安樂妙寶序(一) 2011.10.12講於新加坡佛教青年弘法團
文章建立於 2015/10/29
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。（以上三歸念三遍）
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。（念三遍）
壹、請師儀軌：（如常儀）（略）
【普度2015.08.17寫在未校稿前：首先非常感恩新加坡佛教青年弘法團，自團長以降所有執事人員及諸位同參道友，從2000年以來對學尼的栽培擁戴。沒有團長和弘法團的護持，學尼不可能在新加坡結那麼殊勝的法緣與自我成長。今以赤誠報恩之心重校此稿，佛前思恩、念恩、回向一切功德供養諸位學長。大恩不言謝、唯法供養最！
次告諸同參：欣逢新加坡建國五十周年，華人數量佔人口比率最多之此國，實是華人之光與楷模，謹以釋迦牟尼佛親傳灌頂之法門傳於「新加坡佛教青年弘法團」，以致至高敬意與讚譽。因其國情故，語言夾雜中英閩適應當時現場需求。祈願現今瀏覽閱讀者大度寬容，隨喜適應多諒解！】
貳、釋疑：為何華鬘不能掛在佛的脖子上
我先解釋剛才為什麼不讓你們把華鬘掛在佛的脖子上：
在佛教中，「花」──代表還沒有成佛以前因地的修行；開花，尚未結果。菩薩的六度萬行，是以瓔珞(代表戒律)莊嚴祂的心，花朵莊嚴是代表祂的六度萬行。我們供養時所念的「願此香花雲，遍滿十方界」，「香」是“戒定慧、戒定真香”，表“內心的修行”；「花」是“外表的六度萬行”，表“每一個人成佛以前因地的修行，法供養”，“雲”是很多的意思。佛希望我們修行終於有一天跟祂一樣成佛，因地修行果地成聖成佛。佛已經成就了祂的妙覺位，不是在“因地”，而是在“果地”；所以不可以用“因花”來莊嚴祂、套在祂的身上。祂不是學生，而是老師，已經完成祂最後的果德了；已經成就、has completed all his causes and results，怎麼可以再用花、flower(代表cause、表示尚未成就)來套在祂頭上？你以為是讚歎、莊嚴祂，結果是冒犯失禮了，這樣懂嗎？所以如果你了解佛門中每件事都有它代表的意義，你就不會亂用。
那麼，為什麼佛可以坐在花海的中間呢？一佛成就，會有很多菩薩海會圍繞，這每一朵花都代表一位菩薩，簇擁著祂。所以祂可以坐在花堆裡面，卻是不可以掛在脖子上，這樣了解嗎？
参、研修《安樂妙寶》緣起
1.你們今天跟我一起共修，我們一起向佛學習。我今年六十六歲，十二歲開始學佛，我二十二年半以前，開始奉 懺雲老法師的命令弘法。有一天 懺雲法師打電話問我:「你知道《安樂妙寶》嗎？」
我說：「師父，那是什麼？我聽都沒聽過。什麼寶啊？是個寶石嗎？」
他說：「啊！你不懂啊！」
那時候 懺雲師父就差一位有學密的男居士──也就是現在蓮因寺的監院─育因法師，送一些密宗的書，諸如《密勒日巴傳》、《帝洛巴傳》、《那諾巴傳》、《岡波巴傳》等密宗上師的書，以及《安樂妙寶》等，來到我臺北的住所，當時的盧居士(現之育因法師)說：「 懺公師父叫你研修這個。」
那時，臺灣宣揚《安樂妙寶》最大力提倡的就是慧律法師；1989年我讀了《安樂妙寶》以後，發現這裡面有很多咒語不會發音，所以打電話請教 懺公師父。同年， 懺公師父聘請我當齋戒學會的老師。1990年的春天， 懺公師父就親自教我《安樂妙寶》裡面的咒語、手印。我以後又有機會，得到從印度、斯里蘭卡傳授考據過的手印，以及正確的發音，所以我研修《安樂妙寶》到現在已經滿二十年以上。
這二十年中間有種種的靈感！我發現到《安樂妙寶》內容前段，有一大部分──不論你修顯教或密宗，不論你用那一個法門，你都必需用到──這個叫做「前行」，preparation。你要prepare（準備），讓你的身心安定；在修行某一個中心思想、法門之前，這個preparation都一模一樣，所以這就是我今天選擇用《安樂妙寶》修“前行”的這一段，來跟大家共修的緣起。
2.我們現在先看第一頁，《安樂妙寶》的目次，有:序、禮誦修觀法──建壇設供、軍荼利小咒、淨法界真言、出生供養真言、變食真言、甘露真言、清淨三業真言、淨三業真言、禮敬三寶的真言（含：普禮真言，及普通拜佛的方法）、怎麼樣懺悔業障（含：懺悔滅罪真言、地藏菩薩滅定業真言、觀世音菩薩滅業障真言），然後教你要三歸依、修十善戒、發菩提心，及發菩提心的真言；三昧耶戒，和三昧耶戒的真言；還有發五大願、普供養、廣大不空摩尼供養陀羅尼、三力偈、而後才入座。
入座以後，就教你如何打坐(大日如來的七支坐法)，然後你如何淨法界、護身，有一字大悲乳海真言。再者，如何加持你的念珠、如何正念誦，等等。
我們這一次希望能夠講到入座以前（因為只有上課兩次，時間不是很多）。後面這個「入定修觀」──有種種念誦法，也許會教到，如果來得及就教你們五種的念誦法，就是持這個念珠應該怎麼持、怎麼記，這個大家會用到。至於「修觀」，可能你們現在沒有能力，也沒有時間講到。後面第二頁，有十二種的咒語，我們這一次講不到，希望明年有機會我再來的時候，就可以繼續傳這些咒語給你們。
肆、開示《安樂妙寶》的序文
1.安樂者．平安快樂也。身無災難疾病為安．心無憂悲苦惱為樂。人間樂事．三多為最。
安樂者，平安快樂也。身無災難疾病，叫做安。心無憂悲苦惱，叫做樂。那麼人間的樂事，三多為最。這裡並未提到講哪『三多』？人間(世間法，不是佛法)希望“財富”很多、“子孫”很多(眷屬多)，“壽命”很長很多，這個時候認為是最快樂的事情，這是世間法。
2.出世聖果．兩足斯尊。
出世的聖果，是“兩足斯尊”。哪兩足呢？一是有「智慧」(又可分為二）：你不但要有“離開世間的智慧”，你還得有“度眾生的智慧”。出離世間的智慧，叫做「根本智」，能夠帶領你成就“空觀、般若空慧、有出離心”。那什麼叫做「後得智」或「方便智」？在行菩薩道的過程中，你要幫助很多的眾生來學佛，自己要有很多的學問，五明六通都要具足，度眾的時候才會方便。
另外一足是什麼呢──「福德」：一個很有德行的人，能夠對一切的眾生都起慈悲心，這是平等的慈悲心，沒有選擇。無論什麼樣的人來到面前，他都起歡喜心，用平等、沒有選擇、不波動的心，來滿足所有一切眾生要學佛的意願。這是因為他了解一切的眾生，都有“清淨本然的佛性”。這個佛性，並不因為你現在的果報不同，而有所增損；他了解the very deep bottom of your mind，是個jewelry，也就是「佛性」！能成佛的，那個最根本的那一念，永遠都沒有失去，也就是《心經》所說的：「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。」在凡不減、在聖不增。成就佛果時，也只不過是恢復本來面目，purified、洗乾淨而已。
因此出世的聖果，就是學習以上兩個方向，讓它都能滿足；所謂滿足不只是satisfy（滿足），而且是sufficient（足夠、具足），你這兩個部分都要做到非常的圓滿，才稱得上sufficient，then at that time，你才good enough to be a Buddha，你才足以做一個佛，所以才很尊貴，被人尊重、尊敬。
3.妙寶者．勝妙法寶也。佛法無上．殊勝微妙。密宗真言．如摩尼寶。
那麼妙寶者，是聖妙的法寶，是很殊勝、奧妙的Dharma，佛法無上殊勝微妙啊！而密宗的真言，就像摩尼寶；「密」，是心裡有祕密，你不講出來，別人不知道，例如：your thought、念頭、想法，除非有他心通，才可能知道。
今天來歸依的人當中，有人很仰慕神通，他不肯歸依，到我面前來，叫我看他怎麼樣？我跟他的乾媽講了他的兩個secrets（秘密）。他乾媽就「喔！喔！喔！是喔！師父你為什麼知道？」
有人認為他的祕密，沒有人知道。No！ In front of Buddha, there's no secret at all. Buddha knows everything. (在佛陀面前，沒有任何秘密，佛陀知道一切事)。每一個眾生的心理，佛都能知道。在Buddha（佛）以及Mahābodhisattva（摩訶菩提薩埵—大菩薩）面前，你是沒有祕密的；因為，佛知眾生所有心。《金剛經》上說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」“三心不可得”，無非都是妄想、雜念、不真實，但是佛知道你有那個“真心”，是可以成佛的資本（assets），Your assets is from very bottom of your mind. You have the quality to be a Buddha（譯: 你的資產在你的內心深處，每個人都可以成佛）。所以你只要用功，develop（開發）、 train（訓練）、 practice（學習/實行）, then you can be a Buddha in the future. Buddha knows that. （譯：你可以在未來成佛，佛知道這一點）。所以祂feel confident（確信），對所有的眾生，祂都believe 我們qualified(相信眾生具有成佛的品質/質量)。即使在地獄的眾生，也沒有失去那個本能；只是他以前做太多壞事，他必需要去償報，他要去receive他的result（接受果報），to get through the course。所以啊！去受業報吃苦，是一個process（過程）。果報受完了，那件事的因緣果報就過去了，get through 之後，那就看你還有多少causes（因）and results（果）要經過。That's the reason why我們為什麼要學佛？因為想要purify（淨化），免得你壞的果報越來越多，How many courses you have to get through before you can learn Dharma？（在你學法以前，你必須要經過多少業報呢）？你就沒辦法靜下來哦！因為你沒有福報。
假設你做了很多善業，那麼你就有很多貴人、good relationship,good conditions（善緣），然後你會有很多assets(資產/資糧)，你不用很辛苦的賺錢，你很容易就賺到錢。everybody都是twenty four hours a day（譯：每個人都是24小時），有的人要做工做很久，賺一點點的錢；有的人很輕鬆的做事，賺很多的錢，所以他某一段時間不用去做工，就有很多的時間來學佛，這就是他的assets(資產)很多，學佛就比較快一點。
相反地，如果你現在 everyday you have to worry（譯：每天必須煩惱），糟糕！下個月要pay off the loan.錢不夠，我這個月要work hard（努力工作）；或者我身體不平安、生病、不夠付醫藥費，then你就沒有辦法有很安靜、平靜、清淨的心來學佛。你沒辦法，因為你福報不足啊！
因此，這個密宗的真言，為什麼叫『摩尼寶』？是因為這是諸佛、菩薩、乃至摩尼諸天，天界、乃至護法善神，祂們用祂們的功德力，把祂的心得、祂的result（果報），在祂入定的時候，發自真心（sincerely from the bottom of his mind）給你祝福、願意與有緣人分享，比喻成給你個keyword，我們現在社會不是有password、keyword嗎？那就是你到銀行去的密碼，我在這bank有個account，我account的密碼給你，你就可以拿到我的錢，懂嗎？
那麼這個密宗裡面，所謂『密』，是諸佛菩薩的內心裡面祂的果德的部分，所以是“祕密”，本來是個人獨享不跟人家share；但祂現在願意跟你share，跟你分享哦！祂起了大慈悲心，很平等的慈悲心，只要你念我這個password，念我這個真言，那我的果德，你就可以share到，你就可以用哦！
我就是很會善用這些，用了卅幾年，救了好幾百個人的生命。我最先開始，只會一個大悲咒（The Great Compassion Mantra），我用大悲咒救了很多人。後來因為越學越多，就知道每一個眾生，可以用不同的方法去救啊！
我們臺灣的三大醫院，我未出家前常常進去加護病房、手術室或去病房灑淨，這二十幾年中，sometimes have to do such kind of things（就要做這些事情）。
有些加護病房中的病人，是比較嚴重的病症，我有很多次進去加護病房，把宣佈已經要dying（垂死）的人給救回來，到現在都還活著。也有些人是很難斷氣，明明器官都已經敗壞、瀕臨死亡，管子都拔掉了，結果不斷氣，在那邊抽動。就算又插管回去，也活不起來，怎麼辦呢？只好給他灑大悲水、念些咒語，然後對方就平靜下來，掉下兩行眼淚（almost everyone都是在那時候流下慚愧懺悔的眼淚），然後很快（最快的是五分鐘之內，慢一點的是一個鐘頭以後），就在很平靜的助念、念佛聲中，自己合掌就走了。該往生的、該離開這個世界者，要珍惜身段、讓他peaceful（很平靜）、很安心、知道要去哪裡、他接受、好好的送他離開。若是可以活起來的，就給他生命，好好的學佛。
那麼，我哪有那個神通？No！我就是上面提到的，我只是懂得如何修“正確的佛法”，therefore我就可以用到觀世音菩薩、阿彌陀佛、大勢至菩薩、地藏菩薩，乃至很多的佛菩薩，祂們的果德、神通、功德行，我借得到。懂嗎？我請求祂來加持眾生，我請得到祂。普通人你請不到，所以你無法用到。
那為什麼我請得到，用得到呢？
You have to get through the path correctly。懂嗎？你的connection、電話號碼如果打錯了，能不能接觸得到你要找的人？therefore那個telephone number have to be corrected，對不對？這個真言，就是telephone number。你一定要先得到那樣的number，你所做對了、撥對了，你就可以跟祂通到了；通到了，你就可以告訴祂：哦！I beg you through your system. Please come to help.（我用了您指定的系統來請求您協助，請來幫忙）哦！祂一聽，你做的都很對哦！打的號碼也對、說的方式也對、你很courteous（很有禮貌）、你修行的內容都符合我的要求（本尊的要求），then我就help，我的東西都可以給你用、跟你share。那怎麼會不成功呢？of course，你就會成功了。
因此，「真言」是from祂們很真心的、而且是跟真如相應，跟理體相應的真實語言，那個最高的真理叫「真如」。「真」就是我們真實的性，「如」的意思就是不動，所以常常講「如如不動」，就是我們最裡面、最深層的那個佛性，我們跟佛性相應。
那就好像蓋印章哦！比如你現在有stamp（或有個印章，有個seal），你要蓋的時候，你如果歪歪扭扭，那個印章會不會模糊掉？「會」。所以你要“對得很準”──假設我現在這是一個大印章，你現在要蓋的時候，要很小心的，firmly，用力平均地蓋下去，拿起來的時候也不能歪歪扭扭的，要直接的（straight）這樣拿起來，蓋出來的印文才會漂亮、clear、清楚。你拿這張seal到銀行去，他就給你錢（你有password，又有這個stamp，他就給你錢）。可是如果你模糊掉，他就不給你錢。那你有沒有拿這個「印章」給他？「沒有」，這個印章在你家，你只要有一個seal，就可以去了，這意思是什麼呢？這代表「真理」，“真理遍一切處，真如都存在；but你要跟祂心心相印，跟祂一樣”。一個印章可以蓋很多張紙的seal來，那你拿給人家就說，這是我的seal，所以可以去領錢。你不用把“印章本身”（比喻“自證分的聖果”或“佛菩薩的自受用分”交給他），這是佛菩薩的果德，你跟祂心心相印，你就用到了祂bank裡面的treasure（他受用分），你並沒有把它拿走，你只是跟祂相應。這樣懂不懂？That's the reason why you have to learn.（這是為什麼你要學習這個真言的理由）。你學會了這個真言的時候，就是你有password，你拿到了key（鑰匙），你的心照著那個真言所說內容去修行的時候，就是這個seal──「心心相印」──那個真理在你的心裡。Therefore，咒語是key word、password，你的心跟佛菩薩很類似（very close to it），then就是那個seal。所以學佛並不是求神通，也不是利用佛菩薩，是祂誘導你：你拿著這個key，開進來，你就得到我的真傳，我把我內心的這個祕密（所以叫祕密真言），內心裡面怎樣成佛、我的果德等等，我都傳授給你。那麼你就要了解，這些真言，是怎麼來的？要怎麼做？怎麼三密相應？然後你做了祂的學生，你照著佛的要求這樣學，祂就保佑你，可以用到祂所有的treasure（財富），例如：用到觀世音菩薩的、阿彌陀佛的福德！所以你一定要了解這個原則（rule），then你才會好好的去學習。
什麼叫「摩尼寶」？摩尼（梵語 mani，巴利語同。又作末尼。意譯作珠、寶珠。為珠玉之總稱。一般傳說摩尼有消除災難、疾病，及澄清濁水、改變水色之德。又梵語 Cintā-mani，音譯為真陀摩尼、振多摩尼、震多摩尼，意譯如意寶、如意珠，又作如意摩尼、摩尼寶珠、末尼寶、無價寶珠；凡意有所求，此珠皆能出之，故稱如意寶珠。）在佛教裡面就是「如意珠」，以中國人來講，就是「聚寶盆」。聚寶盆只能是有限的東西在裡面，一旦拿光了，就沒有了。而這個「如意珠」是可以變現出所有你需要的東西，無止境的（unlimited，boundless），你都可以得到，滿你的所願，所以叫「摩尼寶」。（待續）
回向功德：
講經功德殊勝行，無邊勝福皆回向，
普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎，
十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，
摩訶般若波羅蜜。
弟子信真恭敬錄音分段
弟子信真恭敬聽錄繕打
弟子淨怡恭敬初校
弟子隆成恭敬二校
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