2013.11.03 台北電話廈門開示
文章建立於 2014/01/28
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
甲、運動與養生
一、有關辟穀的建議
J正在進行辟穀，辟穀過程中要注意飲食與休息。
1、飲食
辟穀不吃固體的東西，但還是要通過液體的食物，來補充人體新陳代謝所需要的一些基本養份。可以喝些蔬菜湯與甘蔗汁。蔬菜湯也叫B樂湯是用很多種蔬菜，最好有五種顏色（綠、紅、黃、白、黑），再加一兩種菇類，切細碎，加老薑去熬煮成湯水。每兩三天一定要加點鹽份，滴幾滴好的橄欖油。如果覺得身體有點寒，喝前放點黑胡椒粉。這是東洋與西洋的融合，不是我創的。西方的Doctor Biller ——《食物是最好的醫藥》的作者，以及日本專門的斷食醫院，這些醫學博士的方法相揉合弄出來的。
辟穀過程中可以喝一些甘蔗汁，可是不能天天喝。甘蔗汁是糖份，每兩三天喝100CC--200CC就可以了。太高就變成血糖，很容易被吸收，反而對身體的胰島素和胰島素受體是不好的。
2、腦部健康
辟穀中注意不要傷及腦部的營養。我們整個身體裏面，很多的內臟器官都非常重要，尤其是大腦、心臟（心血管）、肝臟、腎臟。我們在辟穀的時候，第一個不能傷腦部的營養。為什麼？我們人的身體，細胞總數大概50兆，腦部細胞是唯一一個成年25歲後就不再新陳代謝的細胞。25歲之前有新陳代謝，最長就到25歲，之後就只有死亡沒有再增加的。大腦能夠接受資訊、判斷資訊、有理解力、記憶力，這是世間人說的，指阿賴耶識的功能。我們借助大腦的這些功能，能夠體解佛法，去發現自己本自具有的智慧。這需要消除我們很多業障才能達到。而引起這些障礙有六種因素，要把這六種因素的障礙去除掉，也還是要靠大腦。
怎麼樣達到腦部的健康？所謂腦部健康，一個是你的腦細胞不要讓它衰敗，也就是維持你腦部細胞敏感、很活躍、很健康；第二個，它的壽命要很長不要死掉。這件事情，對我們來說是非常重要的！現在醫學上腦死就叫做死亡。因此怎麼樣使你的大腦機能用到壽命盡了的時候，仍能了了分明地求生佛國，沒有障礙，這跟我們的腦部是否活絡有非常大的關係！
腦部需要哪些營養？一個是葡萄糖，大腦所需要的養份85%以上都是葡萄糖。再一個是氧氣。還有維他命尤其是B6，對神經系統有很大很大的關聯。吃素的人非常容易缺乏B12跟B6，這對大腦的損傷特別的大。有非常多的老和尚堅持吃淨素又不懂補充相關營養品，使得這些老和尚到老年的時候，他們的腦部都因為器官的衰竭，而引發不同的腦部疾病。
像懺公師父得到腦部水腫瘤；智諭法師，臺北三峽西蓮淨苑很有名的開山祖師、首任住持，智諭老法師寫了很多著作，老年得了老年癡呆症。再比如說竺摩老法師，溫州人，在馬來西亞，非常有名。我三度去看他，他得到兩種病症，其中一種是老人癡呆症（不是叫阿爾茨海默，因為他不是年輕人）。
所謂阿爾茨海默，是發現這個病的醫師的名字，指的是早發性的癡呆症，早發性的腦部功能的衰退，是一種病症。通常是遺傳、基因突變以及營養不足，傷到機能了以後，產生了功能性的障礙，才叫阿爾茨海默症。也可以說是早發性腦部癡呆症。老年人因為腦部的退化、細胞的死亡，就叫老年癡呆症。老人的定義是60歲以上的人機能慢慢地退化，因此記憶力、理解力、活動力不好了，分析事情、辨斷的能力慢慢地失準，乃至於影響到行動力及各種的反應，那個叫老年癡呆症。而這種老年癡呆症的症狀，依現代的科學與佛學，應該是可以延長到很老都不讓它發生，或延緩發生的機率和程度。
像淨空老法師今年滿87歲，他現在還在說法。目前電視播放的是2012年10月底他講的法，也就是去年的狀態，腦筋清楚得很。但是他也開始有症狀了，就是他講錯名詞的機率比2009年多了一些，重複講的頻率也比以前多了。講到一半會停住二、三十秒，才接下去。我看到他的眼睛瞟向別的地方，旁邊有人在提醒他。他會跟我一樣，（我因為1999年車禍，輕微腦震盪引起部分腦神經細胞死亡，太累時傳導訊息會中斷或遲鈍。）突然間忘記剛才講什麼，講到一半思路中斷，那是神經系統傳不過去了。這種情形，他到現在才開始有一些輕微的發作，了不起！在年齡上來說，很了不起了！
我夢參師父99歲，三年前我在臺北見到他。唉喲！那個叫耳聰目明，他這部份機能沒什麼衰退。這三年我沒有見到他，A君今年有看到他，請問A君，我師父反應是不是仍然很銳利？
（A君：是的，師父，年紀雖然很大，但是反應非常靈敏。）
3、休息
在辟穀的過程中，像J你打坐念佛數息之外，起來的時候，你不可以去做勞累的工作，但是你可以走路，也可以做一些輕微的事，但是不能太消耗體能以及增加肌肉的負重。如果感覺到自己的體力不支，很累很睏，那就先不要管念佛。念累了就去睡覺，睡好了就好好地去參。特別是覺得氣虛、覺得體力不濟，就更要這樣去實行。
二、夢老的養生方法
我師父很重視養生，他有幾點非常注意。
第一點是作息時間的控制，他非常精準地要求所有他身邊的人要配合他的作息時間。他完全地、嚴格地遵照自己的作息時間。我師父早上起床的時間、吃早齋的時間、吃午齋的時間、藥食的時間、晚上休息的時間完全固定。所有人不管是跟他住在同一個院落，或者是天天在他身邊的人都得配合他，他絕對不會為任何人而犧牲他自己的作息規範。他沒有像我這樣為了度眾生，為了眾生的需求，我在犧牲我自己，我的師父絕對不做。他常常罵我，說我這樣子活不久，他希望我活很久，才能夠廣利眾生。
第二點，他吃東西只吃自己想吃的。不管你煮幾個菜，不管你做了多少，他沒有負責幫你吃。他常常拒絕的，他只吃他自己想吃的菜。有幾次，跟他一起吃飯，滿桌菜都沒有他要吃的，他吃得不合胃口，他就跟我說：「普度，冰箱裏面幫我看看，有沒有一些醬菜什麼的那些鹹的東西，好就著吃。」他吃飯裏面絕對沒有糖，不准有任何的糖！他不吃任何的醋，不吃醋不吃糖！他雖然得到大腸癌，1996年開刀至今歷經18年，到現在活得很好。
第三點，他重視運動。他的運動是只做兩樣事情：一個是按摩，他找了位年齡只有三、四十歲，正是壯年、體力非常好、真正學氣功的男眾來幫他做按摩。他一天做兩次按摩：每天早上有45分鐘的按摩，傍晚四點半到五點，又有四十五分鐘的按摩。這叫被動式的重點運動法，幫他把經脈打通。第二件事就是散步走路，他每天早上七點以前吃完早飯，他就去散步，走半個鐘頭，不超過40分鐘。
第四點是心情，精神上（包括學佛）、心理上的調養。
三、運動與總量的控制
這兩天我看臺灣的一檔養生的節目，講述者由營養師、醫師和藥理博士三個人組成。他們從三個角度共同得出一個結論：每一個人，每天至少要有兩次以上的運動，而每一次的運動份量，依照自己的年齡、體能、身體狀況，是有不同層次的運動法。
以60歲以上的老人來說，從正常的走路到變成快步的走路，微微的出汗，乃至於能夠慢跑，跑到心跳可以一分鐘一百三十下（不要超過一分鐘一百六十下，那樣容易心臟出問題）。老年人最好的是一百三十下，感覺到自己有點喘氣，有一點點上氣接不了下氣，就要放慢。要慢下來，像正常人走路的步伐。也不是行軍式地走，要走得不會喘，有點像散步，可是又不能走很慢。不是很慢地拖著腳步走，逛街一樣地走，因為走很慢，對我們膝蓋、臀部、腳踝反而有不利的影響。
美國的一個專門講健康操、設計太空人運動量的醫師。他的看法是如果覺得膝蓋酸了，小腿或大腿酸了，或腰酸了，就應該坐下來。坐的時候上身要挺直，要深呼吸，直到心跳恢復為自己不感覺到強烈跳動，也就是心跳一分鐘低於80下，才可以再站起來，重新地從正常的步伐變快走再慢跑。
每次總的運動量，對於60歲以上的老人，只能30分鐘；對於40歲到60之間，一次的運動量不要超過60分鐘；40歲以下，你一次的運動量不可以超過90分鐘。這些專家共同結論是：你一天的總運動量，合在一起不用超過90分鐘，40歲以下的年輕人不要超過2個小時。除非你是久經訓練，循序漸進訓練的；例如國家代表隊，雜技團的，就另當別論。那是有職業性的，專科性的運動，不在我說的範圍，我說的是平凡的人。
四、普度的復健方法
我一天總共做一個半小時的運動，其中有三十分鐘是躺在地上做的。這裏面有幾個同參道友，都學習過看過我怎麼運動的。
我在這裏插播一下最新消息：我5天前去給張光祖複查我的膝蓋，他認為我不用再給他看，我已經好了！
（眾人：哇！太好了。）
我可以跪地拜佛了。張光祖誇獎我，說我們這三個人，（因為我帶了另外兩個人去給他看，那兩個人都還得繼續醫。)就只有我三個月來把自己照顧得很好，復健得很好。他覺得我按現在復健的方法做下去，我就會恢復健康。
我把以前會的動作，和張光祖教的醫膝蓋的動作，合在一起叫一全套。張光祖的動作是坐著做和站著做，我自己就分躺著三十分鐘、站著跟坐著三十分鐘、走路三十分鐘，分配在我生活中。（不同的時段完全看自己的調整，這誰都不需要去勉強。）
我復健腰椎是躺著做，合起來30分鐘；然後站著做，一套大概10～15分鐘，一天做兩次，也是30分鐘。坐著做的，大概一天兩趟，每趟只要5～10分鐘就夠了，餘下的運動量我就去走路。坐著運動的時間，我沒有把它計算在內。我拿30分鐘去走路，我現在繞公園走一圈大約280步，每一步大概60公分，走一圈大概是168米。我如果走10圈，就1公里半以上，我現在大概一天走12圈，厲害吧！我現在走路可以比你們走得還要快，而且氣不喘。我現在體重是60公斤，回來的時候你們把我養肥到64公斤了，我在這15天減了4公斤，有沒有厲害？
（大眾：有！厲害！）
五月我針灸和撥罐放血受傷以後，到現在半年了，沒有接受理療，只靠著我自己做復健，沒有醫師和醫療人員的協助。偶爾太過度勞累的時候，腰會酸疼，這時候我會做三件事情：
第一件事情，我會躺下來。第二件事情，加了熱敷墊，墊在腰椎就是脊椎骨三四五那個地方，等熱敷一個小時以上，我就會排氣。第三件事情，感覺整個的腹腔都溫暖、鬆懈了，就開始做運動。我躺在床上一次做運動大概是15分鐘到20分鐘，最少一天會做一次。如果很勞累，我就分兩次做，就是每套動作本來要做五次，我就只做兩次或三次，當天再找個時間把餘下的做完。如果體力實在不行，我不會勉強自己硬去做動作，我會躺久一點，增加熱敷的次數。一般每次熱敷的時間最長兩個小時。在那種狀況之下，我就會多休息，讓我自己一天至少兩次（最好三次），每次各兩個小時的熱敷。之後去舉舉腿，試試我能不能做那些動作，如果做第一下覺得很沉、酸疼，我就不做，強迫自己躺久一點。用熱敷墊期間，身體會蒸發水份，一定要不時的喝幾口溫熱開水，不能讓自己太乾燥。對治療便秘，改善排便機能很有效喔！
我在教你們，尤其是L，因為我知道你有這個毛病，所以我這法在講給你聽啦。你看師父從癱瘓到現在能這樣自由行走。緊急的時候百分百靠醫師,過了緊急期，醫師的助緣要慢慢減少，自己努力的情形要增加；乃至知道怎麼樣做是對自己最有利的調整，但要把握住主要原則。在剛開始，還不懂的時候，症狀鮮明的時候，要靠醫師，接受醫師的指導。慢慢地你懂得與接受了醫藥跟治療的指導，做了正確的、到位的復健動作。學會了以後要靠自己長久地、靈活地運用，要能完全考慮到自己的體能，復健動作幅度的大小，要配合自己休息的時間與體力，不斷做調整，慢慢減少對外來醫藥的依賴。而這件事情是要跟醫師討論的，我是很謹慎地用這個方式。
你們要好好地聽哦，未來你們能不能自己調整自己，這是《釋禪波羅蜜》的內容。智者大師在講《禪波羅蜜》的時候，解釋人體的病，怎麼樣從靠外面，到能夠慢慢地靠自己，使自己能維持正常、健康。乃至得病以後，怎麼樣治療自己，能夠判斷什麼時候要仰仗其他人的幫忙，比如醫師、醫藥、推拿、針灸等的幫助，到慢慢地減少對外的依賴，以及建立自己如何恢復健康的體系。
我剛說的這些復健動作，如果你們中有的人還沒有學的話，可以先用走路的方式。明年我回去，如果有人來請法，說師父請您教導那些動作，那我才教。如果沒有人來請教，我回去就當作沒有這回事。（大眾：弟子們會向師父請法。）對啊，要你們來求法，我都在電話中這麼說了，你們還要這樣被動，釋迦牟尼佛說：學佛的人，他如果不至誠懇切又不恭敬，就不要傳法給他。所以要用很尊敬地、自己覺得很有需要、又至誠懇切地、主動地、以恭敬心主動來求法。法師是被動的，眾生有感，菩薩咸應。法師代表佛菩薩，感應道交難思議，感是指你感覺到自己有需要，你用很感恩的心來接受，你聽的時候就會很感動、很感激。所以三個感在一起，給你東西的時候你才會珍惜啊！
運動中有些事項是要注意的，像我剛才講的這些復健動作，要遵循一個原則：飯後三十分鐘之內不可以做；太餓的時候不可以做。所以最好的時間是吃完飯，大概休息好了以後，稍微走一走，小寐（睡）一下。飯後半個鐘頭之內，我會躺下來，我躺著也在聽法，或念佛，然後很自然地就會小睡二十分鐘至半個鐘頭，之後就會自然醒來。如果你做不到就定鬧鐘，不准睡長，三十分鐘就好。為什麼呢？因為你的血液要集中到胃部去幫助消化，你在那個時候小睡一下，接下去的五個鐘頭你就可以生龍活虎。腦部跟神經系統得到休息以後，在四五個鐘頭之內，你體內臟腑與臟腑之間的協調，以及每個內臟器官自己的單獨運作，都會達到最佳狀態。我自己這樣實行了很久，最近得到很多醫學部門的印證。我前兩天跟Angela說：「Angela，我講了二十二年的佛法，現在醫學界、科學界、營養界在幫我印證，他們現在才開始宏揚。」所以Angela說：「媽媽，你比人家早二十年！」臺灣醫學界晚我二十年，我二十年前就這樣講了。你們如果在聽磁帶，尤其是在講《十四講表》，很多的片斷就在教，甚至在舞臺上，面對三四百個人，我在教這些動作，教如何復健。二十幾年前就在教了！
五、普度的養生經驗
1、睡眠
（1）睡眠之前兩個鐘頭之內，三件事情不可以做。
第一件、不喝大量的水。如果口渴了，就喝一小口，漱漱口吞下去。含在嘴裏的時間要超過五秒鐘，因為舌下最小的靜脈它會吸收進去。你要把水份含在嘴裏頭，然後像漱口一樣，讓水份在牙齒縫之間、舌下跟嘴頰這樣動一動，它會刺激你的腦分泌一些消化酵素。這些消化酵素有一部分是你胃部不分泌的，它會幫助你把上一餐殘留在胃壁裏的東西，胃酸不能消化的消化掉。要喝溫熱的開水，不可以喝冰涼的開水，最好是有一些熱度，在你能夠忍受的範圍，通常是四十二度之內。嘴巴耐熱度比較高，可以高到四十五度，多於四十五度容易燙傷，但每個人不同。最多可以喝兩口，第一口吞下去，再漱一口下去，如果覺得不口渴，就停下；隔個十五分鐘又口渴了，就再喝兩口。如果你前一餐吃的東西沒有什麼調味品，你應該不太容易口渴，但是萬一吃的太鹹太甜了，又有一些化學劑的話，會容易口渴。那時候就用這個方法，通常半個鐘頭之內分三次，每次這樣喝兩口，口渴就能減除掉。這是很多年的實踐經驗。
第二件是睡前兩小時內盡量不吃東西。戒除吃宵夜的習慣，讓胃腸系統在睡眠時能充份休息，比較不會出毛病。如果實在餓，可以喝一杯牛奶，大約200cc，或者喝洋蔥湯，也是200cc左右，或者兩小片蘇打餅乾，或者一小碗份量的水果，或蔬菜湯。總之，以上這些不太會增加胃腸負擔，甚至會改善睡眠品質。注意份量。至於油膩或太鹹、太甜，或高度蛋白質之物，停在胃部時間太久，會增加胃工作的時間，對胃的休息、健康有妨礙及害處。
第三件是睡前兩鐘頭之內不洗澡，這會影響睡眠容易做夢。因為你會刺激交感神經，使得你在睡覺的時候交感神經很活絡，所以交感神經、副交感神經就發生很多作用。你睡眠以後的眼球高速轉動，代表著處於快波睡眠狀態，即做夢狀態，你會有很多夢境出現。所以如果你想要平心靜氣地睡個好覺、有很好的睡眠品質，最好睡前一個半鐘頭，不要洗完澡，就是睡前兩個鐘頭不進洗澡間。
（2）睡眠時間
一般來說，晚上連續合眼的時間最少要四個半鐘頭，最好要有六個鐘頭以上。最好的睡眠時間是晚上十一點到早上五點。或者是十點睡覺，四點起床，這是出家眾的睡法。出家眾的作息就是九點半安板，十點鐘息燈，四點鐘打板起床。
最好能睡滿6個小時，這樣你的眼力以後讀經藏才不會壞掉。目前最新醫學對睡眠的研究，認為成年人一天需要睡眠７小時至８小時。如果晚上睡得不夠久，要在早餐後，午餐後，想辦法小睡30分鐘至50分鐘，間斷式、多次性的補充睡眠。腦部細胞的健康除了營養品充份平衡外，最重要的就是充份的休息。一般平凡的人就是指睡眠。有禪定功夫的人，腦部運作已改變，不在此議。
我的視力原先左右皆1.2。因為自己濫用它，我在1995年之前一天只睡兩個半鐘頭，長達11年。一直到1995年玅境師父來了，才告訴我之前做法是錯的。我在離婚的時候，哭了兩年半，哭太久了、哭太多了，種下眼睛不健康的根本原因；太長久的睡眠不足，傷害到我的眼力是第二個原因；第三個是我自己讀經藏，一進去就忘了休息，沒定鬧鐘。七、八年前，我的眼睛曾經有一度視神經萎縮。因為一天只睡2小時，看經藏看14個小時，打坐念佛五個小時，只睡2個半小時。種下了身體會垮的原因之一，是自己太用功，不知道早睡。我因為這樣，我現在很保護你們。
（眾人：感恩師父！）
沒有人教我，包括我的上師們，都沒有教我用功之道如調弦。要用功，但沒有跟我講這些，都催促著我努力用功、勇猛用功，把身體給搞壞了。但是我後來為了必須要搶救壞掉的身體，又因為懺公師父的胃病，我母親的癌症，各大醫院病患們的要求…… 這些促使我去研究醫學、營養學。
2、曬太陽
每天最好能夠曬太陽，至少20分鐘，最好30分鐘以上，最多一次不要超過一個鐘頭。要直接曬到皮膚，隔著衣服效果不大。如果不怕臉部有斑點，就把手臂露出來，頸部露出來。像現在是冬天，你戴個帽子也可以，不戴帽子也可以。醫學上認為，頸背上「大椎穴位」之部位及附近直接受日照，對維生素D之製造最具效果。故學尼近期站著做復健運動時，都是背對太陽，但全身都在陽光照射下進行。
要什麼時候的陽光呢？夏季早上九點前，冬季早上十點鐘以前，冬天下午兩點以後的陽光，夏天下午要三點以後的陽光，去曬這樣的陽光。不要在正午11-13點曝曬，也不要在暴露的陽光下工作超過一個鐘頭，最好避開11-13點午時的太陽。因為現在的大氣層破掉一大塊，紫外線在那個時候是直射的。現在是冬天，陽光強度小一點，但是最好還是能避免就避免。
3、調息
調息，就是調呼吸。女眾要學著（在瑜珈裏也有要求）用腹部呼吸，也就是你的呼吸要深層的呼吸。吸氣後要用你肺部的氣去壓你的橫隔膜，以便讓你吸了氣以後，肚子向外突出；不是只有胸腔吸氣的空間，要有腹腔的空間，這樣你的肺活量會增加，要慢慢練習。這是為了你未來止息的時候，你才能氣下丹田，你才能守住丹田的氣；任督二脈打通了以後，氣的引導，才能做到。
因為男眾大部分是用腹部呼吸，女眾99%都是胸式呼吸；也就是男眾是用比較深沉的呼吸，女眾用的是淺層的呼吸。淺層的就只有在胸部，肺部，向左右擴張而已。現在要求你呼吸，吸一口下去以後作意去壓橫隔膜，壓了橫隔膜以後，肚子就會向外突，你的肺就會向下拉長。然後作意，像你平常一樣，左右擴充，你的肺活量就會增加，吸收的氧氣會比平常的人多。
我在今年年初，林口長庚醫院幫我做了重點的身體檢查，還做了MRI核子共振。榮總就按正常程式做血液檢查，結果辨斷出來，我的腦部細胞、我的肝臟、我的心臟、我的腎臟，都只有40歲的年齡，而我今年67歲，你們聽了有沒有很驚訝？
（眾人：是的）
4、身體到極限後的恢復
我前幾天累倒了，累倒了要怎麼辦？當我外緣太多，又要超度；或者是跟很多人聚會、講法，這一講超過了六七個鐘頭，我就氣虛了；又連續多天這樣。像我上個禮拜天跟你們講完法以後，隔天早上去看張光祖，回程的時候被諮詢了很多事情，又講了兩個鐘頭，我就累倒了。
倒了怎麼辦呢？倒了我就不能做正常的作息，在心態上，要瞭解「因緣所生法，我說是為空」。空性是“空和有不二，是一不是二”，所以法無定法，不要固定一個模式。
知道身體出狀況了，氣虛了，整個體能、體力耗盡了，氣也耗盡了。躺下聽到心在「咚咚」的，就知道心跳太快，呼吸很急促，稍一動就出虛汗，走一下就氣喘。去樓下走公園，才走兩圈就沒有辦法走，要坐五分鐘，再去走三圈，走不動了，就只好上來了。這就代表體力、腦力在衰竭。那要怎麼辦？
那天他們說要中午聚餐，我就婉拒。我沒有生煩惱，可是我知道我的體能已經到了臨界點。不要讓自己超過臨界點，否則真的會有不能預料的危險的產生。我不能容許我有那種機會，因為我有你們這一批弟子。你看像我們現在廈門，至少有你們這二十幾個人，還有今天有些有上班、有其他外緣來不了的。例如像S，傳簡訊給我，講他的心得，我也很感動，他在調整他自己，他也在調伏跟進步。那麼這樣的弟子也很多，臺灣有，廈門有，美國有，新加坡有，我不可以為了別人的貪瞋癡讓我累倒。所以我不可以跨越過臨界點，去損傷我自己。我現在很有這個警覺性，你們歡喜不歡喜？（眾人：歡喜！）
懺公師父曾經開示我多次：「你一個人的生命，維繫著多少人的法身慧命。所以你要珍重你自己，你危險的地方不准去！」所以他常跟我講：「危邦不去，亂邦不居。」就是有危險的、正在戰亂的地方不要去；很亂的地方不要住。他跟我說：「你要保護你自己，是為了眾生。培育一個能弘揚正法的人至少須要40年，要小心謹慎，不要妄自菲薄。」
夢參師父2008年、2009年、2010年，連續三年到臺灣來請我住世，一再告訴我：「你如果真要廣利眾生，你要活得越久越好！」他當時請我住世，要跟虛雲老和尚一樣125歲。我跟他講太辛苦了，但是我答應你，我到99歲。他說至少99歲，至少要跟他同樣的年紀。我就答應他！但是自己祝告佛菩薩：如果認為我能夠廣利眾生，我能道業更往上爬、更提升自己，而提升能廣利眾生，那我不限年齡，佛菩薩什麼時候接我走，我什麼時候走！佛菩薩認為我應該活著利益眾生，我就願意活著。
我這兩個禮拜以來，享清福了。這兩次累倒，不是真倒，是到臨界點，我真的感覺到氣虛、感覺到呼吸短促、感到勞累或者腰酸；任何一個症狀出現，我就會拒絕一切外緣。我會說：「請讓我休息！」
我以前說不出口，常常都是損害我自己來利益眾生！但是最近看到非常多的其他現象以後，我終於理解這麼多上師、老和尚來請我住世的含義。我現在願意了，我願意盡自己可能不要自己製造，自己去接近到危險部分；或者落入了別人的陷阱，來對自己健康臨界點的挑戰，我現在拒絕！我勸你們鴻福轉清福，清福轉學佛的資糧，我自己就應該這樣做到。
婉拒中午聚餐以後，回到精舍，我只用不到一個鐘頭就吃完飯收拾完畢，一點半躺下去。一點半的時候，淨空老法師，正在講《金剛經》。我就打開電視在聽。我剛躺下五分鐘，電視還開著我就睡著了，這一睡就睡到三點四十分。因為我的門口有人走過，在講話，就醒過來。就起來上廁所，再喝水，準備看四點鐘到六點鐘的《淨土大經科注》。結果看不到半鐘頭，又睡著了，這一睡，睡到六點，我又醒過來。那樣不行，我要到樓下走路。我只走了兩圈，感覺到我的腳酸，膝蓋、大腿小腿、腰部都在發酸。我就坐下來，在公園的椅子上，坐了五分鐘起來再走。我又走了一圈以後，感覺到我有點酸，勉強走了第二圈就放棄了。我上樓，要看六點半的《華嚴經》。可是你知道嗎，《華嚴經》播放不到十分鐘我又睡著了。我這一睡，電視一直開著，睡到人家敲大磬。因為八點半以後念佛，念到九點去敲大磬。大磬聲把我吵醒了，我又起來喝水再上廁所，覺得肚子餓了，吃了第二餐飯。吃完我想看《學佛問答》，不到五分鐘我又睡著了。直到12點過了，又敲大磬，我才醒過來了。醒過來上完廁所喝完水，正在播放念佛，我怕吵到鄰居，就把電視機關了，自己在那念佛，不知道什麼時候又睡著了。一直睡到隔天的早上八點半，《華嚴經》都已經講完了我才醒過來。又去上廁所吃東西，又想睡，眼皮還發酸。你們知道嗎，我這一倒地，從早上九點睡到下午一點半，又睡四個半鐘頭；醒過來就不想睡，恢復正常了。足足24小時，都在調整跟補充。
睡眠休息是補充體力、恢復正常呼吸，以及讓我們所有的循環系統、分泌系統恢復正常的最重要舉動。而這個過程中，需要的是水份，如果覺得肚子餓的時候，就需要適當的養份。
我用了一整天，從中午一點半到隔天的一點半，來休息調整自己的。當覺得自己快倒掉就得休息，這不是放縱，是為修復自己，恢復運作。沒有想到我從禮拜三開始，又有一系列的活動。因為這些活動都是漸進式的，不會很嚴重。可是因為我這週五去了趟監獄，那天就搞到半夜快12點。從中午12點出門到半夜12點，又累倒了，那我怎麼辦呀？我回來已經半夜12點多了，我就稍微整理了下，沒洗澡就睡覺。我昨天一整天，除了起來上廁所，吃東西，做運動以外，我都躺著。因為這樣，我今天才能夠有體力、氣力，養足精神來講法。而這幾天都在吃什麼呢？紅棗、人參、枸杞加麥門冬一起煉出來的中藥食。有人送給我非常好的東北野人參，我只含了二片，氣就很好了。假設你們中間任何人，在身體實在受不了的時候，你就要準備一個很長的時間，讓你自己鬆懈，讓自己恢復。
這是講治病方面跟運動方面，養生的部份。轉鴻福為清福，轉清福為學佛的資糧。鴻福是指五欲六塵、名聞利養，世間法的很多享受。我們佛弟子應該遠離，把它轉變為很多的時間給自己，那就叫清福，清淨的福報。就有很多的時間，不去理這些五欲六塵，不去親近五欲的事情，所以就變成有很多的時間屬於自己。屬於自己幹什麼呢？來學佛！戒定慧三科——持戒止惡行善，守護念頭；讀經書，是開慧；靜坐思惟去念佛，是修定。在戒定慧上來下功夫，這樣就會把鴻福轉成清福，用清福來做有利於未來道業的成果的利用，所以要有一個健康的身體。
乙、消除外來不良氣場的幾種簡易方法
一、有為法
Q每天給很多人推拿，他們的個別業是怎麼回事不知道，那你跟他們肌膚相碰，會帶來他們的業力，他們的力量。要消除這些外來的不好的氣場，或者說是追隨的纏身業障，要去除掉這些，除了佛法、心法以外，有為法的部分有四種。
1、海鹽
還沒有洗澡之前，先用一個臉盆，將一滿湯匙（喝湯的瓷匙）的鹽去泡一些熱水，海鹽溶化至少需要10分鐘。洗澡的時候，第一次洗不用海鹽水，用普通的清潔劑，先把整個身體清潔好以後，用泡有海鹽的水，從頭到腳全部沖洗過，再用乾淨的沒有海鹽的普通水，把全身的海鹽水沖掉。這樣做會把從別人身上或環境帶來不好的東西去掉。像我自己如果去超度，感覺到磁場、氣場不好，被我超度的人，他的環境或他的家人，或來參加的人，有一些不是很正常的狀況。我接受到那些業力回來的時候，我就會用海鹽，用我剛才說的方法。
2、檀香
買一瓶有真正的檀香的沐浴乳。如果沒有，就用我們自己製作。先用純粹的檀香（最好是老山檀香）磨成粉，再用熱水先把檀香粉溶解，裝入空瓶子，它會有一點沉澱，再加入買來的沐浴乳，一半的沐浴乳加一半的檀香水，這樣就變成你洗澡的沐浴乳。
用量大概是：假設你的瓶子是200cc，你用了100cc的水，去溶化一平湯匙的檀香粉，（剛剛我說那個海鹽，一滿匙是尖起來，這個只要一平匙）一平匙大概15克檀香粉。
我們現在精舍裏面有老山檀香粉，等一下可以拿出來給大家聞下。但要先跟佛菩薩護法善神祝告：「因為普度法師要指導大家認識真正的檀香粉，所以請護法善神原諒，要讓同參道友用鼻子來嗅檀香粉的味道」。一定要先祝告，因為檀香粉是要供十方三寶和護法神的，我們現在如果去聞它，就是犯了盜戒。但是如果我們以教學為目的，師父恩准的，那護法神就會走開，他們會護持，這樣做沒有罪過。香本來都是供佛供護法的，你們聞的時候，要先把氣呼到別的地方，再稍微地平心靜氣去聞那個香味。聞的時候輕微有點吸氣，可是就是不要呼到香上面去，這樣才不會污染它，才顯示你對佛菩薩要用的東西的恭敬。聽到了嗎？
（大眾：聽到了，感恩師父。）
最好是老山檀香，你們可以買來自用。如果用量不多，買一盒就可以用很久很久，所以要買最好的，不要有化學成份的老山檀香。檀香不會很貴，不像沉香。真正的沉香非常貴，按克算，一克好幾千塊台幣。這裏用的是檀香，我們不需要用到沉香。沉香是安定心神的，可以泡水喝。以後講別的法門的時候再說。
買來的沐浴乳，儘量不要有香料，因為香料都是化學合成品，對你們的皮膚都不好，儘量找沒有香料、沒有什麼味道的沐浴乳，這樣持戒清淨，對皮膚也比較好。
3、艾草
艾草，也叫艾草葉。艾草相對不方便使用，最容易的兩種就是海鹽與檀香粉。
4、薄荷與佛手香(左手香)
還有一種薄荷也可以的，里仁有一種肥皂叫薄荷皂。薄荷夏天用比較好，冬天你會覺得太冰涼。只是薄荷去除邪門的功效比較薄，有功效，跟佛手香一樣（有一種植物叫佛手香或左手香）可是它們的功效比較少一點，大概只剩下三分之一到一半的功效而己。
洗澡的時候，如果先用這樣的沐浴乳，沖乾淨以後，再用海鹽水，就會去除掉90%的外力干擾。如果實在不行，就代表這個外力很大很強悍，那就要用別的法門。單獨的案件要單獨講，每個契機的法門不一定一樣的。
通常這樣做80%-90%都會消除掉。如果實在不行，就要加艾草，還可以燒金紙給那些纏身業障冤親債主。這些是方便法。
二、心法
心法上面，因為你們不會放蒙山，可以做些簡單的佛門超度儀規：先念「南無般若會上佛菩薩」三稱，念一卷《心經》，念一卷《阿彌陀經》，七次《往生咒》，然後回向；通常這樣就有效，時間很短。如果你有時間，你就告訴他，我什麼時候給你加誦《地藏經》，這麼做也很有用。如果是Q的話，除了這個以外，因為你是醫療人員念《藥師經》去回向，那也會很有效。
丙、現場弟子的問題回答
一、愛的教育
1、用愛與尊重教導孩子
Z發短信給我，她先生J想讓九歲的孩子，到山東曲阜去學習，問我意見。
這要看兩部分，就是孩子的意願跟孩子的心理成熟狀況。記住我說的這兩點！不是你們自己！每個人的生命屬於自己，大人幫助他，給了好環境讓他長大，指導應走的正確路線。但是如果用強迫的方法，那叫做揠苗助長，會得到反效果。他現在還沒有長大，在19歲以前，你們給他安排的事，他為了要得到你們的經濟支持扶養他，不得不配合。
我是研究心理學，整個臺大心理系的課程全部讀完的人。我主修的是青少年犯罪，少年觀護制度。我22歲開始輔導監獄青少年犯人和輔育院受感化輔育之青少年。那些犯罪、不正常的少年，我接觸他們有10年之久。輔導了殺人犯、搶劫犯、強姦犯、強盜犯，我輔導過的都是重罪的犯人。為什麼那些人會變成犯罪的人？研究心理學的就知道：對社會的不認同、家庭的不認同，是造成他們犯罪最大的原因。
所以我特別地重視每一個人的心理背景，每一個人的成長環境。我現在分兩類：有一類的人依賴性比較強；另一種是獨立性比較強，他想要早早地獨立自主。
以我女兒為代表，她以前很依賴我，我從她很小就告訴她，等她長到20歲，我要出家。但是我要出家必須要做到四件事情：
第一件事情在她滿20歲之前，（臺灣是滿20歲為成年人）我不會去出家。
第二件事情，我一定會留下或者賺足夠的錢，讓她一直讀到博士班的錢，都不會匱乏；我自己去修行要用的錢，我也會自己先賺夠。所以早年我還在上班我就告訴她賺來的錢有多少，家裏有多少資產。因為只有她跟我相依為命，我都讓她知道。我告訴她以後要怎麼分配她的那一份，她的爸爸給她的，我給她的，我都告訴她我不會動用。我佈施了我自己的那一份，所以她可以放心。
第三個是她的健康、她的人格形成、她的個性、她的感情需求、對於親情的需求，絕對絕對不會讓她有遺憾有缺憾。
第四個就是，我會培育她能獨立自主照顧她自己了，才會去出家。可是等到她虛歲19歲，她高中要畢業的那一年，出了半大不小的車禍，她受了中度的腦震盪，我輕度腦震盪。在前期醫療過程中，花了大概三、四萬台幣，我沒有去告，是關公顯靈去命令肇事者給我一萬六千塊，我就這樣把他結案結掉，事後的治療花了三十幾萬。但是她滿19歲，她就要到美國去，有她個人的其他需求，這是她個人的隱私我就不說了。我就陪著她，一個階段一個階段地走她的心路歷程。
不管小孩子是獨立性很強的，還是依賴性強的，都需要有正規思想、正確的認知體系。長輩要理智，要愛護他，要有愛心的長輩，來扶持幼苗的長大。
把孩子送去給不相關的人養，一來不人道，二來不會得到好結果。因為你對於你所交托的人，你不是很認識，（除非是很熟的人），你不認識他們真正的內心。他們是在建立我們所說的「讀經教的週邊氛圍」，還是他另有所圖？或者是在你們面前一個樣，在背後一個樣？或者是他看起來是對，可是實際上不是真正的正法。這些你是沒有辦法瞭解的。再則把孩子送到那麼遠給別人教，他沒有得到你的教化，他會對你有感情？他會佩服你們？才怪！！
西藏常常去認一些靈童，所謂的喇嘛們的轉世。17世大寶法王，今年(2013年)他已經28歲了。他在17歲逃離西藏去印度的時候，他姐姐也跟他出來的。我前一陣子，在電視上他講法中，知道了兩件事：
一件事情是他被認為靈童的時候，是只有2歲半。可是他被抱到布達拉宮去撫養的時候，是他的母親跟他的姐姐一起去。教導他課程的是喇嘛們，作息時間是喇嘛們規定的；可是他也有親情，他有愛惜他的人，讓他去撒嬌，讓他在感情的發展上能夠有一個正確的、正當的、正常的出口。
任何人，在還沒有證果以前，都沒有斷情滅愛，除了證得初果阿羅漢，或者是圓教初信菩薩。不過他們思惑還在，思惑的欲界前六品——嚴重的五欲六塵、嚴重的貪瞋癡慢疑、嚴重的名聞利養，都是被降伏而沒有斷除。初果阿羅漢，也不過是知見非常正確，斷了五見沒有身見、邊見、戒取見、見取見跟邪見。欲界前六品只不過是降伏並沒有斷除哦，要到二果阿羅漢才除的。
在沒有小學畢業之前的小孩子，是不應該離開父母的！他不是孤兒啊，別人沒有辦法代替父母！如果你想要他20歲以後，是一個健康和平、真正能懂得愛別人的成年人，現在就需要對他進行愛的滋養。別人不可能像你們這樣愛他的啦（除了我們三個，我和你們夫妻二位一樣），其他的人都不可能無我無私地沒有立場地去愛他的。
度心當年上終南山，Z去看到情況以後，打電話給我，我跟Z說趕快把他帶回來。Z，你當年去終南山看到的度心，跟他現在住在自己家裏受教育的度心，你喜歡哪一部分的度心？
（Z：現在的度心，有情有義。）
對，一定要小孩子有情有義，要擴大這個愛，愛所有全世界的人。我的弟子進了監獄，我前天去看他。回來以後我這個弟子的爸爸，一再問他的女兒，師父為什麼要去監獄去探望他兒子呢？問了三次，女兒回答他：「因為我們除了您以外，我們家裏其他人都是師父的歸依弟子。」她爸爸還沒有歸依，她爸爸通道教。我今天回了她一個簡訊，請她直接給她爸爸看。其中一段話，我告訴他，「學尼愛全世界每一個眾生，更何況是我的弟子，很努力學習的弟子」。J，我也很愛你，我也很愛度心，你對度心有期待，你想要為他規劃，希望他以後過得很正確、很好的後半生。你忘了他是一個獨立個體，他的生命完全屬於他自己，他不是你的財產。就像我的女兒，不是我的財產。我們就算在指導他，我們不能不重視、不能不尊重當事人的意願，他會越來越長大的。但是如果你現在一味照著你的意思，不尊重他的感受跟需求。有一天他長大，他把對你的不滿、跟他衝突的地方發洩出來，會有很嚴重的後果。他現在沒有能力抗議，他現在沒有經濟來源，得仰仗你們的照顧，他只好一切聽命。我告訴你，你在把兒子推遠了，等他滿19歲了，你很可能在全中國都找不到他了。
孩子在成長的過程中，父母有很多的理想，為孩子好，做了很多的規劃跟決定。在這個過程中，並沒有去體會到孩子的需求，孩子內心的呐喊、內心的感受，沒有跟他做溝通。常常都是是非題，而不是問答題。是非題就只有選擇，YES或NO；選擇題也只有有限度的一二三，選擇一選擇二選擇三還是選擇四；而問答題不一樣，你問的一個問題，對方可以抒發他完整的想法。可不可以先去傾聽他要什麼，然後你可以跟他解釋你為什麼要這麼做。
Z曾經發短訊給我：J要來聽法，度心在家裏要看動畫，Z跟我說，她要請假，因為要陪度心。那我就回了一個簡訊說：Z，你可以把簡訊拿去給度心看，告訴他因為課程內容媽媽很需要，媽媽也很好樂來聽課。師父問度心：「你願不願意成全媽媽來聽課的這個好樂的心？你來精舍，師父准許你不一定要留在講堂，你也可以在講堂聽法，你也可以隨時地去上廁所，隨時出去在外面跑跑跳跳，或者上樓參觀。你是我邀約來的客人哦，可以隨處走走，除了不能去師父房間和師父的佛堂；也可以去庭院跑跑，也可以去飯桌那邊，去做你愛做的事，你也可以睡覺，也可以肚子餓了，請求吃東西。師父跟你講可以做這些事，你願意成全媽媽嗎？」來，Z你來回答。
（Z：度心看了滿心歡喜，他說:「媽媽以後每週星期天我要去聽課。」）
J，現在你是當機眾，師父要代替你的兒子向你請求，請求要給孩子一點時間，擁有父母的愛跟照顧。在廈門，大家幫幫忙，我們大家來幫幫忙，幫度心想辦法，除了父母以外，有沒有人格高超，道德思想可以教導度心的好老師。因為J怕兒子被社會污染，走入五欲六塵、追求名聞利養，所以J想要用這個《圓覺經》的離境的方法，讓小孩離開那樣的環境，來樹立他正確的人生觀。
J啊，你如果只用這樣的方法，你即使把他送到山東曲阜去，不見得能找到理想中的人。而兒子的心理是不健康的、不健全的、有缺憾的；變成一個反抗社會，或者是疏離社會的而又叛逆你的人。如果你一定要用你的方法，你的兒子滿19歲後，你將整個失去他了。我可以告訴你，這至少有60%以上的可能性。因為他現在不能反抗你，可是等未來可以不受你控制的時候，他一定會逃之夭夭。
現在W和M坐在我面前。他們第二個兒子，因為在高一，受到同學跟老師的誣賴，明明他沒有偷東西，卻說他是小偷。而那個時候W剛好出公差，所以兒子被學校記了大過，公佈在公告欄。W從歐洲回來的時候，這個事情已經成了定案。
W勸他兒子：「事情已經過去了，就讓它過去。我們心裏知道，我們沒有偷人家東西，心清淨則佛土淨，就不用管外人說什麼，不要理它就好了。」
他是學佛的人，他有修忍辱的心，可是他忘了他的兒子只有高一！這是修行的境界，是大人界，不是當事人16歲小孩子的境界！小孩子的理解力、接受度沒有到那裏。所以W的兒子，開始產生幻覺，別人只要看他一眼，他就覺得那個人在說他是小偷；別人怎樣對他有點不順，他就覺得人家在排斥他。這個孩子慢慢變成精神分裂症，他去看醫生以後，一直吃藥，直到西元2004年。
《學佛法要》裏面，有一段突然間講《心經》，是不是？
（大眾：是）
你知道為什麼嗎？就是因為當天我要去講《學佛法要》的時候，我接到電話，有人跟我說了W家裏的情形。我就跟他說，讓W帶他的兒子，晚上到林口長庚醫院聽法。那天是我講《學佛法要》的第二次，他們遲到了。我講到一半，這對父母帶著兒子進來。我用手示意，叫他們坐我事先為他們留的位置，等他們坐下來了，我開始講《心經》。
講完下座出來的時候，W的兒子跪在我的鞋子上面，所以我沒有辦法穿鞋子。他抱住我的小腿，把頭放在我的腳盤上，我整個襪子都被哭濕了，他泣不成聲。W就一直罵他兒子，「你怎麼可以這樣子啊！你是男生啊，你怎麼可以把頭放在師父的腳盤上、怎麼可以抱著師父的腿？！」這時有人就從裏面拿了一張椅子給我坐，我就坐下讓他哭個痛快！我就跟W說：「他好不容易能夠這樣痛哭一場，讓他發洩，把整個的委屈都哭出來吧！」我就抱著他的頭，他的頭靠在我的膝蓋上，我就說：「孩子，哭吧!哭個高興！過會我們進休息室，你來告訴你內心的想法、你的委屈。我今天可以讓你講個高興！」他在繼續哭的時候，聽到我這樣講還願意給他時間，他很快收拾了眼淚。我的長衫下擺和長襪都是他的淚水和汗水。那時是夏天，開著冷氣，你就知道他有多激動！我們進了休息室，一個鐘頭的時間，他抽抽泣泣地，把他認為沒有得到的公平待遇、他的委屈講給我聽。
聽完我就告訴他三點：「第一，仇恨不能解決所有的事」，他不置可否。「第二，我們當務之急是不是要解決你的問題？」他說是。「第三：你信不信任師父像愛所有眾生一樣愛你，師父會用正確的方法來幫助你恢復正常？」他說相信。
所以2005年，我帶著他們一家三口到廈門精舍。他們來住了快一個月，他父子倆先回台灣，母親繼續住了一段時間。經過那一個月，從早到晚和我在一起（父子倆晚上住旅館，媽媽住精舍，因為廈門精舍是女眾道場），白天三餐都和我在一起用餐，這樣子地相處輔導、一家三口同時輔導。孩子現在狀態很好，可以上班了，雖然只是相當於做義工，但是他很開心。
J，我讓你聽這個case（案例），因為你以後要輔導很多人的。做老師的人，不能只站在自己的立場和我們想要怎麼教眾生。我們得要去瞭解那眾生的情境、眾生的想法，我們才可以善巧方便給予他所需要和能接受的教法。這樣懂嗎？
（J：懂了。）
那個時候他23歲了，16歲到23歲，7年中間，一個正常的孩子被摧毀成精神分裂症，幻聽、幻覺，懷恨他父親，甚至想打爸爸。J，不能把事情弄得那麼糟糕，我們要防患於未然。我們要先去傾聽孩子的心聲，問孩子的需求，再把你的理想、你的期待告訴他，來尋求共同之處。請孩子自己思維什麼是最好、是他願意接受的方式。然後告訴他，我們把這些問題拿去跟師父討論。因為度心對我很有信心！他知道我會替他通盤地考慮。我們一起來尋求一個三人都能接受的方案！這樣你會完全消免掉小孩對你的排斥、叛逆。小孩子必須經過輔導，讓他心甘情願地、理解父母的苦心；以他能接受的方式解決問題，就不會有後遺症。
Z短信說：「我不一定是度心唯一的父母，除了他還有很多孩子做過我的孩子，我應該放下對他的情執與掛礙，要給他海闊天空的世界，讓他回歸到自我的管理，男兒志在四方，沒有父母的呵護，凡事都要靠自己，也許更能歷練他的能力。」
是的，但是，這要等到什麼時候呢？早成熟的孩子14歲可以離開家裏，晚成熟的孩子要到19歲。所以一般國家法律規定滿18或19歲為成年人。
什麼叫14歲早成熟的孩子？是父母在愛的管理之下，培養他獨立自主的能力、培養他正確的價值觀。父母用愛的教育，要嚴正但不嚴苛。如果聽我早年弘法錄音就會聽到的，我的小孩3—6歲的時候，我都是蹲下來跟她講話的。我要跟她一般高，不要讓他感覺面對一個巨人、給他壓力、強迫她接受，我一定蹲下來跟她平等。你看看我女兒現在多尊重我、多孝順我。我從來沒有要求過她，我只是愛她、為她著想、跟她討論。包括她現在要不要留在美國，以後要走的路線，是我們倆母女之間討論出來的。所以她非常敬佩母親、愛母親、要回饋母親，她怕我擔心她，她要孝順我。你要讓小孩子自發心地、有能力愛世間所有他身邊的人、擴大到整個宇宙。是用感化、用教育、用培養的，絕對不是用揠苗助長的方式！
孩子跟花一樣，你給它灌溉呀、養分啊、空氣啊、要給陽光啊！要給孩子正面的教導，絕對不要用壓制的方法。孩子需要的是愛、需要的是照顧、需要的是培養、需要的是幫助他分析，然後引導他來學習，不是把他交給別人。他會覺得被排斥、會感覺到被放逐、他會感覺他被孤立。他到那裏去沒有自我防衛的能力的，他的身心怎麼樣子轉變，你不知道。
一個最大的受害者，就是Y，因為他的私事，我不願意講，他今天變成那樣子的人格、想法、那樣子的偏激，跟他的生長環境、跟他的背景，有很大的關係。Y在11歲時就離開家裏了，6歲遭逢家庭的變故，他就沒有父親的教導了。
度心是男生，他需要爸爸來做他的模範、做他的榜樣。我請求你等他滿14歲、因緣如果成熟，才讓他學習真正獨立。學習的過程到時候我還要輔導你們。我是怎樣讓我女兒，在她剛滿19歲去到美國，她當時還有腦震盪的後遺症，怎麼樣輔導她，每天通電話到今天；讓她變成怎麼一個人格獨立、充滿愛心的人。她的主管在我今年5月的時候請我吃飯，對著我讚不絕口的說，我把女兒培養得太好了。
我只有用愛的教育，我對你們也是用愛的教育。J，我現在也是用愛的教育感動你。不要偏頗掉。
2、愛的感動
我講個故事給你們聽。我女兒Angela，3歲的時候去上幼稚園的小班，托半天。等她上中班的時候啊，我去上班了，我就給她托一整天。托一整天，她就要在學校吃中餐，還吃下午的點心。可是那個時候我經濟很困難，我還有負債（房貸)，我現金不夠。孩子放學回來常常吵著要我買很貴的水果吃，比如說荔枝、枇杷；買回來以後，她只吃了一顆就不吃了。我就一面罵她，一面自己不得不把剩餘的水果吃掉。
很多次之後，我就在家庭聯絡本上給老師寫了這個情況，請老師幫我觀察：孩子是不是吃中飯的時候打菜沒吃完留在那？還是吃點心浪費食物了呢？但是老師給我回答說：觀察了一個禮拜，發現這個小孩非常節儉、愛惜物質，從不浪費。
我問她，她都不肯講；我罵她，怎麼做她都不肯說。所以我就請老師幫我問她：為什麼在學校東西都可以吃得完？為什麼回家卻常常吵著要買很貴的水果，買來了只吃很小的部分，就不吃了？
結果，你們知道孩子怎麼回答老師的嗎？孩子說：「老師，這是我的秘密！請你不要告訴我的媽媽。」
老師就問她「什麼秘密啊？」
孩子說：「老師，我告訴你，在學校吃的東西，都是媽媽很辛苦賺的錢，媽媽沒有那麼多的錢，我不可以浪費掉任何的食物，要不然就對不起媽媽。可是，我知道我媽媽很喜歡吃枇杷，我媽媽喜歡吃荔枝，可是很貴！我媽媽都捨不得買來吃。我看我媽媽吃芒果，都把那個橘黃色的、甜的部分讓給我吃，自己去吃那個淺色的、很酸的、不好吃的部分。媽媽買了枇杷來，我看她在啃那個枇杷的皮和根莖的一小部分，大塊大塊的都給我吃。一直問我好吃嗎？喜歡嗎？我如果整個吃掉，媽媽都沒得吃，只有啃那個皮和蒂頭。我如果說我吃不下了，我看到我媽媽在吃，吃的好高興！我就問她好吃嗎？媽媽就說很好吃啊、她很喜歡吃啊。我如果不請求買，我媽媽就不捨得吃、不會去買。我如果一直吃，我媽媽就會都給我吃，我媽媽就沒得吃了。我為了我媽媽能吃到她喜歡吃的東西，所以，我就假裝我愛吃、我想買；我媽媽很疼愛我，她就一定會買。我吃了2個以後，我就說我吃不下了，我不想吃了，我媽媽就會去吃。她雖然一面罵我、抱怨我，可是她吃得到。老師，這是我的秘密！」
老師跟我講的時候，老師說她回去痛罵她兩個孩子（一個9歲小學三年級，一個11歲小學五年級），這兩個小孩常常為了爭水果，誰的比較大、誰的比較小，要吵架。
她回去罵她的兩個孩子：「你看看人家，幼稚園中班學生，就能夠這樣子的體貼媽媽。你們兩個，不學孔融讓梨，還這麼的爭！」
老師就把這個事情告訴我，我就找Angela來問。Angela就說：「老師怎麼把我的秘密講出來？」我說是我拜託老師告訴我的。我告訴她家裏的經濟狀況。告訴她我為什麼這麼做。然後她就跟我說：「媽媽，這樣子好不好？以後我們想吃的時候，買來後，你吃一半我吃一半。好吃的你也吃一半，我也吃一半。可是我年紀小小的，我的肚子也小小的，所以你吃一大半，我吃一小半。」她的意思是我吃三分之二，她吃三分之一，由她來分。然後呢，「我吃一個，你也要吃一個。我吃飽了，剩下的你都吃掉。果皮，我們送給垃圾桶去吃，好不好？」J，你有沒看到我跟我孩子的溝通方式？
（J：看到了。）
所以，她老師就請我和我女兒到她家去吃飯，介紹我們給她的兒女。你知道嗎？Angela去美國以後，我在街上兩度碰到這位老師，就在她家樓下。老師請我再去她家，見到她的兒子和女兒，現在都已經二十幾歲了。兩個孩子看到我，非常有禮貌地跟我說:「郭阿姨，您和您女兒來我們家，您們倆互動的事情，給我們印象太深刻了！」這位老師跟我謝謝，從此以後她教她的兒女，非常地好教！
我這樣講，是要告訴你們，愛的教育是在於怎麼樣去感動對方、感化對方、令對方感激。所以他（她）因為自己發心，這個時候自性裏面所有的德行、本自具有的智慧、德行，都會顯現出那個優良的相貌出來了，絕對不是用強迫性！所以是我們自己身教重於言教，我們用我們自己身體力行去做。
今天，我借助Z和J的因緣給大家開示，比我原計畫要講的內容更加有利於大家。我常常是：後後優於前前，本來答應你們要講的內容，時常會臨時根據機緣做調整。我認為對大家目前學習會更有幫助，有沒有得到利益？
（大眾：有！感恩師父慈悲開示！信受奉行。阿彌陀佛！）
法會當機眾24人
弟子戒心恭敬聽錄
弟子戒香恭敬整理
弟子正健恭敬校對
