2013.12.08臺北電話廈門開示 (一)
文章建立於 2014/07/29
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
甲、老闆的考試
昨天我請三十幾個人吃飯，A是自己掏錢付費來參加的。他是T的丈夫，我打電話給T，通知T吃飯。他在旁邊聽到就說：「師父，我也要來。」我跟他說：「你沒有資格參加，因為你既沒有出面招待海外同參，你也不是電信公司的義工，更不是網站的工作者，我這是開工作小組彙報，你沒有資格參加。」他是赫赫有名的四家公司總經理。學尼是一個不畏強權，不討好有錢人，很一板一眼，遵守原則的人。他就說：「可是，師父，我實在很想去，我有空誒。師父，您這次回來，我都沒見到您。」我說：「我知道你不是故意不來。」他原來11月17日要參加拜大悲懺，因集團的大老闆臨時過來，陪大老闆去視察。他是個大忙人，不可能來做義工。可他一直讓她太太來，他也很肯學佛，他是個影響眾。他們認識的其他幾位總經理最近要請我吃飯，我都沒時間，所以沒答應。我說：「好吧，你要來見師父，明天就來吧！那你就自己出錢。」
接電話時，他身邊還有兩位臺灣某兩大公司的總經理，正一起吃飯。這兩個人在旁邊就說：「師父這次回來，我們還沒請您吃飯呢，我們也想去。」我說：「不可以！你們兩個還沒歸依，連參加的資格都沒有！佛陀規定要歸依了才能聽法，你們還不是佛門的歸依弟子，也不是執事人員，我做內圈的事情，我幹嘛讓你們來參加？！」
「我們來學習！」
「不要，你們來剽竊佛法，我不幹！你們兩個，請我吃飯都吃過兩頓了，只剩下另一頓飯的機會。如果再跟我吃一次飯，依舊不來歸依的話，以後連吃飯都不跟你們一起吃。」
我不怕得罪這些有錢、有勢力的人。他不做佛的弟子，不接受調教，只想以外人的身份學習佛法；就像不註冊入學遵守校規，可是老要來聽課提問題。跟我搞應酬！我是不應酬的。我不需要！是眾生應該珍惜學佛的機會，佛不需要來討好眾生。佛法是救拔眾生出生死海的，不需要奴顏卑怯地看眾生的臉色，NO！慈悲絕不是可以讓人糟蹋的，不受糟蹋！
昨天A來了，當著三十幾人的面，跪下來供養。他跟我講：「那兩位仁兄跟我都三十幾年的老朋友，他們翹起大拇指說：『一般的法師見到有錢人，極力地拍馬屁、要招引，只有我們這位師父沒有情面可講！完全不看情面，只有原則，沒有立場！真正這樣實行！果然有風格！實在是道風清淨！』。」
到後面快吃完了，A對我說：「師父，我那份錢，我已經去繳了。等一下您留意下帳單。」我說：「很好！」你知道在場三十幾個人，有一半以上都嚇到。
我告訴他們，學佛要勇敢。我現在送你們這段話——學佛要入佛知見。你既然是入佛知見，用佛教導的原則作為為人處世的標準，那有什麼好怕的呢？你到底是要清淨的因果，還是只到佛門中來掛羊頭賣狗肉？賣膏藥，純表演？！佛的話沒有聽進去，不明白因果昭然，仍舊在佛門裏面照著俗人俗事的內容，爾虞我詐。應酬啊、人情啊，只在這裏做文章，怎麼搞都是有為法，怎麼搞都是染汙業！你怎麼搗鼓來，搗鼓去，還是在佛門造惡業，造染業！有什麼意思呢？大家來這和稀泥，不如回家自己和稀泥就好了，還擴大場面，那就更完蛋，我不要！
A對我說：「師父，我就是仰慕您這個道風。」他的工作是因為得到我的指導建議，從另外一家公司的副總經理，變成四家公司的總經理。歷經三年，他怎麼面對老闆的考試，我們來講講他的故事。
這位先生在某一家公司待了三十年，是公司的副總經理。這是一家臺灣某行業內首屈一指的公司，屬於跨國企業集團。2010年春天，他請我吃飯。夫妻兩個人以及B夫婦，我們五個人吃飯。他告訴我公司想把他調職，明升暗降。他們整個集團最大的老闆來到臺灣，把他調升為集團在臺灣的副總裁。總裁是大老闆掛名，但是集團在臺灣已經有一個他國的副總裁，這個人既掌管人事又管財務。哇！一個企業最重要的就是人與財，都被別人掌管去了，其他的雜務事就叫他掌管。他很沮喪，他問我說：「我來這家公司做到五十幾歲了，現在給我這個位置是吃力不討好的工作。上面有兩個老闆，一個掌管政策的總裁，一個是權力一把抓的外國人副總裁。我呢，掛個美名，其實是要聽命於人。好人都是他們做，要使壞就叫我做。師父，我該接受嗎？」
我問他：「如果不接受呢？」
「那就是辭職。」
「你五十幾歲，你能到哪裡去？能再做到現在的職位嗎？能有像現在的收入嗎？」
他想一想後，說：「沒有。」
「你是要鬥那一口氣，還是接受挑戰？」
「師父，那老闆的意思是什麼？」
「意思很簡單，只有兩條路：一條是他要栽培你，所以他要考核你、審查你、培養你、鍛煉你。那就看你是不是可造之才，你是不是看得懂老闆的意思，是不是符合老闆的期待？另外一條是，他覺得你夠老了，你的體力不行了，你的熱忱也不見了，你貢獻的經濟效益也往下滑，他不想要你了，又不想支付給你資遣費，就讓你自己辭職！給你小鞋子穿，讓你知難而退；你受不了，你自己辭職，他就一毛錢退休費也不用給，也不用給你資遣費。你喜歡哪一種？」
「當然是第一種了，被培養啊！」
「那你就要知道老闆對你的期待是什麼。」
A是個腳踏實地、服從命令、賣力苦幹的老實人，聽我這麼說他有些茫然。我跟他講我的實踐經驗，這已經是來請教學尼的第20個類似案例。聽好！一般老闆，或者像懺雲法師也一樣，他要看你是不是人才、是否值得栽培，他一定會先考考你。考的時候會用很嚴峻的情勢，很不合理的方式來對待你，看你能不能通過考核。
考什麼呢？考你第六意識能不能轉妙觀察智，考你第七意識能不能轉平等性智。第六意識是分別，第七意識是執著。第六意識只是把那些資訊、外來的環境，自己能力所接受到的，呈現在你內心的心板。內心的心板就像大銀幕一樣，可是銀幕所呈現的資訊內容，在你五根對外面五塵的時候，你是有分別心的。因為很多東西你認為你全部看到了，其實“你只是抓到你想看到的東西”。你不想看到的，你會視而不見，聽而不聞的。你身處那個環境，過後當人家提醒，你會覺得：我當時怎麼沒看到？我怎麼沒聽到？我怎麼沒感覺？！那是因為你的前五根（眼、耳、鼻、舌、身）面對外面色、聲、香、味、觸的時候，接觸本身是沒有分別心的，就是五根觸五塵沒有分別心。可是第六意識產生了作用，所以“你吸取到了你內心裏的情境”，已經起了一些了別，就是瞭解跟分別。了別，在分別心中瞭解，這就是“識”的作用，這通常是指第六意識。第六意識的了別作用把你想要的資訊呈現在你心裏，再從這些資訊裏做更粗重的分別——你來判斷是好的、是壞的、是善的、是惡的、是你以後要運用的、是討厭的，這些都是第六意識的作用。這樣的分別後你就去執著它，認為是正確的、是實在的，那麼這一部分是第七意識的作用。
第六意識接收到外面收集來的情報以後，呈現在你第六意識裏頭；經過第七意識末那識更粗重的執著分別以後，才把它存到你的第八意識——藏識，也叫阿賴耶識，形成你的記憶庫。佛門把記憶庫的記憶內容叫做種子。未來要再拿出來用的時候，因為它被第七意識執著染色了，用現在人的話就是有色眼光。再拿出來的標準不是真理的標準，也不是事實呈現的相貌，是你的記憶裏的相貌。你執此以為是真、以為實，你看不到真相。你不但看不到“空性的真相”，你連事實演變過程中，所謂現象界俗人的“事相”你都看不清楚。那裏面自己的知見不知道染汙有多少，看不到那個染汙面的。這就叫凡夫。越是凡夫，執著的情形、染汙的狀況厚厚的一大層，完全失去本來面目的。
A憂心忡忡地問我：「師父，我已經五十幾歲了。那老闆要考多久，要怎麼考？我怎麼知道是在考啊？我要怎麼面對呀？」
「老闆沒那麼多的時間跟你混。他要不要用一個人，他是一定要考核過，免得用錯人。但他哪有那麼多的時間、那麼多機會跟你混那麼久？老闆如果想讓你走路的，那他就怎麼樣都給你找碴。可是我看你們老闆不像，我跟那一國的商業機構做了很多年的生意。我過去做職業經理人的時候，跟那一國人周旋了至少有六年以上。我有很多的來往、淵源。」
我跟A說：「因為你做副總經理這麼久了，他一定有兩個想法。他這個大集團裏面，你是不是要升上來做總經理？還是給你更高的職位，管理更廣的層面？他得知道你對他的忠誠度有多少。」忠誠度是什麼？信任心的表現。你不信任他，你怎麼會忠誠？你的 loyalty（忠誠）是體現在你對他的reliable（可信賴的），就是你對他的信任度嘛，你對他信到什麼程度。懺公師父是這樣考我的，夢參師父也是這樣考我的。看你的程度到哪 裡，你的品質在哪個層次，他才能決定怎麼用你，怎麼培養你！這是理體，你們一定要聽進去！
（大眾：是。）
虛空藏菩薩是忍辱第一輔臣，常常幫釋迦牟尼佛這樣考我們。考我們什麼？為什麼叫虛空藏？般若空慧裡蘊藏著無上的高超智慧德行。“你般若空慧領會到什麼程度，就決定了你是在《天臺斷證表》的哪一欄”。《天臺斷證表》本來是莫須有的，是智者大師，天臺宗弄出來的。是為了讓你瞭解你的“心量有多大？”你的“觀空能力有多強？”你“對現象界跟本體界的認知有多深？”假借這些語言相，文字相來說明，而不是真的有那些文字，也不是真的有那個格式。
所以這個老闆要考什麼？第一個，你對他的忠誠度，信任心有多深？他能不能夠把他整個身家性命、財產、名譽託付給你？他那個集團在亞洲有五千個以上的職員，就是五千個家庭，能不能夠讓你跟他分擔責任？能不能夠把他的企業，放心地交給你去為他操作。你不會違反他的意志與利益，你不會把整個公司搞垮，你不會搶了他的位置自己當老闆。」
就好像續佛慧命，佛陀要傳達的這些真理，你是不是真的菩薩？你是不是真的無我？你是不是真的為眾生的法身慧命，為自己的法身慧命，可以放下其他？要考試啊！絕對要考試啊！當年懺公師父，今天讓我賠了三十萬台幣。（我說的是二十二年前的三十萬哦）隔天又叫我再賠三十萬。換做是你，你肯不肯啊？
「第二個，他觀察你的能力，你的能力適合在哪個職位，這是個大集團，光在亞洲就有五千個員工哦。那麼你是要在集團總部做事，還是在臺灣分公司？是適合他那麼多的公司的哪一家，還是哪幾家？你的職位應該擺在哪裡？授權應該給你到哪裡？老闆要考察。不過呢，考察的時間不會太長，要兩年以上。但是我跟你保證應該不會超過三年，因為你們的老闆夠老的，老到沒那麼多時間等。他在佈局要給下一任董事長安排一個良好的局面：不會內鬥，對外有競爭能力，接任的人能夠得到護持與教導。關鍵是這些來輔佐的人都是正規君子，對業務很嫺熟，對公司很忠誠。他們都獲得保障，心滿意足，所以就不會鬧革命，不會起鬥爭。老臣們都安置好了，少主上來的時候有老臣的護持，又各安正道，這樣少主才容易成功。」
你們覺得我分析的怎麼樣？
（大眾：很正確，師父。）
可是如果不分析給你們聽，你們會這樣子想嗎？
（大眾：不會。）
是啊，所以這就是來學習，這就是智慧，觀照全局的智慧。
那天吃飯從下午五點半吃到晚上十一點，這叫鴻門宴！（笑）你們家師父如果被人請去吃飯，百分之九十都是鴻門宴。哪是真心要供養，請我吃飯？！都是一大堆問題或者一個很重頭戲的問題等著我，才要請我吃飯。我現在都不想跟人家吃飯，我常跟你們說，我們寧願自己幾個人去吃飯。我對被人家請吃飯已有戒心，宴無好宴！請法師吃飯沒誠意的，都是無事不登三寶殿！
我跟他說：「你到底是誠心請我吃飯還是連吃飯都不放過我？如果是這樣，你請吃飯是假的。你就算另有目的來問我，你可不可以等我吃完飯才讓我回答？你把題目提出給我，因為你忍不住要問，但你不要馬上就叫我回答。我只有一張嘴巴，吃飯就不能回答，回答就不能吃飯，食而無味，你們這是騙局，鴻門宴！」他很不好意思，就開始專心吃。我看他食不下咽，那個憂愁呀！我說：「你好好享受你這頓飯好了，我等一下會給你很好的答案的，吃完飯後一定讓你滿意。」
吃完飯，我跟他說：「因此你要表現什麼？第一個，你要表現對老闆的忠誠度。老闆要考你對他的忠誠度，以便決定他對你的信任度。他以後可以授權給你到哪裡，你能夠做到什麼職位。所以你對他的忠誠度要夠，他怎麼說你就怎麼做，千萬不要反抗。
第二個你要表現你的能力，你的宏觀的氣度和你的微觀的細膩。你在做任何事情的時候，你宏觀的氣度有多少，來決定你以後職權與管轄範圍的大小。但是呢，你的精細就代表你能不能做一個執行的人，還是你只適合做一個被架空的，所謂紙上談兵的政策制定者，你到底是屬於哪一類的。
第三對上面服從，絕對的服從，沒有抗辯，只有服從與配合。你不要去跟你的頂頭上司，包括那個NO.2——掌握人事與財權的外籍副總裁，你全力配合他。他怎麼給你小鞋子穿，你都不要反抗。因為老闆是外國人，他用你一個臺灣人，他的內心裏面他的同胞的分量比你臺灣人重。那個管錢管事的人給你下達命令，你要全力配合，你不要抱怨，不要跟你老闆去抱怨。你老闆會用他做NO.2，說明對他信任感有多重。他對這位副總裁是有了解的，優點缺點老闆都知道，老闆要用他的優點，老闆也知道他的缺點在哪裡。
安排一個老三來，老三能否跟老二合作是不是對老大很重要？如果老三跟老二常常在那邊起衝突，老大是不是很頭痛？公司是不是要分崩離析？老闆這麼做是在看你會不會爭權奪利。」
你們現在也一樣。你知道為什麼各級菩薩的品位不同嗎？位次越高他們“煩惱越來越輕，看事情越來越分明”，“放下”越來越多，乃至完全不爭，只有奉獻。哪有爭權奪利的菩薩啊？！
我告訴A：「第四個是，你要怎樣得到底下的人擁護你、尊敬你、樂意為你賣命，或跟你配合去實行。要贏得底下的人對你的尊敬與配合，是在於你會去體貼下屬的困難，你有沒有照料到下階層人的福利。然後呢，把功德都歸給所有員工的配合、共同的承擔，以及老闆政策的正確，徹底的不要在那裏面提及自己的功德。
老闆呢，看你這樣做，就會來問你，想要給你什麼職位好不好？那你自己要想好，你現在不能表現出來你要什麼職位，他會認為你造假，不過你先要有準備，免得他很突然間問你時，你不曉得你要不要，你要了了分明地知道你要什麼。」
在每次面臨選擇的時候，你就先想一想，問自己到底想要什麼？A說他不想到集團高層去，因為得做政策決定，還得要常常到國外。他想管臺灣的事業，他想做他的老本行。他五十幾歲了，想要學佛，不要那麼忙亂，孩子也長大了，收入只要跟現在差不多就可以了，不想為了錢財收入去承擔很高的職務，管轄更多的人事物，造成沒有時間學佛了。
我就問他：「那你認為你的公司現在有哪些職位是有可能調你去的，跟你現在差不多，或升一級的。」他就跟我講了一些形態，其中一個可能，就是取代那個外國的第一副總裁。
果然哦，今年我從廈門3月22號回來臺北，4月到長庚醫院講法的時候，他到長庚來聽法，下座了以後，他到休息室來痛哭流涕地感謝。你看2010年春天到2013年春天，是不是整整三年？
（大眾：是。）
老闆考核了整整三年，然後老闆就問他，三個職位讓他選。一個是做整個集團的副總裁，就是低於大老闆，取代那個外國人的職位。一個是在原來的那家最大的子公司做總經理。第三個職位是到另外四家創新型的子公司做總經理。
他就跟老闆說：「請您讓我思考三天。」因為我事先教導他，你雖然已經想好了，也不能一去就跟老闆說已經想好了，你要跟老闆說你要三天的考慮。老闆就跟他講：「非常合理。」
三天以後，他把已經準備好的答案告訴老闆：「我要到那四家公司當總經理。」老闆說：「這四家公司合起來還不如原來那一家大公司的規模大。原來那一家大公司有一百多位員工，這四家合起來還不到一百人。而且你對原來那家公司也駕輕就熟，底下的人都是跟你一起打拼起來的人，你為什麼不去那邊呢？再有，你為什麼不選擇做副總裁？」他回答說：「如果我去集團當副總裁，就會把現在的副總裁擠下來。他對公司有很大的貢獻，也是老闆您重用了很久的人，我覺得我不可以那樣做。我自己想留在臺灣，為臺灣做一些事情，如果我到那邊去就接觸不到實務了，所以我選擇做原來的行業。我不想回到原先的公司是因為，我離開三年，另外一位同事把業務鞏固得很好，如果我去就把他擠下來，那讓他到哪裡去啊？所以，我這樣做就不仁不義，我的師父教導我不可以做不仁不義的人！那四家創新型業務部門，我覺得比較有趣。去接受挑戰，開拓新的東西，增長自己的視野，對我來說是一種學習，是一種鍛煉，我願意接受這個挑戰！」
老闆非常開心地說：「三十年來我沒有看錯人。我因為以前沒有跟你近距離地接觸，沒發現原來你是這樣的人才。我幸虧用三年來考核你，否則我會錯失了一個非常好的人才，我就罪過大了。」
A很勇敢地跟老闆說：「是因為這三年來，我有一個師父。我的師父教導我，要對老闆忠誠，要展現自己的能力，要有無我的觀念，要正視別人的福利，要認真奉獻但是不要去爭權奪利，我這樣在學習。」
「啊，你有師父啊！這樣很好，有師父指導的人不會做錯事，你師父教你這樣，那我就更可以放心地把我這些公司交給你了。」老闆站起來對他九十度鞠躬說：「公司要拜託你了，要讓你費神了，謝謝你！」
那天A痛哭流涕跪著對我說：「師父，因為您去大陸，期間發生了這麼多事情，我都是按您事先教導的原則去應對。我完全照著您的指導這樣做。三年來的心路歷程，我終於成長了。我五十幾歲了，我終於成長了。師父，您雖然只大我十幾歲，但對我來說您是再生父母！沒有您，我沒有辦法這麼進步！師父說的一點都沒錯！」
A告訴我：「老闆後來跟我交心，說他三年來戰戰兢兢地，很怕我倒掉。如果證明我不是那個人才的話，他會很傷心。可是事實上，當他證明我沒有讓他失望的時候，他很欣慰，他很高興，他懺悔以前沒有重用我。師父，沒有您，我是不可能這樣走這條路的。」
你們聽了有沒有感動？
(大眾：有！)
這就是佛法的偉大，不是我偉大。我所說的一切都是釋迦牟尼佛教的。後得智是來自根本智，是因為能觀空、能放下，才能慈悲，才能轉心。每一個層次都是用清淨的心，先去理解，然後包容，包容了才能接受。那你要能包容他，心裏才能接受，接受的時候要心平氣和。你展現你自己無我無私的性格和你最大的才華，不用隱藏，不用怕別人怎麼想。能夠將心比心地把別人的福利給考慮進去，能夠很平等地、慈悲地對待一切眾生。
在這個過程中，就會慢慢地養成「無我」的觀念和「大我」的觀念。我曾經講過「無我」是空門的最極致，般若空慧的最極致就是「無我」。也是自性充滿了愛的「大我」，整個宇宙都是我的一部分，我是整個宇宙的一部分，無二無別。這是《華嚴經》講的。佛用了二十二年來講般若空慧，但在示現證得佛果位後，最先講《華嚴經》，在示現涅槃前最後講《妙法蓮華經》及《大般涅槃經》，來講這個「有門」、整體殊勝而有秩序的觀念。
那麼如何善用「空門」和「有門」？想貪婪的時候就觀「無我」。無我，所以哪來的貪婪？哪來一個「我」可以受傷害？哪來一個「我」分得的東西？「我」和「貪婪」都是不存在的、虛幻不實的，那有什麼好貪的！如果這樣降伏不了，不能跟人家分享，不能對別人慈悲，那你就觀對方就是「我」的一部分。誰牙齒咬到舌頭，舌頭就把牙齒打爛？那就沒辦法再吃東西了。你不小心絆倒了，你的手是不是要去打你的腳？“怎麼這麼笨，走路還會絆倒？！”那你以後就不用走了，腳被你打壞了。如果有一個「我」，就擴大，擴大到全世界，全世界都是「我」的一部分，也就沒有什麼可爭的。或者，如果沒有「我」，那就更沒有什麼好爭的了。所以就用「有門」和「空門」，自己來調伏自己的心性。A當時就是把這個話聽進去了，所以他得到了很好的結果。
PO此文上網前，普度補後記：2014年5月，A的職位又更上層樓了。諸多正在工作崗位面臨考驗的同參們，加油！希望這篇報告對您們有幫助。
