2013.12.29美國電話廈門開示
文章建立於 2015/2/8
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
甲、學佛要有出離心
我兩個上師——夢參師父和懺公師父，尤其是夢參師父，在我剃度之後，至少跟我講了10次：「普度啊，現在的人沒那麼多的時間去看佛經、讀註解，要讓他們瞭解真實的佛法，必須把佛法融入在生活中，要拿現在新聞性的、正在發生的事情做例子，讓他們理解，在現實生活中如何去判別宇宙間的真理，而能實行在現實生活中。這對每個人建立正確的價值體系，並依此判斷、實行，從而使自己和周圍的環境——人、事、物都得到改善，正報、依報都得到利益。這就是人天福報乘！以此做基礎引導大家，大家才知道在這整個六道輪迴要怎麼樣改善自己。」
先要不自私、不要只想到自己。境界沒來臨的時候，看起來每個人都可以做一個慈悲的人，都發願要做一個體貼的、考慮別人的人。可是只要境界相一現前，那個自私自利、目中無別人只剩下自己要被保護的心，馬上很強烈地現前。在那個情境之下，管你是師長、父母、兄弟姐妹，全部都不放在眼裏，可以用一切技巧只為了達成保護自己的目的，不管有沒有學佛，這仍舊是六道輪迴的習氣。這一點就是所謂的“我執”。“我執”就是因為裏面的那個「我」很大，愛自己——“我愛”，所以非常愚癡地要捍衛自己的見解，“我見、我癡、我愛、我慢”，因為只有自己最重要，為了自己可以犧牲所有其他的人，可以不顧慮任何其他人的立場，原先的發願、原先的菩提心完全都不見了，只剩下自己。而為了保護自己，各種各樣的技巧全都出籠——瞞騙、撒謊、挑撥、造謠、假借名義……什麼都可以做，只要達到目的！
之後，看到對方還是對自己很好的時候，會不好意思。「對不起，我真的太差勁了！」講那些好聽的話，無一不是為了使自己好受一點，以便脫罪，再得到更好的報酬，得到更好的收入。不是真的懺悔，只是安慰自己，是糖衣！那個我執、我見、我貪、我愛很強烈很強烈，即使到佛門中學佛，只是到佛門中找利益——投資報酬率，仍舊不脫六道輪迴的習性，很可憐！自以為在學佛，怎麼樣求，怎麼樣做功課，都是迴向讓自己錢賺多一點、待遇好一點、人緣多一點、多騙一些人，以便得到自己想要的東西，那麼這不是真學佛，這只是到佛門中找利益，仍舊是六道輪迴中人。
我在每一年歲末，智者大師的生日左右（舊曆十一月二十或二十二日，學尼不太確定。），我通常會好好地念誦《妙法蓮華經》。這部經中之王分兩部分，前半部分講理論、講如何度眾生，後半部分講佛陀的行跡。就是所謂的本門和跡門，前半部講的是本門——他的本懷；後半部分講的是跡門，就是他怎麼樣地度眾生。前面的卷第二譬喻品第三，三界火宅裏面的這些眾生像小孩子一樣，住在屋子裏頭，屋裏著火了，他不知道、不肯出來。長者講屋子著火了，趕快出去，小孩子玩得正高興呢，所以不想走。長者代表已經修煉成功的佛。這個爸爸就在外面說：「我這裏有大白牛車、白羊車，這裏有很多很美妙的玩具都在外頭，趕緊出來啊！」小孩子們一聽，有好玩的、好的東西，就全部都奔向外面去。等到奔向外面去之後，才看到，原來屋子著火了。這就像《維摩詰所說經-佛道品第八》講的「先以欲勾牽，後令入佛智」。出世法是要救大家出離六道輪迴。大家名義上都是來學佛法，可是都不是在學出世法，一半以上的人是到佛門中來找人天福報，而不知道出離！真正的佛法第一個階段，最重要的叫做“出離心”。要有離開六道輪迴的決心，而且要知道“所謂六道輪迴的習氣，就是指二十六種的煩惱”（貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，這六個主煩惱加上二十個隨煩惱），是要來佛門中降伏自己的煩惱，而不是到佛門中得到東西的！
你們中有幾個人是我剛剛所說的那類人，尤其最近的舉動可明顯看出，我希望當事人自己去反省，自己來跟我懺悔。我覺得這是個過程，從最低層次來學佛，想來貪、想來得，所以利用你的貪心，利用你想得到好處的想法，「先以欲鉤牽」，但是「後令入佛智」，這才是三寶的目的。我也在這麼做，但是如果你們這中間，小部分的人認為可以使用我、利用我得到利益，而以為騙過我了，那你是錯的。師父有理解力、包容心、原諒，不是縱容！你看我就不理Y，我一點都沒有減損我對他的愛心。可是“愛”有很多方面的呈現，包括“不理他”都是愛他。為了不要讓他自以為那樣做就得逞，而造更大的惡業；讓他得到自己應得的報應，等有一天他真的懺悔了再回來。你們這中間也有少數的人，真的以為你可以玩花樣而我不知道！我都知道，但是我選擇包容，選擇接受，因為我愛你們；但是不要以為這樣就能瞞天過海，那麼你會在不久的將來，完全地失去師父讓你親近的機會。就好像我本來想要照料Y一輩子，結果他選擇只需要師父照顧三年，然後就隨業流轉了。隨業流轉不是一件好事，因為不清淨的心會帶來不清淨的結果。那只好放手，再怎麼愛他，我都必須忍住不准再縱容附和他！這是我現在的次第。明知他以後會受苦，也不准再去有共業！我不希望你們中間再有一個人有一天跟Y一樣。
《妙法蓮華經》裏面說，人天福報乘是沒有出離六道輪迴的，佛以“一大事因緣”出生於世，只為了講一件事情：“中道實相觀”！那麼“一佛乘的中道實相觀”是什麼意思？就是佛經中很簡單的四個字——“法爾皆然”。「法爾皆然」是怎麼說呢？“法”就是“因緣所生法”，該怎麼樣他就會怎麼樣。也就是說，種善因，在因緣成熟的時候，有善果；種惡因，等惡緣成熟的時候，會有惡果。不是不報，時候未到。「因緣所生法，我說是為空。」這個“空”是除了因緣以外，本來是nothing，沒有的，本自不生、不滅、不垢、不淨、不增、不減。可是人的心一波動，如果是起自清淨的念頭，求取聖道的，他就會成佛做聖；如果他是做人天的善道的，他就會得到善因緣，人天福報；如果起了惡念、自私，那麼就會到鬼道；如果殘害到別人，那麼就會到地獄道。依著業力的關係，“業”形成的力量，他還要輾轉再受，這些果報要如何消除，以恢復清淨的本來面目？只有學習“中道實相觀”！可是佛發現，中道實相觀——「該怎麼樣就怎麼樣」，一般人們沒有那麼大的度量去接受、容納所有在你身邊所發生的人與事。一樣米養百樣人，各種各樣的人你都能看清楚他，容許他們照他們原來的方式做，你能平心靜氣接受；但是你調整你自己，照著佛的教導努力以赴，深信、切願、篤行，堅持菩提心不退。
你們這中間有幾個人，有程度可以聽懂我講的這些話，理解我在講什麼，我希望你們要特別的用功；有一部分人現在不太瞭解這個教理；有少數幾個人是自私自利的。但是自私自利的人也在用功，只是一天到晚在跟自己的惡習奮鬥，一天到晚在做錯事然後反悔，懺悔完畢，控制不了自己做錯事的習性，再去做錯事。一直在那裏迴圈——做錯了，慚愧、懺悔；再做錯，再慚愧、再懺悔。這個層次如果能突破，就會上第二個層次：比較能控制自己不要犯比較大的過錯，錯誤的事會越來越少，要做之前，就會去考量值不值得去這樣做；或我這樣做，有沒有為別的人想一想；還是只想到自己，是不是為了自己可以無所不用其極？
得逞了，愧疚了，再來做好事，那個是來學佛初入門、在門口的人。就好像在我們山莊最前面，進了警衛把守的大門，可還是沒有到達我們圓妙精舍，他們很可能就在警衛室那裏。你看到門口上的某某山莊，你進入了這個大區，好比你開始接觸佛法。你看到一棟棟的房子，可是你沒辦法進到房子裏面去，然後你就在那裏遊覽，這就好比你在瀏覽經典、讀經書，看文字義。
等到有一天，你瞭解那個文字義所代表的般若空慧，代表“如何降伏自己的煩惱”的時候，大概就是你來敲精舍的門了。
敲了門，如果能夠進到花園，那就代表你“知道如何自修”了。那時候你就要想辦法調伏自己的貪瞋癡慢疑，這種重大的煩惱，等到重大的煩惱能夠降伏，不要讓它起現行，不要讓它張牙舞爪的時候，就會看到什麼叫隨煩惱。那麼，重大的煩惱能降伏住，就能證初果。欲界前六品能伏住它，令之不動，可是它沒有斷除掉。
假設是用念佛法門，念到“功夫成片”的時候，就欲界九心住的“等持”，佛號壓住了那些煩惱，煩惱的習氣不能夠起現行來讓你造惡事，但它還沒有除根，還容易退轉。如果證得初果阿羅漢，這個伏住的功夫是非常確定的，壓得住它，此生都壓得住它，它不能再起現行。雖然沒有斷除，這個“心的力量比那個煩惱的習氣還要有力量”，依淨土念佛法門，持咒或念佛到等持；或者就是觀空理，知見上的建立，入初果就能做到這樣。
如果自修有一點力量，接觸的是大乘佛法的經典，就懂得不是只有自己有佛性，不是只有自己需要保護，是可以把別人都考慮進去。能夠同意、接受“一切眾生都有佛性，所有的一切眾生都能成佛”。因此那種尊重別人的心，就一定能夠生起平等心、慈悲心，那個時候，就不是包容是“接受”，而且是“心平氣和地接受，看得清清楚楚地接受，能夠原諒，但是並不代表他糊塗得都不知道，在上當受騙”。不是！“沒有反應或沒有處理是因為有更高的智慧，更寬廣的容納與理解”。這樣他就會從小乘的佛法行者變成大乘的菩薩，在這中間要學習怎麼處理事情，就是所謂的破塵沙惑，那麼三賢菩薩的權教位置就出現了。破塵沙惑的階段會有很好樂的心，去學習各種技巧來幫助眾生，解除眾生現在面臨的困境、苦難，會幫助眾生也要出離。
像你們這中間至少有五六個人都已經靜下心來，在尋求怎麼樣讓自己脫困——心理與現實生活中的很多困境。在跟其他人的接觸中，因為有些人比較自私、有的人支配欲比較強，掌控心比較重、有的人比較會爾虞我詐、有的人比較愛做表演，也許你會覺得委屈。不用委屈，你在鍛煉你自己！所有跟別人的相處，你都可以把它變成正面的能量、資產，來磨鍊你自己，讓自己更有修忍辱的心，更理解的心，能安忍在菩提道上不受動搖。你清楚對方是貪念、對方是支配欲、對方是控制、對方是耍詐的，但你能不計較而禮讓，那就代表你進步了。如果你有更寬廣的心，你在這中間知道，有一些人是做很少的事卻要居很大的功德，你就讓他吧！你也可以不求功德，不求回報，只求“長養自己的菩提心”!(菩提果是：“畢竟空不可得”！)
我從1973年開始，那時候住在關島，如果有空、有感想的時候，我會寫隨筆，叫《養晦集》。養什麼？“韜光養晦”！“光”是指出風頭。不需要成名，不需要出風頭，不需要讓人知道真相；“韜光”！我從小學到大學畢業都是風雲人物，可是我一直在勉勵自己要韜光，要把風采讓給別人，不去居功。你知道我這二十多年，在佛教界，幫助了多少來求助的人或道場，做時盡心盡力過後就放下。然而有多少人嫉妒我、防範我，要把我從舞臺上消滅嗎？即使是受了我犧牲自己，成就他們的健康、事業、財產，甚至道場、道業的許多人，為了怕別人知道真相，必得狠心採取種種手段。夢參師父在剃度典禮後就一再警告我有這種現象，所以十幾年來都在為成全別人而自修。可這些人都不了解，我一直在禮讓保全他們。是我二十五年前先舉世有名以後，把教導過我或對我有過利益的師長，我都把他們捧上天，因為他們比我老！把舞臺讓給比我們老的人又何妨啊？
我希望你們不管在工作場合、還是在私人朋友的交往，或是跟家人的相處，不管是什麼樣的場合，既然來學佛，就學會去理解：六道凡夫都是貪瞋癡的化身！如果你是下定決心來學佛的；你是想要以後“出離六道輪迴，有成就”的；你勉勵自己朝那個方向去努力，希望你把我這一些話聽進去。“不用跟人家爭，但是也不用覺得委屈”，因為“對方或你周圍的人，只不過在展現他是六道凡夫而已”。
你問問自己：號稱自己菩提子，你的想法真的是要做菩提果的那個法子嗎？如果是；那麼碰到很多競爭、很多困境、父母老了、自己年紀大了、婚姻不順利了、工作很忙碌了、財運看起來也沒有別人的輝煌騰達、周圍烏七八糟的很多其他的事情，常常焦頭爛額。有的人是身體不行，或者遠離家鄉，或者家眷就在旁邊可是他們不學佛，沒助緣；每一個人有每一個人的困境。在這中間，每一個人一樣一天有24小時，可是每一個人因為三世因緣、福德不同，現在可用的資產、所面臨的環境，各不相同，各有各不同的苦境。那麼“如何在目前的環境中使自己的心安定下來”，讓自己能夠享受你所得到的資源，去“善用你的資源來改善你的環境”？其實就是要積福。“積福來自修忍辱”，對你所不認同的那些事情，你知道你在做什麼，“你知道你有一個重要的目標──修道成佛”。例如說我二十年來“退隱”的原因，“是為了要把我的師父們舉上舞臺，支持他們，在他們有生之年，讓他們先發揮。我很願意把舞臺讓給我的師長們，我知道我要怎麼樣隱藏我高超的那一部分。等因緣成熟我該發揮的時候再出來，我的師長們也知道，他們知道我在孝順他們”。我做得到這種事，我也勉勵你們多為別人著想，我就是很會為我身邊所有的人著想。
你們的狀況我都瞭解，我不用去深入你們的生活，我從你們的舉動，你們的言談就可以知道你的環境。因為我的觀察力、判斷力、我的價值觀，是用佛陀教的觀點，非常的高超，跟你們一般人不一樣，所以把你們看得透透的。為什麼？我們不用貪瞋癡慢疑，我們只希望能夠幫助你們，希望讓你們脫困，希望你能進步，希望你能成就。
用佛法解決事情，會有清淨的結果；用世間法解決事情，會得到世間不清淨的結果，那就沒完沒了。我想要讓你們出離六道輪迴，而出離六道輪迴還不究竟，還想讓你們出離十法界，去證得真心自性。這個很難！那“至少至少，證得初信菩薩；或證得初果阿羅漢；或念佛念入功夫成片，降低煩惱以後，蒙佛接引，求生極樂世界！”這是我給你們大家，今生所設的最低的目標。我想要達成的目標，不見得你能夠達成，但是我設這樣的目標來期許我自己，陪伴我的同參道友們，往這個目標努力，這樣就有保障。
（大眾：感恩師父）
你們要不要設這個目標啊？
（大眾：要）
這個目標很低，卻是要先降伏自己粗重的煩惱。不管你是用念佛法門，念入一心，一心是出離六道輪迴，難呐！但是至少功夫成片，就能抵擋得了波旬，出欲界，就叫有定力，“凡聖同居土”就上得去了。我們先不要講什麼“方便有餘土”，什麼“實報莊嚴土”，那些太遠了，我們先把“凡聖同居土，西方三聖來接引”，這個目標達到就好了。所以一個是從知見上面的“正知正見”著手，一個是“降伏自己的煩惱，念佛入一心”。
不要忘記，來這不是做應酬，不是來過生活，是利用這些資產離開六道輪迴，離開自己的煩惱，那才是佛陀的意思。我怎麼樣講，都要講到《大輪金剛陀羅尼》，這是釋迦牟尼佛（化身佛）應韋陀菩薩（執金剛神）的要求所講出來的化身佛根本咒。以前我們講過，它就是要先降伏煩惱，歸依如海眾一般多的如來。「唵」是以佛的果德、佛陀的知見做我們的基礎，生出一切萬法，一切的白法。無量的法門是以慈悲心而生出來的，「唵」是白光，代表清淨的佛法僧所生出的法門都是清淨的法門。幹什麼呢？「維喇及維喇及」是降伏煩惱，從離垢到變成無垢，垢就是雜染、煩惱，骯髒的心叫塵垢。那我們現在如果做錯事，很多骯髒的事，就代表是六道輪迴，很多的煩惱，自私自利啊，不考慮別人。【普度註：此處沒講完整之咒語及解釋，未來刊登“安樂妙寶”時會有詳實說明。】
這一次H讓我很感動。我們的某鄰居不考慮周圍鄰居們的立場，蓋超大違章建築，乃至引起火災。當Z打電話給H，叫H停止所有一切的抗議工作，H傳了一個簡訊給我，說很慚愧、很懺悔自己沒力量幫助師父，她很想再繼續往下做去。所以我給她打了個電話，她一直跟我說：「師父，事情已經做了一半，我認為應該往下走。」我跟她講：「大不了只是遮了陽光、遮了空氣流通、遮了視野。你的安全，你們大家的生命安全比房子重要多了。」你們就算不發動，我都會替你們著想的。但是H就一直跟我說，她覺得上師比她重要，她覺得精舍比她重要。我受她很大的感動，所以我花了一個多鐘頭的時間來說服她，不用再抗議。我重視每一個人的平安健康，但是我被她感動。
同一件事情的發生，每個人可以有不同的舉動，像B讓我也很感動，他拷貝了很多的資訊，分享給大家，請大家注意安全，讓我也知道，非常謝謝他。其他人的所作所為，我都很感恩。
（大眾：阿彌陀佛，師父，我們應該做的。）
事情發生的時候，我們就可以看到人性在這裏怎麼樣顯現出來，每一個人的著重點在哪裡。我們就可以知道，互相在彼此之間的份量，到底有沒有占一席之地？還是都在做各自利益的打算呢？
我在廈門的時候，就不是很介意這件事，但是我後來想到了施主們的委託，我必須要盡力以後才能隨緣，在隨緣中盡力就好。所以到今天，有這樣的結果我是可以接受的。如果我真的不久的將來就離開這娑婆世界，那就是未來繼承我遺產的人，她的福報沒有我大。
所以這是福報的問題。這件事情我已經說服H，已經在走的程序，如果官方內部要去走，那就不去阻擋；如果沒有進展，就不用去催促。該怎麼樣就會怎麼樣，什麼樣的結果我都能接受，只要每一個人都能很平安很健康，大家修六和敬，努力學佛就好了。
乙、黃謙智和他的垃圾事業
這周的《中天的藝想世界》訪問的一個人，很值得給你們做佛教的教育。這個人今年三十五歲，臺灣人，叫做黃謙智。
黃謙智先生11歲到美國做小留學生，在那受到了排擠、歧視、欺負，他心裏很不平。美國的憲法跟教育標榜的是平等、和善，可是說的是一回事，整個社會的氣息，行使起來是另外一回事。他感受到他所受到不平等的待遇、被瞧不起。他有中國人好強的血統，他小時候立定的第一志願就是：我一定要發揮我的長處與能力，培養我自己，來把你們這些美國人比下去，讓你們敬佩我。
他的學習成績優異，在康乃爾大學念建築系，再到哈佛大學取得建築碩士。讀大學時，他就在想，我要怎麼有利於這整個世界？那時候整個美國跟歐洲進入所謂減碳、排碳的議題。就是大自然的氣候、環境之所以變更，是因為我們排的二氧化碳排太多了。二氧化碳主要來自三個部分：一個是建材，70%（的二氧化碳）都是建築材料像水泥、鋼筋、沙土這些釋放出來的，再來就是汽車廢氣。（最重要的來源是）垃圾trash，人類每天製造出來的好幾萬噸的垃圾，沒有辦法再生利用，只是去填埋，就會產生很多沼氣、二氧化碳。如何減少空調、汽車廢氣、垃圾、建築材料製造出來的二氧化碳，甚至不再製造它？怎麼樣把已經製造出來的垃圾再生利用，讓它變成可利用的能源？這是零排碳討論的問題。黃謙智就開始研究，選用什麼樣的建築材料，對環境是可以減少污染，甚至可以利用垃圾來建造。
他剛畢業跟另外三個人，在紐約的帝國大廈旁邊一棟樓，租了一個很小的office，只能擺兩個桌子，四個人輪流用那兩個小小的桌子，租金很貴。最初他用垃圾去製造成太陽眼鏡，可是沒有人接受，不肯買啊。所以他就想，有產品，有創新，但是不被市場接受，那樣的發明沒有用。所以他回到臺灣，二零零六年正式成立小智研發公司，以開發環保產品科技為主。
二零一零年，臺灣承辦了世界花博展覽。郝龍斌（當時的臺北市長）跟龍應台（當時的文化部部長）聘請他，為花博做了三件事情。第一件事情是設計了由一百五十萬只寶特瓶搭建的建築「遠東環生方舟」，完全都是用垃圾造成的。第二件，花博會的其他建築物，大量使用了資源回收品，以及較少造成垃圾的材料。第三，花博結束後，這些建築物拆除後的建材再利用，都是這位黃謙智先生運作的。沒有想到在花博的展覽期間，因為很多國際人士來參觀，黃謙智和他的「小智研發」也被推向臺前。2010年，黃謙智被英聯邦秘書處授予「地球獎」環保創新類大獎；2012年，榮獲「紐約傑出創業者獎」。
在採訪中，他說的一些話，我非常同意，我覺得這是他在講佛經誒。
第一個，他說：「一個人一定要去過一個有意義的生活。」什麼叫做有意義的生活？包括四個方面：一個是自然界，一個是別的人，一個是你自己能力的發揮，一個是你內心價值觀的建立，你如何讓這四件事情能夠都得到利益，都能和平共處共榮。所以就他而言，要做另外四件事情——如何將科技、文化、藝術及環保給結合在一起。也就是說前面那四項，要由後面這四項來做橋段，通過它們來實現。
第二個，他說：「每一個人要儘早發現自己的優點，把它變成優勢。」這個社會有非常多的層面、非常多的方向、非常多的範疇、非常多的領域，要儘早認識自己，自己的優點，自己的興趣，自己的愛好在哪裡。
他的公司小智研發雇用了五十人，除臺灣人外，還有美國、俄羅斯、西班牙等各國人，猶如小聯合國。他說中國人在三個部分有優勢：一個是勤奮，他說他剛大學畢業在紐約的時候，願意留下來加班的，永遠都是中國人，尤其是臺灣人，非常的勤奮，非常的努力；第二個，數理的能力很好；第三個，我們的記憶力非常的好，肯幹。那為什麼中國人會在很多部分輸給外國人呢？就是創新的能力、組織能力不如人家。
黃謙智說我們缺乏那種open mind，把自己心胸打開，做overall全面性的考量及詳細的檢驗，以便有更佳的修正。他講這句話的時候，我覺得太了不起了。他說我們缺乏宏觀的觀念。習慣於在很狹窄的範圍裏面，做了有限度的考慮跟付出，沒有宏觀的精神，做整體式地考量。心胸不夠廣大、自私，只想到自己，所以不能合作。太多的技巧來包裹自己，以便達到個人自私的目的。因此中國小企業很多。
第三個，他講到很重要的一點：你要求你自己的成熟度（maturity）到什麼地步？你能夠儘早具有這種成熟度，還是你要縱容你自己永遠長不大，永遠要被別人寵愛、讓你，永遠自私自利，永遠只替你自己想？如果這樣你就永遠做一個小孩子。他用spoiled，做一個被寵壞了的，always like a child （永遠像個小孩子一樣），只會為自己想，得不到的就只會在地上打滾，要不然就是哭鬧，自私自利，不管不顧！他說那你這一輩子就做你的individual，你就做你個人，你沒有辦法成為一個過有意義生活的、被人家敬仰的、尊敬的人。也就是“你要把你自己定位在哪裡？”這話講得太好了！我在廈門這十年來一直就在告訴你們這個！
他現在全世界有名，很多國家都跟他伸出橄欖枝，讓他過去發展。可是他講了一段話：「我愛我的國家，我愛我的國民，我永遠記得我是臺灣人。我要為我生長的地方來盡力，來讓人家知道，我愛我的國家，我愛我的家鄉，我以他們為榮，我要讓他們以我為榮。」
所以主持人問他：「你這些思想從哪裡來的？」
「從我的內心裏面，要有榮譽感，要有“根”的感覺，自己的根在哪裡。」他說除了血緣關係，他小時候住在臺灣，他的父母培養他，支持他。他再怎麼受教育，他都不是白人，他是永遠的臺灣人，永遠的中國人。我聽了很感動。
主持人問他：「你才35歲，會有這樣成熟，你會有這樣子的感覺？」
「每一個人要求自己要有多成熟的成熟度是不一定的。如果你給自己的要求高一點，要求你自己要多成熟一點，你給你自己制定的那個高度比較高一點，就決定了你以後跟整個社會，整個的自然界，整個的環境以及跟別人的相處，你就能夠更融入。因為你的視野開闊了，你所考慮的事情是overall，不是只有看在自己的personal point of view（個人角度），只看到自己的利益，而是看到整體的利益。這裏面最重要的是要真心。」
你知道我今天看電視看到後來落淚的。我把他整個的節目都背下來，再複述給你們聽，我居然發現我整個每一句話都背得下來，因為我的心被他打動了。
他說：「你的真心在哪裡，你有沒有很誠懇地對待你周圍的，不管是自然環境，還是人，還是文化，還是物質；你有沒有很真心地對待他們，誠懇地為他們好而不自私地只為自己。這麼做你自己會得到回饋的。當時我想到的是全世界的排碳、氣候，你看現在社會回饋給我的是這麼多！」
為什麼？美國的幾個大企業家跟美國的政府回頭找他，希望他回來美國發展，他婉拒了。他說：「我分身乏術，以後再說吧。」他很有禮貌地拒絕了。
主持人就問他：「你未來會不會回去美國發展？」
他用英文回答：「I don’t see the possibility in the near future。」（我沒有看到最近的將來的可能性）。
你們有沒有感動？你們有沒有學到這裏面的佛法？要宏觀，平等、慈悲、跟善待你的依報環境。你自己是正報，別人也都是正報，可是別人的正報跟別人的這些環境，都在支持你的生活，都形成你的依報，你有沒有替每一點去著想，還是只替自己著想？你在這裏面，你有沒有維護到別人？別人在你心目中的份量有多少，還是只有自己永遠最重要？是不是為了自己，所有技巧都可以拿出來用？甚至可以撒謊，甚至可以濫用許可權，甚至可以強迫別人？這是佛弟子應該去想的事情。
第四點，人家問他，你這麼公開的，毫不保留地教人，毫不保留地跟人家分享，你不怕別人有一天跟你競爭嗎？他說：「每一個人有他的優點。那你要永遠的優勢是什麼呢？是你要不斷地提升你自己，你要永遠的勤奮工作，不是做同樣的形式。而是你要不斷地去發現，這整個的周圍環境，自然界，它們需要什麼。你能夠很貼心地去考慮到整個的環境，你不斷地挖掘發展你自己的潛能。我們的腦海裏面有非常多的寶藏，那就是創新。」所以他一直不斷地把科技、文化、環保、藝術跟有利於人類群體結合起來，他認為沒有任何一件事情是可以傷害到別人或利用到別人的。
他說：「往內心裏面去看，我們有非常大的潛能。」
這不是佛法嗎？！
他說：「我們具足一切，只是我們不夠努力。所以我們要想的是如何努力讓自己的腦力開發，讓自己的優點增大到變成優勢。我們沒有跟別人競爭，我們跟自己競爭。」
像不像我以前說的話？“跟自己競爭”，只有不斷地發現自己的缺點，去把它懺悔掉，不讓它發生；只有不斷地改善自己，增長自己的優點，使它成為一個優勢，“有勢力、有能量，然後跟別人分享——這個分享是有利於整個世界或社會的”。
他說：「我沒有想到我自己，我只是想到怎麼樣把這些垃圾變成再生能源，怎麼樣減少二氧化碳的排碳量，怎麼樣使所有的建築物的建材變成有序性的沒有排碳的可能，減少這些垃圾的製造；而已經製造出來的垃圾，怎麼樣地再去利用它，使它sexy性感——性感的東西大家最愛，讓它能夠發揮它們的第二次的功能。」
有沒有很了不起啊？
（大眾：是的）
我看了這個節目後，在想怎麼運用到佛法來。黃謙智說：「每一個人要找到自己的特色、自己的優點，即使在同一個領域裏面，你要知道如何化腐朽為神奇。」我就想到我的學生裏面有很多種類。有一些人的品質簡直就像垃圾一樣，缺點非常的多，優點雖然有，不太明顯，甚至在某一個階段或某些事情發生的時候，他會充分地把他的缺點發揮得很極致，造成很多錯位與困擾。我該怎麼樣把他們再生，變成再生能源，怎麼樣讓他們能夠也變成很有用的，能成佛的，使他也能夠建設性地再生利用。“我應該在人心的部分，人的個性部分，做另外一個黃謙智”。他在利用的是物質性的垃圾，那麼我是不是能夠“在佛學的領域裏面，對那些用心不良的人，怎麼樣感動他們，感化他們，教育他們，包容他們，接受他們，轉化他們。使那些充滿垃圾心靈的人，能夠發現到他們自己的價值，轉化成為正能量，也變成佛子；怎麼樣使這些佛子，終究能成佛，那是我的工程”。
他就說what kind of engineer then you are ？（你要做什麼樣的工程師啊？），我在看節目的時候想，“我要做一個心靈工程師”，我要怎麼樣transform這些trash mind，像垃圾一樣心靈的這些人，我要怎麼樣能夠去發現到他們的價值，轉化他們成為再生能源，乃至於有一天他們被人人讚美，成為很sexy construction（很性感的建築材料）。這是我的反省。
我一面看節目，一面學習他的精神，用到我自己的專業裏面。他說：「你要選擇一個field（領域），在這裏面做佼佼者，去做能創新的，能利用各種材料的，還能夠永續無碳，就是無害於這個社會，而又很夠建設性的再生能源，把人家不要了的，不好了的材料來運用，在我的心靈裏面，這個世界，很少有不能用的垃圾。」
那麼“這世界沒有不能成佛的人”，每一個人都是心肝寶貝，即使你現在做錯事，但是你要transform(轉化)，你要改造你自己，不能abandon(放棄)，沒有所謂放棄。
我很佩服這個人，這個人即使不是學佛的，卻真實是個佛子。你們要曉得，“佛”這個字是“覺悟”的意思，是覺悟整個宇宙人生觀，不是一個宗教啊。現在把它宗教化了，如果你學會了，你就跟整個宇宙結合在一起，你就跟別人的心靈結合在一起，你就不再是一個自私自利的人，你就不會什麼事情都那麼急切的只為自己打算。
法會當機眾 19人
弟子行平、戒弘、持照、行文、行朝恭敬抄錄
弟子持平錄音分段
弟子正健、戒香恭敬整理
