講題：念佛數息得三昧(三之三)
文章建立於 2015/6/11
2005.9.8於美國南加州學佛聯誼會
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
所以你就這樣子：四個字、四個字──阿彌陀佛、阿彌陀佛──好像打拍子一樣。等你速度固定好了，就拿那個彌陀聖號去數數，再觀佛像太忙了，變三件事情太忙了，不行。第一個觀“阿彌陀佛”四個字是為了安定那個佛號，不讓它跑掉。因為你一念佛就打妄想啊，那我現在叫你不要妄想，你的妄想就是“阿彌陀佛”這四個字，然後用這四個字代替你的妄想，把你念彌陀聖號的“速度去固定好”的意思。當你已經固定好，不容易有妄想的時候，就拿“彌陀聖號”當做數數的工具，來數那個「入息」跟「出息」的“長度”；以便把你「安那般那」這個數息法門裡面──所謂「入息」跟「出息」，要拉到“最長”和“固定下來一樣長”這件事情能完成，“念佛”這件事情就變成“速度控制”(定)的一個工具。
可是你要怎麼樣才能夠知道你「入息」跟「出息」一樣長又是最長呢？你要有個工具去數它；你與其去數一、二、三、四、五，你就不如念“阿彌陀佛”；你念“一、二、三、四、五”沒有功德，你念“阿彌陀佛”有功德，懂不懂？所以，你就是阿—彌—陀—佛─，阿—彌—陀—佛─……，你要固定速度，你不能愈念愈快，懂嗎？你愈念愈快，你會心浮氣燥，離開定境。所以你一定是讓它“平緩”、“平靜”。
「追頂念」是另一種方法，因為今天我們不是講「追頂念」的法門，我特別講淨土宗的時候，在我們打佛七的時候，我就會說明什麼叫「追頂念」？「追頂念」的功夫在那裡？鐘魚盤有什麼重要？今天我們不是講那個法門，我們今天是講「念佛」跟「數息觀」怎麼結合？怎麼跟你這個“呼吸法”結合在一起？讓你“愈念愈有氧氣”；因為你的佛號是在算你的呼吸嘛，所以你就會很重視你的「入息」跟「出息」。
你們如果不相信，你今天晚上回去，先去上廁所，然後喝幾口水後坐下來，坐在床上盤膝；開始注意你的呼吸。你不會起昏沉，根本不想睡覺，可以不睡覺啦，但你身心要放鬆，身体照樣可以休息。
Angela就知道啊，她可以作證，我在七年八年中間，每天都只睡一、兩個小時，對不對？沒有超過2個小時。而且只要我睡覺，她如果在我旁邊，她從來沒看我動過，右脅臥一躺下去到醒過來之前絕對都不會動，她都以為媽媽死掉了，她常常手就過來摸摸我鼻孔；我其實還在念佛，我擺那個姿勢在念佛是因為我脊椎骨有椎間盤突出。我脊椎骨受傷了以後，有一段時間想練習長坐不臥，練習了不到三個月被懺公師父打電話來罵，罵說不行，這樣以後會駝背，腰會支撐不住，命令我每天至少要躺下來三個鐘頭。那就躺吧！躺在那裡念佛，孩子把手一伸過來，「妳幹麼？」「媽媽妳嚇我一跳！」「那妳幹麼呢？」「我看妳有沒有在呼吸？」為什麼？因為她看我都不動，連呼吸都很輕微的時候，她不知道媽媽是死掉了還是怎樣？她就會把手指放我鼻前試一下，看我有沒有在呼吸。到那時候呼吸並不會像常人這樣子的粗重，而是很輕微細長的；但是你們要練習，所以我跟你講這是一個很長階段的練習。你們不要聽我剛剛講了這一個鐘頭，好像很簡單，我看你們實行不起來──以你們每天只花那麼短的時間靜坐用功。
問：師父，有沒有更簡單的方法？
答：天下沒有白吃的午餐，你要想“念佛念入一心”，“你要降伏的是你自己，不是降伏別人”；所謂是降伏自己的“散漫心”，降伏自己的“昏沉蓋”。所以我說你們應該把天臺宗入止觀前要學習的“二十五方便品”，要好好的聽、好好的學習，歷來高僧大德都講很多。
我自己在十四講表裡面第七輯，光講這個二十五方便品，總共講了快要二十個小時。給你們編寫的“十四講表”裡“第七講表講義”，裡面講“二十五方便品”，我還找了很多現代的資料：包括“營養學”的資料、呼吸法的資料；現代出版的講“禪的呼吸法”，就是日本人把我們釋迦牟尼佛的安那般那法門，寫成現代的醫學上的呼吸的方法，有教授特別編這種書；有怎麼樣“減少睡眠，能睡得好的方法”，也是釋迦牟尼佛教的，日本教授寫的，我都幫你們列參考書在裡頭，連哪個出版社，電話號碼等什麼都有，我編寫講義，幫你們大家找資料。
那個講義，因為我這次就只帶兩套來，被人家請走一套，所以這套你們可以再複製，放在這邊的圖書館結緣。那個十四講表講義我編了九本成一套，每一本裡面就照著那個講表，我都附帶了很多的資料在裡頭。其實你去講經說法，如果你有那些表，你翻出來看，你會減少很多找資料的時間，最精華的都在那裡頭，全部都用表解分列在裡頭。我只要拿那個講義一套，全世界去弘法都沒有困難，三藏十二部經的精華都列在那裡。那你問有沒有更簡單的方法“念入一心”，「沒有！」。
S太太，學佛啊！累世多生來所有的習氣要去掉。佛告訴文殊師利菩薩說，如果要靠自力離開這個三界火宅，要有「般若空慧」；如果沒有辦法自證，那麼就借重“佛的名號”──「一行三昧」。這個「念佛法門」就是「一行三昧」，就是“專稱佛的名號”。
「淨土」，本來是十方諸佛的國度都叫淨土，那麼我們現在“狹義的”變成只有西方極樂世界的淨土。東方淨琉璃世界難道不是淨土？也是淨土啊！普賢如來的國度不是淨土嗎？南方世界也是淨土啊！都是淨土！十方諸佛國都是淨土。“廣泛的淨土宗”是指“求生任何一佛的淨土”都可以。我們講“西方極樂世界”跟我們有大因緣，“阿彌陀佛”也是跟“釋迦牟尼佛”一樣，同樣都是“毘盧遮那佛”的化身，那麼為什麼又要“另立一個西方極樂世界的阿隬陀佛”？是因為此方眾生跟祂的因緣；此方眾生喜歡“有一個固定的、很好的地方、能享樂的地方可去，所以阿隬陀佛發了這樣的願，成就這樣的佛國”。你說現在想去極樂世界，人說那裡都是黃金為地，應念而生，十方各種珠寶，那不是貪念是什麼？用這樣引導你去嘛！
你真正是「唯心淨土」的人，“心淨則佛土淨”的時候，你哪裡是為了那樣去啊！可是那個是給“初級班”讀的，先引誘你，因為你目前在娑婆世界就是喜歡金銀財寶啊！你現在在娑婆世界就是喜歡住豪宅，所以就告訴你西方極樂世界比這裡更好，你才願意去嘛！等你“真正念佛有功夫”，等你真正知道什麼叫“清淨心”的時候，你們還要這些嗎？“你不要了啦”，你根本無所謂了，你根本吃好吃壞無所謂，“沒所謂好，沒所謂壞”；那是你“有真功夫”的時候，你“不起分別心”的時候。所以祂慢慢引領你，祂的課程裡面有很多是給“初級班”用的，有些給“中級班”用、有些給“高級班”用。當你「“真正是高級班”─ 你要出離三界的人，根本沒那些分別心，哪有所謂“好”跟“壞”？這些都是眾生的“執著”和“分別心”」。那我們現在沒那個層次。
所以，你說有沒有更容易的法門？就“降伏你自己”啊！所有一切種種的法門就“降伏你自己”。現在只叫你“專稱一佛名號”，就專心的去念；那你專心的念不容易啊！所以用“呼吸調和”來讓你能祥和寧靜，那就“與涅槃相應”的意思；當你「入息」跟「出息」都一樣長，而且「都是最長」的時候，你說是不是要“很平靜”。“平靜”是什麼意思？就是“與涅槃相應”，就是讓你整個“身心俱寂”，身体跟心都與“寂靜”相應的意思，這是最快的法門。很容易就出離三界，至少你很快就會得到「止」啊！「等持」是“止”而已。你很快就會“念入一心”，然後如果歷經“八觸”，很快就進入「未到地定」。【普度2015.05.20註：“未到地定”又名“未至定”，專指未達“初禪”前，已過“等持”，必受“波旬”考驗：“經八觸”、“吹八風”的定境，考得過“上初禪念佛”─悟境更深；考不過─“墮落凡塵”─不是“名利之徒”就是“被打趴無成就”。雖有時“也包括等持前之九心住”，但行家不這麼註解。】那麼這個，“現在對你們說來太深，也不應該說”。所以我是認為前面這個先去練習，練習“散心念”，“多念”、“常常念”，然後“增加靜坐”的機會。【請詳閱本篇整理後追增註。】
你們中間每天都有靜坐習慣的人，不管時間長短請舉手，「沒有幾個！」。那麼其他人都是散心念佛。你們“散心念佛”來到佛門中你還是有好處的；至少，念佛號或讀經書都會增長很多的福德。因為你念佛號或念經書就是“法供養”，這代表你憶念三寶、心中有三寶。心中有三寶、憶念三寶的人，第一個好處會增加現世的福德，會給你消災免難，可是這不應該是最終究竟的目標，但是它有這樣的作用力。
我在廈門的精舍，隔壁有一個小姐姓丁，她是河南人，她的哥哥是中共的二級幹部（他們這個高幹有分一級幹部、二級幹部，國營事業的副廠長就二級幹部，這廠長就一級幹部），她在哥哥的庇蔭之下在那工作，本來薪水很高，現在說起來六、七年前，她一個月就已經賺一千八百塊人民幣，在那裡算很高。可是呢，因為她接觸了“淨宗學會”送過去的書，這個丁小姐就看到淨空老法師的這個VCD磁帶，裡面淨空老法師說：「如果有人能夠發願持兩千遍的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，就保證他能夠往生極樂世界。」他講的是夏蓮居老居士會集的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，我們這個丁小姐就相信了這句話，她發願要去讀兩千遍。可是你們要知道《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》很長，不熟的人讀一部要兩三個鐘頭。那她呢，工作很忙，沒時間讀。所以她就發願；她就跟佛求說：我願意減少薪水，給我機會，我去讀兩千遍的《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，迴向給剛往生的母親，希望母親蒙佛接引，到極樂世界去。
那麼她講這個話，就被她一個同事聽到了，這個同事的同班同學，是在山東省的一個醫院裡面上班，這個同事就講給這個同學聽，那這個同學說：「哎，我們院長啊也學佛耶，他在找人啊，那叫我們院長找她來，讓她去讀經。」這個院長也姓丁，院長的太太姓郭，跟我同姓。這個院長聽了這樣以後，就給她出了個考題，就跟她講：「你到我們醫院來上班，我送妳去讀書。」她因為家境的關係，為了要護持哥哥讀到大學畢業，她自己讀小學畢業就沒有再上學了。她就在家裡做農作、幫助家事，以便讓哥哥、弟弟能上學。所以她也很想讀書，她一想“送她深造讀書”（她以為是去讀學院），「因為我想要送你去讀書，薪水從一千八百塊錢一個月降到一個月只有九百塊」她就答應。
她就搬到山東，去醫院服務，這個老闆就“食言而肥、不守信用”，有一年半的時間，讓她每日白天到晚上做三份工作，然後薪水只給她六百塊，那要是一般人就會怎樣？起瞋恨心，就罵、就逃，對不對？那她就沒有後面的福報了。她因為讀到《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，因為“她學佛，她要學著去除貪、瞋、痴”，所以這位丁小姐在那一年半中間，白天要做文書、做秘書，下午晚上要管帳，然後弄完了以後，老闆還叫她去幫老闆娘做家庭清洗工作，她就做。做得個要死要活，還自找時間去讀這《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，她那老闆都不說話，這樣歷經一年半。
那一年半以後，老闆就告訴她：「我在廈門有一套房子」有一個House，House比你們這個的單位小，三層樓，平面面積大概是三分之二吧，樓下有你們這間的一半多一點，然後三層樓，這樣大一個House，有花園的。他說：「我設備好了，上次請了一個保姆、管家去啊，照管的不好，我把她撤換掉，我現在請妳幫我照管。」那一套房子就在我House隔壁，三樓是一個淸淨佛堂，全部設備好，請她專門來住在裡頭，付她薪水；每個月付給她八百五十塊人民幣。還幫她請了一個煮飯的保姆，老闆每月付四百五十塊，那個人專門給她做飯、洗衣。老闆每個月還給她四百塊伙食費，另外那個佣人也給四百塊伙食費，所有水電費什麼的都老闆付的。「你就給我住在那個房子，好好的去讀《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。」
所以，她就到廈門來，正好夢參長老──我的剃度恩師，就住在她隔壁，然後她就到那來學佛，親近夢老。等我兩年半前把我師父的這個精舍買下來以後，她現在就幫我照管這個精舍，她就住在隔壁，她在那已經住了四年半了，她現在已經讀了四千部了。她讀到兩千部以後，她就做夢，夢到她母親來跟她說：「我要去極樂世界了，承蒙妳發這個願，我現在要走，我很感謝妳，妳要繼續，對阿彌陀佛要有信心。」
後來我去了以後，我看她每天在追求速度；她每天要讀六部、七部，“天天都在那邊趕速度、趕部數”。我就跟她講：「妳這個不是真心學佛」。所以她就慢慢聽我講教理。她問我為什麼會這樣，我就告訴她，當你之前只會念誦，只會這樣讀的時候，“你會累積到人天福報”，然後“佛陀會帶領你，諸佛菩薩保佑你，所有護法善神護持你，你就會碰到善知識，送到你面前來跟你講經說法”。
我受完三壇大戒以後，要去向夢參師父謝戒。我們在北雁蕩山，我不肯住在男眾道場山門裡面的，所以我要求我師父：“我自己花錢，在山門外租一個民宅，得租它一年，（我只是住三個月）。我住在山門外面，每天進去服侍我們老和尚，天黑我就離開”，那到廈門怎麼辦？我師父就要考我有沒有智慧？有沒有福德？所以我就去拜託“天童寺住持誠信法師”：「誠信法師，怎麼辦？師父給我個難題，我要服侍他，回去做飯，廈門我都不認識人，那我可不可以到我師父精舍的附近去租個房間？我跟阿闍梨和尚尼兩個人去住，租個女眾的地方。」誠信法師說：「不用，隔壁丁家整棟House就她一個人跟保姆住，有六個房間的House，又有佛堂，又只有女眾住，我幫妳跟她講，讓妳借住。」我因為這個因緣，公元兩千零二年回廈門的時候，就去住在丁家，去那邊借住了一個多月。
所以，我就知道她每天在那邊趕速度，念那個《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，我就跟她講這樣不對；“經者詮定，定在正知正見，你要去了解佛在經書裡面到底要告訴你什麼，你要聞、思、修啊！你要去思惟那個義理，然後拿到生活中來用”，不是只有讀那個“遍數”，增長福德，就想保證你去得了極樂世界。
她說：「為什麼淨空法師要這樣講？」，我說：「妳看淨空法師叫你念兩千遍，結果你發了那個願。」我要去住，要得到丁老闆的同意，那個丁老闆才講出來，就是故意考她，她那時候要是起了瞋心：「不守信用，說要給我讀書，結果叫我兼了兩、三份差事，還給我降低一半薪水，我不理你啦，我跑啦，那個老闆不像話！」那就沒有那個福報啊，這個醫院老闆就考她一年半，後面就給她五年到十年，要給她福報，請了保姆照顧她、服侍她，讓她專心念經念佛。
那個老闆很有意思，房子佈置得很好、很漂亮，它的椅子、桌子都是仿古式的，那木雕裡面都鑲了貝殼，都是紅木傢俱，小丁她在用啊！她老闆一天都沒有來用，那老闆五年都沒有來住過，她在用那些傢俱，她在享受那個福報，還請個佣人服侍她。三百二十五萬人民幣買的房子，還發薪水請她住，還發薪水另請人家給她煮飯，她就是專職在那邊讀經。
這就是你讀佛經會得到的人間福報，因為她孝順，她母親那時候去世了，所以她讀佛經。那有什麼好處？她說：「那為什麼淨空法師那樣說？而你說讀了兩千部，這樣讀去不了極樂世界。」我說：「你看，就幫妳忙，使你來到廈門，還把善知識送到你面前來──隔壁住的就是夢參師父。」夢參師父就跟她講：「你這樣讀經不好啊！光求數目字不對啊！」那我們夢老沒有跟她講那麼詳細，等我到了廈門，夢老就對她說：「你跟“普度”好好學佛。」我們就住在她家，就在她家修法，修《安樂妙寶》，然後她開始聽佛法；因為我奉命在那邊講《大輪金剛陀羅尼》，釋迦牟尼佛的願力。所以我就跟她講：「因為你讀了兩千遍，佛菩薩就派人到你面前來幫你講佛法。」你出不去嘛，對不對？善知識到你家來住，善知識來講法給你聽，然後你能夠親近三寶。這樣懂不懂？佛陀一個步驟、一個步驟引領加持著。
我另外有個故事，你們中間有些人聽過，太有趣。在New Jersey（紐澤西）有一個小城鎮，那個小城鎮裡面有一家日本料理店，那個店主人叫蔡YS先生，我們本來互相不認識的。我要出家的前一年，公元2000年，因為我要到南美洲去弘法，經過紐約，因為吃素啊！借住的主人是一位許先生，主人就說：「郭老師，你吃素的，做菜很難料理，每一餐都是給你炒一個素什錦、羅漢齋，我看了都煩了。這樣子，我有一個朋友，這個人開日式料理做すし(日語壽司)可是本身吃素，我想他一定會做素食的すし，我帶你去吃素食的日本料理。」
主人很好意，所以有一天就請我們去，他事先跟他的朋友講：「喂！我今天帶了一位佛教界的“檀教師”（檀越〈印度語‘施主’之義〉的教師，“在家人可以講佛法的”)，她吃素，我帶她到你餐廳來吃飯，你給我做素食料理。」他就說好…好，就做了。我們不好意思太早去，老闆說要請吃飯，我們就晚一點去、晚上九點鐘才去吃，他十點鐘要打烊。
過了夜十點，餐廳對外打烊了，他過來就往我的面前坐，許先生就介紹說：「這是郭老師、(他沒說我的名字)，這位是蔡先生，你們倆個都學佛，是同一國的（台語）。」那位許先生那時還沒真的開始學佛，我到他家去之後他才開始學佛。那就對談講話了，蔡先生說：「耶！郭老師你聲音跟我的老師很像，我的老師也姓郭耶！」「你老師是誰啊？」「我老師叫郭文秀。」我就不好意思講我就叫郭文秀。然後他就講：「我請問你有一個錄音帶叫「廣欽老和尚…」那我就接下去說：「給我的啟示。」他就指著我，他說：「我因為那卷錄音帶才學佛、才吃素。」我就說：「末學郭文秀。」「啊！」他眼淚掉下，人全身顫抖，他就叫他太太出來（因為他在哭），說：「啊！你說『不可能發生的事』」發生了。」為什麼？
因為那個之前三年，他回台灣辦事以後，要回美國臨上飛機之前，他有一位好朋友，把那時候為紀念廣欽老和尚百年誕辰，當時慕欽講堂傳顗法師請我去講法，我講「廣欽老和尚給我的啟示」，承天寺就大量的流通，這個錄音帶當時不是由我傳送，因為我應邀去講法，講完法就把這個出版權同意分享給慕欽講堂和承天寺，他們就出版了很多跟人家結緣。那邊信徒就拿那個隨身聽附帶著錄音帶送給蔡先生，還告訴他說：「你在飛機上不要看電影喔，飛回New Jersey路上就聽這錄音帶。」他一聽，下飛機後就變成吃素的人、學佛的人，他現在跟著仁俊長老學佛學得很好。
他就發願：他想見到啟蒙老師的面，當場道謝。可是他兩個兒子在讀醫學院，費用很重，都靠著那個日本料理店，他不能走啊！你知道那店面的生意如果停掉幾個禮拜，客人就會跑掉；所以他就得天天做生意。他吃素耶！他每天一面切沙西米(生魚片)，一面念：阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛…(現場大眾笑個不停)，他不得已，懂不懂！然後他就求觀世音菩薩：「我要見郭文秀老師」。他太太笑他：「癡人說瞎話，作握壽司 (Nigiri-Sushi)、沙西米的，郭文秀老師吃素的會來才怪！而且是在紐澤西的一個小城鎮的一個小巷子裡的日式料理店，哪有可能來到店裡讓你看，那要郭老師搬來給你看嗎？你等得到嗎？她要來到紐澤西這小城鎮，還得來到我們店裡。你在想啊！」他老婆笑他：「老師若來這裡，我的頭就輸給你了。」他的老婆就輸我(台語)。他太太那條命是我救的，我去救他太太的命。
你知不知道，西元2000年見到面時，蔡先生就這樣掐他自己、打他自己：「我是不是在做夢？」掉眼淚哭了，叫他太太出來，他太太講：「喔…原來就是妳，使得我先生吃素，我要跟妳拼，我啊！我為了我先生吃素，我差一點跟他鬧離婚。」他太太那時不信佛。「我要跟他鬧離婚。」她說：「我跟他打架、打到地上去，押著他不准他吃素。」他說：「你把我殺掉好了，我還是要吃素。」她說：「喔…妳這是什麼魅力？」那時我沒說什麼，她太太就講她的不滿。他先生切沙西米，同時念阿彌陀佛，堅持自己吃素。這樣如是三年，跟我見面，後來送我出來時，他先生就說：「老師，我不知道今天是您要來，我今天做的是普通的日本料理，當您從巴西回來時，再回到紐約搭飛機之前，我要好好的請您吃一頓飯，做我最拿手的素食料理給您吃。」（那之後我去巴西弘法，回美國又飛到加拿大，總共離開了一兩個月去弘法）我就說：「好」。
我要離開他們的時候，我跟他太太說：「妳去檢查身體。」因為我是學過醫學又學過面相，我不是神通，什麼是神？神是本能，是你要累積你的知識水準。我因為會看面相，不是現在學的；我初中就開始學手相、高中就開始學面相，我學了三四十年，我是有高人指點的，我的老師是蔣中正御用的，我有那個福報親近很多高僧大德、親近很多高手，每一種層次都是高手教我的，那是我的福報。懂嗎？我碰得到那些人都願意教我。我在那時是憑藉著，我以前在關島醫院上班，我爸爸是醫學博士，我哥哥是醫學博士，我在醫院服務很久，我會看啊！所以我會看那太太的氣色，那一部分的血液不通就代表子宮有問題、那一邊的血液不通就代表腎臟有問題，這是醫學上本來就可以看得出來的，懂嗎？那你學面相就得懂得“觀氣色”跟健康的關係。所以千萬不要說是我有神通，否則我就不敢講，不是那樣的，我因為有很多的學識集合在一起，可做比較正確的判斷。
所以，我跟蔡太太講：「妳子宮、輸卵管有問題，妳應該去檢查身體。」他太太就說：「呸…呸…呸…妳這個烏鴉嘴，妳一出現我先生就吃素，現在我跟妳見面，妳就叫我去檢查身體。」我跟她講：「多念佛號、多念觀世音聖號；妳念不來別的，那妳就念南無觀世音菩薩，給妳消災免難，我從巴西回來再來見妳。」。
後來在巴西就買巴西蜂膠，我們買純度最高的，本來準備送他兩瓶，後來送給他六瓶或八瓶，原因是什麼呢？原因是許先生來機場接我，又不是這個蔡先生，「怎會又是你，那蔡先生呢？」他說：「他老婆住院，現在生命垂危。」「怎麼了？」「你走了以後隔不到兩個禮拜，他老婆在廚房跌了一跤，趴下去的時候卵巢囊腫破裂變成腹膜炎，然後就一直醫，開了三次刀：第一次刀先把囊腫弄完了、結果腹部積水腹膜炎，再開第二次刀，傷口不能癒合，潰爛到長蛆，又開第三次；結果因為那個部位開了三次，傷口不癒合，所以一直出血水，已經一個月了，醫生不知怎麼辦才好？」我說：「那他不能煮飯給我吃，我就去看她好了」。
所以，我就跑去看他，我就教他一個「撇步」(台語。音讀：phiat-pōo；釋義：好方法、捷徑。)：我說：「這樣吧！巴西蜂膠一千多年前在希臘開始用是用在外傷方面，所以它對“消毒”跟“傷口的癒合”特別有用，因為蜂膠是蜜蜂在蜂王產卵的無菌室塗抹壁上，封住整個育嬰蜂巢；牠們吐出來的東西很奇怪，可以“透氣”可是能構成“無菌室”，人類到現在還不懂蜜蜂為什麼可以做到無菌室，但是取那個蜂膠下來藥用」。所以我跟他講：「我拿回來最高純度的蜂膠，你的醫生來幫你清理傷口消毒完，出去了以後，你就把傷口打開塗上蜂膠，每次醫師來消毒完畢後你就塗蜂膠。」。
我是今天晚上到紐約，明天晚上的飛機要回台灣；第二天白天與蔡先生見面。沒有想到我飛回到臺灣（下飛機早上7點多，因為搭長榮的班機，半夜飛，飛到台灣是隔天早上7點，總共飛了17個小時），下飛機以後我就報平安，打電話去的時候，蔡先生用非常欣喜的口氣跟我講：「老師，你絕對不相信，我太太的傷口已經乾燥癒合了。」總共才經過二十個小時，他太太傷口不到24小時就癒合而且非常漂亮。那個醫生很得意，認為他終於把她治好。我就說你不要講，因為在美國醫院，你不可以把醫生處方以外的東西加進去，懂嗎？那時他太太才開始念觀音聖號，到現在他太太念觀世音菩薩；觀世音菩薩消災免難。
我說這個，不是要彰顯我了不起，而是因為蔡先生“吃素的功德”；因為蔡先生一心感念引導他學佛的老師，想見一面，所以他每天在店裡燒香跟觀世音菩薩講：「我想見我的啟蒙老師郭老師、供養她，可是我人在這個偏遠地方，我什麼時候才能供養她？請佛菩薩保佑。」，他說每次講完，自己都覺得自己好笑。每天就這樣念，念這個恩。所以就把我送去見他、去他的店裡頭。我認為我沒有什麼大功德，是人家“念佛的功德”，人家這樣“念恩的功德”，附帶的是“因為我去，他太太才會平安無殃，所以他太太學佛了”。我們今天就用這個故事作結束。
普度：「請長老指教，請長老指導。」
印海長老：定中可能念佛啊！我們都是“散心念佛”，剛才普度法師的法喜，她是“定中念佛”。“安那般那”中訂比丘“止觀下念佛”、“夢中念佛”、“散心念佛”；她今天很重視在定中念佛，這個功德很大、是不容易，謝謝各位。
普度：謝謝長老這麼慈悲的來指導。
印海長老：我們聽了今天的這個法呀，我想我的受益比你們更多。我也是念阿彌陀佛的，就是我們“散心念佛”，我也知道“定心念佛”，你的定心念佛的境界比我還高。
普度法師：不敢當，長老慈悲、長老客氣了。
印海長老：他(指著會長邱居士)假如說，我們學佛學了幾十年從來沒停，(旁人與長老說話……)，“學佛會”開了個小吃店，我去吃飯；裡面可以吃素菜、有鹹湯，去吃飯配花生，他今天看著我，他好像不來聽法不好意思啊！(大眾：哈哈大笑)
普度法師：我的想法不一樣，我跟Angela講，我說：邱會長對我的講法是：他想請印老給我印證印證、指導指導、考查考查我！到底這個普度法師從台灣來，才剛出家不到五、六年，這個人講出來的“安那般那念佛法門”到底是不是正確？要請印老來幫我印證，請他來考查的啦！但是邱會長不好意思對您這樣講啊！我呢？就很歡喜。
印海長老：不過他這個建議好，你看他現在的精神好得很喔！你講得很精采，他的解釋通俗、就是雅俗共賞，雅的就是比較高級的，俗就是比較中肯。覺得目的是來雅的呀，就是來雅裡面修的。老人也可以看，小兒也可以玩。像我們講經也講，好像對科班學生說名相。他容易配合在生活的行為當中而不知不覺的禮佛學佛用功。第二點，她所親近的這幾位大德，大部分我們都認識，都是我很仰慕的老法師，但名字當然大多數人不知道，她從他們那邊拿了很多寶貝來了，這寶貝呢，現在就推銷出去了，你們是買主跟他買了。
普度：跟你們分享，謝謝老法師。老法師啊！我有沒有講錯的地方？您得修正啊！
長老：百分之百Correct！
【2015.05.20普度整理總校此文後增註：創新實驗「念佛數息得三昧」，一晃居然三十年過去了。這期間經歷底下說明的幾個階段：(1)無人指導、自己摸索階段，1986年以前，數度“入光明境界中”而無人指教。(2)親近慧嶽法師、願海法師階段，1986年至1989年，由只知持咒、念佛、讀經、參加法會；被兩位法師培育成有佛教教理、天台思想的學佛人。(3)因境界相多到太不可思議，自己害怕，故“攝心念佛”呼喚懺公師父，請來指導。時為1989年十月。(4)1989年冬始，奉懺公師父命令擔任齋戒學會老師；於該季佛七期間以“追頂念法”入“光明境界”自午至夜，得師印證。然未經八觸。(5)稟告懺公師父有關“念佛數息”之練習，得師印可，尋求精修之機會。幾度“佛七”時入殊特境界即“獲周遭障礙”，無法在恩師座下順利完成。師徒無奈，只好往外找機會。(6)1994年蒙惟覺老和尚慈悲成全，於其禪七座下，完成經歷“熱觸”、“癢觸”。(7)1996年於承天禪寺佛七，蒙住持傳悔法師及另一傳字輩比丘尼長老護持，再歷經另三觸。(8)玅境師父來台弘法，1996年徵得懺公師父同意、承玅老慈悲收為親教弟子，從此道業突飛猛進，師「以精湛之“教理”指導“止觀”之意境」，於玅老座下完成最後三觸且入更高境界。(9)懺公師父命令：必將此快失傳之法門留傳於世！多次讓座下比丘來電話垂詢整個修法歷程及應注意事項。(10)2002年3月底於北雁蕩山能仁禪寺，奉夢參師父命令，將此法門寫成講義呈獻上師，並詳細說明給僧團比丘們共修。(11)2002年9月至美國新墨西哥州法雲寺，向玅老謝戒並請求訂功課。老人慈悲垂詢有關此法門之進展及相關事項。玅師父擔心吾之安危，勸“躲”或“逃”。(12)2005年2月13日於講完「與觀世音菩薩感應道交─學佛與生活」後，將在美國弘法3個月所得供養金，全數未拆開；託學佛聯誼會會長、副會長轉交印海長老，隨喜彼修建大殿工程。隔天獲印老來電話，感動淚下，說彼多年前向懺雲法師請法，想學會“安那般那數息法”，可又想“念佛得三昧”，可有兩全其美之法？懺雲法師回答：「我有個女弟子，叫做郭文秀。日後會常來美國，尤其是洛杉磯。她來時，你向她說我們今天的對話，她就會為你講解這個法門。」印老哽咽地說：「十三年了，我以為不可能有這機緣了；沒想到還真的把妳給送來啦！我三十年站在這山門送往迎來多少台灣法師，安排招待、弘法。妳是第一個將紅包全數交給常住的出家人。老衲何其有幸，終於見到懺公口讃不絕之高徒。我今正式向妳請法，可否助老衲一臂之力？」學尼回答：「如此謬讚甚不敢當。學尼6月會來參加Angela之大學畢業典禮，那時，您讓邱會長問：“如何念佛入一心”，學尼自有安排。」是故有這場實“不應對淺機之眾講深法”之安排。(13)學尼厭倦此方世界總總不相應，早想敝帚自珍閉門清修。夢參師父三度來台召見諭令：為利益眾生當長久住世，彼代一切眾生請法。吾潸然淚下，25年辛苦奉獻‧‧‧‧，仍不能退隱修自己就好嗎？(14)幸得Kris“歪打正著”成立這網站，不見眾仍可傳佛法。感謝高科技及一切因緣，除護法辦事者外，餘人皆不見。請諒解並合作，謝謝大眾慈悲成全。為未來歷史記錄免失誤，學尼盡量講真話、傳真法。祝願諸位個個早日精修入三昧，定中見！】
我們迴向：
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
法界有情眾。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
弟子信真恭敬錄音分段
弟子淨怡、隆德、隆怡、淨璇、修仁、隆如、隆淨恭敬聽錄繕打
弟子隆應恭敬初校
弟子隆成恭敬二校
圖片來源:www.pamperedpuppy.com
