2014年3月16日臺北電話廈門開示(一)
文章建立於 2015/9/24
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
甲、法會報名之原則
以前沒有網站，所以會把我們的弘法行程通過短信公佈。現在有一個官方式的網站登消息了，我們就不用再做個別通知。關心我、願意聽我講法的弟子應該會常常去上網看消息，知道消息後就應該主動來跟執事人員報名登記。我們還是維持我們的規矩——額滿為止，政府一般規定普通集會是50個人，對我們的要求是坐滿為止。
我曾經聽某位法師說：「中國大陸不讓外國國籍或者國外地區來的法師從事宗教活動。」，他還說中國大陸只准佛教辦法會，不讓演講。他這麼說是錯的，你看我進大陸十幾年以來，弘法、演講都很順利。他之所以會受到阻礙有兩個原因：第一個他的影響力太大，聚眾太多而未事先申請；第二個是違反了政府的政令。
我們圓妙精舍是遵循政府政令的。2003年的時候，有一位陳先生對我說：「普度法師，你的聲望這麼高，你的法這麼好，我給你組織信徒的護法會。」我說：「陳先生，你先幫我找宗教法規來，我要先瞭解整個廈門、福建省跟全國的宗教法規。政府的政令允許我在大陸能夠做到什麼程度，我才肯做！」陳先生就幫我找了宗教法規來，我花了三天讀完後告訴他：我是臺灣籍的，我在這裏只能按政府規定，政府能讓我集會多少人，我才能集會多少人，超過人數要申報。如果要正式地做各種宗教的行為就要在宗教區，這是中國特有的情況。入境隨俗，到任何一個國家或地區，要遵守跟尊重當地的法律政令，你不能夠去批評它合理或是不合理，每一個國家有它的風土人情，有它的考慮。以前我到北京去，他們問我對這些事的觀感，我說：「我是你，我也這樣幹！」因為中國這麼大，人口這麼多，用這麼快的速度跟全世界接軌，如果不管轄，那怎一個“亂”字了得啊！要讓國家不亂，要讓國家能夠發展，就是要有一些法規嘛。政府觀察了我這麼多年，親近的這些弟子都可以作證。我們不能因為相關單位給我非常大的尊重，就驕縱自己不守法規，那就失去了應有的格調，我一定更戰戰兢兢。
我們這麼多年都在執行這項規約。以前都沒有一個公佈欄，所以我的行程決定了以後，由執事人員有限度地發給弟子們，你們都要報名，有控制人數。清慧，我們是不是一直都這麼做？
（清慧：是的，師父。）
像你們中幾個老弟子都知道，西元2005年的時候，這邊派出所的所長帶領上海高幹跟北京高幹們要來聽課。那時進精舍聽課要憑號碼牌，我寫了49張牌號，1-49號。一位同參坐在社區門口發號碼牌，另一個人坐在我們的門口收號碼牌，有號碼牌才准進來。那一次因為一共來了一百多個人，所以很多人被擋在社區門口進不來，這就引起騷動抗議。所長帶著北京和上海來的高幹要進來聽課，也被擋在精舍外面不讓進。我當時聽到門口有騷動，我就從樓上開窗問是怎麼回事。派出所的所長就說他們要進來聽課。我說：「對不起，政令是五十個人，我不曉得有沒有包括我，所以我發49張號碼牌，包括我五十個。」所長就說了：「第一，說法的法師不算；第二，住在這裏面的人不算；第三，住在社區裏面的人不算，所以我們三個人可以進來。」我說：「不行！你把那個政令拿來給我看。你跟我講你是所長，待會兒下面再來個警員不認賬的時候，我怎麼辦？要不然這樣子好了，我讓你進來，你可以來清點人數，我當場問下如果有三個人願意出去，你們三個就可以留下來聽講。」結果他進來後現場所有的人都低下了頭，沒有一個願意出去。因為那天是傳《安樂妙寶》中的『大輪金剛陀羅尼』，知道消息的人都想來聽。我這個法是釋迦牟尼佛親自摩頂傳法的（包括我夢參師父都是我給傳承的），大家都想得這個傳承，上海、北京來的也想得我這個傳承。ZJ記不記得這件事？
(ZJ：記得，師父。)
我都沒有撒謊，我這個事情是很奇遇記的。我要遵守政府的政令，我們才會得到政府的擁護跟尊重，以後才不會有困難。
所長進來點了人數，看到沒有一個人願意舉手離開，就一直跟我說沒問題。最後，我就讓當時住在隔壁的小丁跟臺灣去的MY離開到隔壁丁府去。MY是證人,現在就坐在我旁邊。她倆出去，讓北京跟上海的兩位進來聽。就因為這樣子，他們回去彙報，從公安單位、宗教局、佛教協會，報上去的都說我守法，講課內容精闢。我跟他們說“佛教是共產主義的極致發揮”。2013年1月24日，淨空老法師說：「共產主義是佛教最先發展的。」這我講了二十幾年了，淨空老法師最近才講。他說佛教是最共產的，佛教是真正的共產主義。
因為這樣子，我們在這裏弘法才會得到接受跟包容。所以我們自己就要戰戰兢兢，不要讓有關單位以及來的信眾生煩惱。我一定要嚴格地控制來的人數，一定要跟執事報名，得到確認。我覺得做事情不要只考慮眼前，要考慮長久的未來跟考慮全面性。苦空無常是現象界啊！尤其是政治跟法律的東西都是人制的啊。人制的東西最是苦空無常！要“想得久遠，要全面化”。做每一件事情“要戰戰兢兢”地，自己要先想好怎麼“減少過失”。我們“不求有功，先求無過”。要先把份內“不允許的事情，容易引起困擾的事情”先籌備好，不會到時候亂成一團。不用去出那個風頭，“出風頭就是招蜂引蝶，就是樹大招風，除了給自己引來麻煩以外，沒什麼好處的”。修行的人就要低調地處理。我在美國就非常低調的處理，所以我得到非常多的善緣。
對於年紀大不會上網的，可以事先登記手機號碼，以後發短信通知她們。其他的人，既然有消息都會在網上公佈，沒有誰值得我們必須要討好他，去請求他來聽法的。我不怕人少，反而怕人多。看到這個消息，他自己不來報名，因緣！沒有所謂內圈的弟子不報名就要來聽法的，沒有這回事。這樣子才會公平合理，沒有特權，沒有任何一個人有特權，每一個人都平等的。這樣子才有所謂共住的規約：『六和敬』。平等、慈悲、智慧，拿到哪去都跟人講得清楚。
乙、改變行程的原因
我今年本是打算靜下來整理 “懺公師父開示的資料”。這一次回來，在存放的地方找不到那七八本懺公的開示筆記。你們知道我的反應是什麼嗎？第一個，我覺得這對我是一個考試。我們在2014年3月8日PO上網的《2013.11.10臺北電話廈門開示（二）》中，講了在台東池上鄉“雲門舞集”跳完《稻禾》以後，老天爺開了個玩笑，水泡三尺，稻禾全部都沒有了收成，這些人碰到這些逆境的時候，都沒有唏噓不已，都沒有不平的心。“法”講到哪裡，考試就來了。我一點都沒有驚訝或頹喪，筆記本找不到，我知道考試來了，我要怎麼觀空及處理後續。
第二個是你們大家跟我的因緣。清慧問我對這事的反應感想時，我跟她做了個比喻。我說我記錄下來的懺公師父開示，是不是像“食材的生材料”一樣？你去菜市場，買了各種菜，那就是師父給你的材料。每個人自己領悟以後，每個人自己要去修行，那是不是像你自己去炒一盤菜？我問你們，你們是要享受我炒出來的菜，還是我給你“別人給我的生鮮材料”？
（大眾：炒出來的菜。）
是呀，那就加入了我的領悟力，加入了你們跟我之間的契機與因緣。你們從來沒有認識過懺公師父，都是聽我介紹的。我融會貫通後就不是他給的生材，加入了我的人生歷練，自己的體會，我對佛法的感悟。
第三個我想懺公師父經由學尼跟眾生的因緣就只到這裏，我即使有孝心想幫他籌備，但被障礙——材料不見，不用整理了。“因緣所生法，我說是為空”，我盡力了，但我不能不隨緣。我只能更盡孝道，徹底地好好回想与施行我師父給我的這些法，把它們更融會貫通，教得更好，但把功德回向給懺公師父。用我自己的方法，不是用重新整理他著作的方法。等我們這個弄完到明年集結成冊，紀念懺公誕辰一百周年。照樣可以紀念他！用這種方法來實行，真正地放下，也不要責怪任何人。(待續)
法會當機眾 25人
弟子清慧、持照、行文、行朝、修明、戒弘、
戒育 恭敬抄錄
弟子持平 錄音分段
弟子戒香 恭敬整理
弟子正健 恭敬校對
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