文章建立於 2015/8/6

阿闍黎護念：

我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)

我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)

丙、探彗新聞中的佛法

上個禮拜跟你們講「藏通別圓」，講了天臺宗，講了四諦表解。有幾個人寫了Email來告訴我：「這些名相，多次聽學尼跟你們講，但都只是獨立的講解，好不容易這次串起來，終於可以大略地瞭解這個體系，非常地感動，非常地感恩，但是不曉得要怎麼用。」我收到了兩三封這樣的Email或短信。我就在想，要怎麼樣跟你們講天臺四教四諦，結果就來了個教材。我現在先要問你們，現場在的十八個人，是不是都有看了有關Rosetta的新聞，有去讀教材的人請舉手。

（Z：報告師父，除了一位外，其他的人都有舉手。）

【普度2015.07.11註：各位上網閱讀此文的同參道友們：為讓您能瞭解自己的根器在甚麼層次，學佛應在哪層次著力，請於看了下頁Rosetta的運行圖和新聞內容後，暫時中止閱讀，用您的認知與聯想，儘量客觀的去“了知自己觀察到什麼、思維了甚麼”；然後才繼續閱讀。若能於已經上網的“每一段文章”都仔細的“落實「聞、思、修」的次第”；“依著「戒、定、慧」的指導”；“明白「體、相、用」的「性、相、理、事、因、果」”；道業很快可進入。否則就只是堆積佛學知識、名詞，是世間有為法。與修行不相關。】

（一）、新聞內容

我先大約地把這則新聞講一次，我看了大約五篇相關的新聞，把它們湊在一起做個簡單介紹。

Rosetta是彗星探測飛船，於2004年3月2日從非洲北端法屬奎亞那發射升空。發射上去的目的是：「在1969年兩位蘇聯太空科學家發現的一顆彗星（67P/Churyumov-Gerasimenko）上釋放“著陸器”，來探測那顆彗星的情形」。為什麼要這麼做呢？因為那顆彗星是與我們太陽系形成“同時期”產生的，它一直保留著太陽系形成時期的狀態。「人類想從這顆彗星上瞭解地球跟太陽系，以及和這顆彗星之間的關係。同時人類想知道，能不能從這顆彗星上取得一些訊息，以便利用這顆慧星做更有意義的事情」。

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這是一張Rosetta行程表。2005年3月開始繞地球走了一圈，2007年3月開始繞火星走了一圈，2007年11月開始再次繞地球走了一圈。2008年到2009年探測小行星帶，2009年11月開始第三次繞地球轉了一圈。2010年開始走了一個大圈，當它穿過小行星帶，走到7的位置，開始進入休眠狀態。2014年1月，它從休眠狀態被喚醒，就是圖示8的位置。9的位置是要到2014年的3月，它將與目標慧星匯合。11月，Rosetta搭載的著陸器「菲萊」(Philae)將著陸慧星，在10的位置。

今年（2014年）1月20日，Rosetta蘇醒，英國的Daily mail（每日郵報）用很大篇幅發表這則消息。全世界的天文學家都非常的興奮，興奮的原因是第一次有一個探測器在太空中以休眠狀態運行。什麼叫休眠狀態？就是它一直在“按原定軌道運行，可是運行中關閉其他系統，只剩下加熱和鬧鐘系統。到了預訂的時間，發給它啟動訊息（當時給它設定的就是2014年1月20號，格林威治時間十點，亞洲晚上六點）就真的啟動了”。全世界所有的航天局全部為之歡呼，因為這是人類的一個大進步，在休眠三十一個月以後，探測器居然可以史無前例地醒來。好，這是新聞的內容。

（二）、現場弟子的反應

我講這些是要來當教材，不是真的要讓你們學太空學。我現在問幾個問題，這樣我就可以瞭解到你們的程度。

你們收到短信，知道師父讓你們去讀這則新聞，你是怎麼想的？是師父讓我們讀，那就去讀，只是去瞭解這則新聞的內容，知道是怎麼一回事，不作其他念頭的人請舉手。

（Z：有四個人沒有舉手，其他人都舉手了。）

那麼這四個人是不是心中另外有想法，看了這些有關Rosetta的新聞，心裏想師父該不是教我們學天文學吧？師父叫我們看這個“一定是有佛法上的意義”，所以要想去追尋這則新聞到底和佛教有什麼關聯，有這樣想法的人請舉手。

（Z：報告師父，七個人舉手。）

你們剛剛第三輪舉手的人，聽了這則新聞內容，告訴我你想到什麼。

（Z：報告師父，我想到的是兩個方面，第一個方面是物質層面的，就是它在探尋生命的起源跟太陽系的起源，它提出的觀點是生物並不是在地球上自然發展，可能由外太空而來的。那這些跟我們佛經上所說的各處轉寄這樣的一些說法是相呼應的，我想這是一方面，有可能印證了我們佛經關於器世界、物質界的說法，這是一個。另外一個就是它沉睡了那麼久的時間，又被喚醒，那這個像是跟弟子們的道業跟菩提心進進退退，像是輪迴跟這個六道輪迴中受五欲六塵的吸引，然後沉睡過去，但是它在特定的時間點還是會受到佛法的感召，還是能夠醒得過來的，這在菩提道業上還是一個蘇醒跟增長。弟子初步的是想到這兩方面，報告師父。）

那麼Q呢？你想到了什麼？

（Q：弟子想到了輪迴這塊。就是說，我們人、世界是統一的，是跟外界是聯結在一起的，不是各個分開獨立的。)

HB呢？

（HB：弟子想到大概有三點：一是可能與天界、欲界天有什麼關係，不過想不明白。二是，修行中一會精進一會懈怠有些關係，可能是有些比喻的意思吧。修行很多時候是進進退退，進是電池點亮，退的話就是一直休眠，有點相似。第三點就是與師父講的四諦、十二因緣有什麼關係，沒想到具體關係在哪裡。）

普度：好，就是大概想與佛法有一些關係，至少有這個警覺，學尼會叫你們看，要當教材，一定會有意思的。

（L：師父，我第一次看到這張圖，Rosetta進入休眠狀態到被喚醒，我就反應到法身大士“不求不應，有求必應”。我就想到這一點。)

ZY，你聯想到什麼？

（ZY：我比較膚淺的想法，第一眼看到的時候覺得人好渺小，和宇宙比起來。第二個想法就是覺得是，佛法很高超，它包括宇宙學，人體生命學和自然科學，我在想師父要跟我們講解這方面的一些內容。第三個，我想到了是人雖然渺小，但人體也是個小宇宙，我想的很膚淺。）

K，你想到什麼？

（K：我想到外星人了，師父。)

想到外星人，也不錯。你就只要坦白講就好了。師父知道你們腦子裏在想什麼，以後在教你們的時候可以教得更正確。

S，想到什麼？

（S：阿彌陀佛！我看到的時候就覺得肯定和佛法有關係。然後我想，學佛跟宇宙有很大的關係，是一體的。）

來，J，你不應該看了都沒感覺吧？

（J：師父，我是想到既然我們現在可以發射衛星，去探索四十五億年前地球生成物質的彗星，那麼我們這些人真的是可能由佛經說的由光音天過來的，我們像種子一樣飄到地球來了，就生根了。可能跟我們人類的起源也是有一定關係的吧。因為我們現在的世界說白了，在宇宙面前還是很蒼白，我們現在的人，連我們的人是從哪裡來現在的科學也沒辦法解釋清楚。我覺得還是佛法高超，十二因緣已經把這都說的很清楚了，那我就是想說跟我們這個人的起源，地球的起源，包括人的無常的，器世間的無常還是有點關係的。）

好。嗯，很好。

你們這中間已經有一些人，看到這則新聞有去聯想。玅境長老常說「學佛之人一切往道上會。」我們在講藏通別圓，師父想知道你們是在藏教的哪個層次。因為你們這中間沒有別教、圓教根器的人，現在看起來，連通教的人都沒有。

我先肯定你們這些同參道友的想法，尤其是ZY講得非常好，看到宇宙的浩瀚，顯得自己很渺小，雖然渺小，可也是宇宙中的一員跟整個宇宙密不可分。Z也講得很好，我們這個道業進進退退的，時而進展，時而運行，時而休眠，只是這太空船在休眠的時候還是在工作的，還是“在既定的軌道上”運行的，好像跟你的體會層次是有落差的哦。你體會到的是在六道輪迴中，不斷地輪轉生死，但是隨業流轉受生，可不是像這個太空船有既定的道路，每一個既定的道路都有它的用意的。像S，L都想到師父選這個教材，一定都和佛法有關係，起碼就比毫無所覺，以為真的要學天文的好一點。

你們這中間所體會的都是非常粗淺的佛法，也就是說你們這中間沒有人“修定”，你們“大家都是在普種善根，累積信願行資糧的外凡位”。所以你看像“Z，他會想到六道輪迴，有沒有退轉的問題，進進退退中間，總是還會蘇醒過來，道業會繼續”。那麼“ZY心量就大一點，想到宇宙之間，自己是宇宙的一體，我們是宇宙的擴大”。像K、J想到，我們是外星人，現在我們人類也在懷疑我們是不是跟彗星那邊有關係。以前講宇宙爆炸論，爆炸的意思不見得是真的爆炸explosion。它的意思就是一瞬間，一啟動的時候就密佈所有的一切，但是同一個來源。那是不是像我們就是從光音天下來的，佛經也是這樣講的。你們現在所講的這些，都是屬於教理上面的，不是屬於自己修行的經驗而領會到的。

你們翻開講義《佛學十四講表——第十一講表道諦》第三頁，《四諦表解》。天臺宗的四教跟四諦，四教就是指天臺宗的藏教、通教、別教跟圓教。上回跟你們提過，藏教跟通教指的是三界以內六道輪迴中的眾生所學的次第。所謂的藏教，其實就是“三藏教”的簡稱，他是依著“生滅四諦”來學習的。每一件事情都是實有的，都是有生有滅，在生滅之中來學習佛法的。這樣的眾生呢，通常一是一、二是二、三是三、四是四啊，要一件一件地慢慢學習，學什麼內容就是什麼內容。他很少、很難觸類旁通，他看到了一件事，只能專心地學那件事，能夠學得好就不錯了，等完成了才能再去學第二件事。

就像現在大家接觸了這則新聞，大多數的人就是師父叫我看這個嘛，看得懂就看，有這麼條消息中文部分讀了，但是這張圖看不懂，看不懂就看它12345大概就是它跑的軌道吧，也不懂英文的意思，也不懂得它跑這些軌道要幹什麼。但是師父要講課，讓我看，我就乖乖地看，很好奇地看，很有興趣地看都行。看完了，我就是知道了有這麼一條新聞，師父拿它當教材給我們講課，至少要這樣的理解。這個是三藏教裏面肯學佛的鈍根眾生，接受了多少教材，只能在接觸的那個層面，單一的、不能觸類旁通地把教材做擴充的使用；而能夠照著那個教材，給你什麼就是什麼這樣去學習，這是屬於鈍根的眾生。

在三藏教裏面，因為涉獵得廣一點，或者是思維比較敏銳一點的就想到，那個休眠狀態是不是跟我們在發菩提心、在學佛中，有的時候會退轉的，就像Q說的，很貪玩，老想到五欲六塵去玩，可是玩到五欲六塵滿足的時候，又產生罪惡感，就回來了。聽聽課，稍微做點佛門功課，等外面誘惑力再來，又跑掉了。這個像不像你們運行的？

那麼J的想法，HB的想法，Z的想法，S的想法，其實都差不了多少。也就是說你們中間因為沒有人“修定”，沒有辦法聯想到這跟修行有什麼關係。你們的層次就是所謂的生滅次第，在生滅法中來學習很局限的東西。(待續)

我們迴向：

願以此功德。莊嚴佛淨土。

上報四重恩。下濟三途苦。

法界有情眾。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

法會當機眾18人

弟子　行文、慧蓮、持照、行平、修華、行朝、戒弘、戒寧　恭敬抄錄

弟子　持平　恭敬錄音

弟子　戒香　恭敬整理

弟子　正健　恭敬校對

20150806