愛心守護等因緣。）故要與「有修行證量者」結緣。然而，凡夫無能判斷哪個出家人有證量，或有潛能即將證果，最好供養全體出家人，那就普遍結緣、不怕缺漏了。這種供養一方面有所得（得庇佑），屬有漏善業；卻也含鼓舞修行人用功之無漏善業。「先以利鉤牽，後安以正道。」是謂也！這就得到「冥感冥應」（無所求而消災，但不自知。）或「顯感冥應」（有求而滅禍，但不自知）或「顯感顯應」（有所求而自知受加持），或「冥感顯應」（雖無所求卻“遇難呈祥”或“意外得福”）。
單憑「廣修供養」就具足普賢十願 ─ 「一即一切」，不可思議至極，非常人想像可及。賢聖者隱藏真實身份，與眾僧平起平坐，帶領信眾恭敬整個僧團，稱揚讚譽「每個佛說的法門與不同次第的修行方式」，為的是佛法長存、廣利眾生。自修有心得，與眾分享時，決不詆毀其他佛說之法門，慚愧所知有限，且應慈悲為懷啊！
然而在華人社會，重視儒家五倫思想，尤其是孝道，故農曆七月之重點，擺設在“祭祖”“超度”。學尼經歷許多次“超度鬼魂、解冤釋仇”之案例，今天分享其中一件，做為農曆七月之應景。
二、真實得度之鬼故事（一）
故事發生在中國大陸河北省石家庄，有一農家父母及獨生女兒，種田曬穀、自給自足，其樂融融。女兒D十七歲時，中午睡在穀倉作了夢，夢中有一外國男子凶狠狠的對她說：「我終於找到你了，為什麼你狠心不救我？」嚇醒後，從此幻聽、幻視、幻覺不斷，被醫師診斷為精神分裂症。父母憐兒，求醫未癒之下轉求宗教，上五台山求助於老和尚。老和尚慈悲為其剃度，留在身邊。
西元2002年2月，學尼至大陸向和尚「謝戒」，第一天傍晚，比丘尼SZ帶著這沙彌尼DZ（上述之D）來到學尼寮房，請求救助。隨著DZ身後，泛發出一股海產腐屍味，非常強烈。學尼開窗聞周遭環境，並無此味；問其平日是否常具此氣味，答曰：「沒有。」因此判斷來者願藉學尼溝通解決此事，乃施設「蒙山施食」。
搖鈴申召請DZ身上冤親債主纏身業障時，在場九位尼師們都感召到氣味、寒氣、微弱嘶啞聲音等不尋常現象，學尼被臭腥味薰得涕泗縱橫，但無手擦拭（一手搖鈴、一手執金剛杵），乃“以意念於持咒中與來者溝通”，適時“於腦海中出現一連串之場景”：原來，DZ過去生曾是希臘住海濱之人，三位好友飲酒時爆發衝突，二人打架，DZ觀戰，一人被對方從窗戶往外推落下海，當時“DZ之前生”就在窗邊，害怕畏縮未出手救好友，對方離開後也沒處置。亡魂不滿，追蹤而來質問。經過溝通，（1）要求道歉。（2）借住DZ家之穀倉至出離鬼道，此時段D家空出穀倉不可用。（3）請求幫助鬼道業報之福蔭與縮短期限。
因彼在生時為“希臘東正教”之信徒，沒信佛和求生淨土之觀念。學尼和DZ答應其條件後，DZ症狀全消；但是我們花了四年，漸次降低DZ之藥物劑量，（不可驟然斷藥）小心謹慎一路護持。2006年秋，在學尼力保之下，老和尚簽發戒碟，DZ受了比丘尼三壇大戒。難得的是：父母也同年剃度，出家受大戒，一家人成為一僧團，將宅屋改為寺院。當她們來電話「謝戒」時，學尼心中很感動於三寶的威德與慈悲。法門不可思議，心法不可思議！
三、迴向功德
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
沙門釋子比丘尼普度昌悲完稿於2016.08.25
