文章建立於 2015/10/8

阿闍黎護念：

我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)

我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)

戊、直心是道場

前一陣子由美國回臺灣，在機場我問J：「你這個月有上班嗎？」

「沒有，我現在正準備要考工作執照，所以沒上班。」

我說：「既然要考試了，那就好好加油啊。」所以我不敢找她做事，她也一直沒再聯絡。

今天早上11點J打電話來：「師父，今天精舍需要我去打掃衛生嗎？」我說：「不需要，今天另幾位弟子會來。前兩三天，我自己才把我睡覺的地方，以及佛前都擦乾淨，應該不用。我今天要跟大陸講電話上課，會很忙很累，不用了。」

「可是我想要去！」

「你想要來幹什麼？我今天沒空。就算打掃都不是今天啊，我今天要講課。」

「我要去聽！」

「你不是要準備考試嗎？你怎麼會有空？」

「那個考試要7月20以後才考。」

「那你上個禮拜跟我講你在準備考試是什麼意思？」

「因為同事叫我去給他代班，所以我沒空去你那，我不敢告訴你。」

「那你現在怎麼又敢打電話來告訴我你要聽課？你想爭取東西的時候就懂得要打電話，就敢打，需要妳服務時卻不打，這是來學佛嗎？還是到佛門中來撒野，到佛門中來爾虞我詐？！你以為上師看不懂嗎？上師都看得懂，上師只是很慈悲地包容。你為什麼剛才不直心道場啊？你如果打電話來就直接說：“師父，我最近因為很忙沒法為您服務，可是今天很想去聽課，你今天有要跟大陸講電話嗎？我可以去聽課嗎？”如果你這麼說，我就會讓你來。」聽懂嗎？直心是道場！你們來學佛，應該學“直心是道場”，“學做一個誠懇的，真實的人”。哪是來跟人搞爾虞我詐，搞技巧的？誰有時間來跟你們一樣，上當受騙的？

如果是“誠心去做”就不是這樣。我要回國的前幾天，MY跟ZS夫婦來精舍，他們兩個幫著整理房間，並在冰箱裏幫我預存了一些食物。我回來看到冰箱的食物，我打電話問MY是不是來過？MY說：「是啊，太久沒去所以就去看看，您要回來了。」我們廈門圓妙精舍的這些弟子，你們搞衛生有需要我來請求嗎？沒有啊！XQ管廚房，管日用，管得多好，都不需要我去交待。我受傷那陣子，Z管接送交通，管對外，我什麼時候必須得跟Z請求啊？哪有那麼“拽”的學生，哪有那麼“爾虞我詐”的學生？！我不准我身邊有這類爾虞我詐之徒，來跟上師和同參道友搞東搞西地玩心機，那我們不是跟世間法一樣了，有什麼好來親近這個道場的？來這個道場就是學習佛的知見，用恭敬心，用誠懇的心，真實地實行六和敬，共同維護一個團體生活。

我不怕學生少，乃至“如果沒有學生，正好自己一個人好好地念佛求往生”。我只怕“學生太多調教不來，貢獻不來！”“識貨的才來，願意聽教，服從，學習釋迦牟尼佛的這些智慧、慈悲、平等，願意修正自己缺點的人才來”。想到我的面前來控制我，掌控局面，爾虞我詐，門兒都沒有！我是政治圈，商業圈出來的人，這些東西我比你們懂太多了。我就是因為懂得那些，深為厭惡。我跟北京講不要再讓我進政治圈，我不代表兩岸的任何一方，我也不想搞政治，讓我做一個純粹的比丘尼，如果真的重用我，讓我好好地把佛教宣揚，儘力復興中國真正的佛教思想。你們同不同意啊？

（大眾：同意！）

所以，你看我連對北京政府都這樣，才會贏得北京政府對我的尊敬。名利都不要，權勢都不要，什麼都不要，就是為了弘揚真正的佛法。我也不愛錢，我也不用權勢，名、利、權勢、聲望都不要，要什麼？要道業！要真誠！要恭敬！恭敬那個發菩提心的人！

J如果從頭都實說，我一定答應她來聽。很老實地把自己的欲望（好樂學佛也是個欲望，只是那個是個清淨的欲望，仍舊是欲望），你很坦誠地講。那麼就來，來了以後自己該做的事情去做。像HZ來了就幫我辦事，辦完了回去。今天她就問：「師父，我可以留下來聽課嗎？」我說：「當然可以！」多一個人聽課，少一個人聽課，我沒有損失。可是我不能“因為佛法受人利用，以弘揚佛法受人糟蹋”。

我以前不懂拒絕，碰到這樣的弟子都會包容，越包容他們氣勢越盛，踐踏上師，害眾生造無量罪呀。我現在下定決心，不縱容了！那就隨他去吧，他要隨業流轉就讓他去。這就是我以後的道風，我會拒絕人了，絕不讓眾生來糟蹋我。我今天早上跟J講道理，講了半個鐘頭，讓她口服心服地不來。我跟她講：「我如果再包容你，就縱容了你的這個惡習性，你就以為只要“用爾虞我詐，只要用哭鬧”就可以得逞。年紀一大把了還這麼不成熟，那你學佛沒有達到目標，你來也是白來。」聽得懂我的意思嗎？你們沒有學到如何做一個弟子，具格的弟子要怎麼樣恭敬心，親近心，真誠的心，這個都做不到，你連做個學生都不懂得怎麼做，你怎麼能夠得到學業裏面的好處呢？

所以她今天就跟我講：「師父，我知道了。」她還不肯講「我錯了」。我說：「你連道歉都不肯呐，你連懺悔都不肯！」

「師父我不敢。」

「“懺悔”還不敢呐？！」

「那你教我要怎麼懺悔。」你們認為這真的還假的？懺悔還要讓人家教？算了唄，就讓她去。你們中間也一樣哦，殺雞帶儆猴，你們都是猴子哦。我以後會嚴格一點，嚴謹一點。

昨天晚上聽淨空老法師在講《淨土大經》的時候，他提到香港的海仁老法師。海仁老法師我看過他《楞嚴經》的註解，海仁老法師是專門研究《楞嚴經》的。淨空法師說海仁老法師一輩子只收了六個弟子，他要求凡是要去親近他的人都要把《楞嚴經》背起來，還要把蕅益大師的《楞嚴經》註解也背起來，你不會背就不能夠親近他。他講課叫你複講，複講的時候你落掉了一個句子，講錯了幾個字，劈頭就罵。所以他的弟子，包括大光，大光法師很有名啊，所有的弟子都有所成。可是這六個人死了以後就沒有了，為什麼？這六個人怕得罪人，後面就沒有續佛慧命的人了，開悟的楞嚴就沒有人講。佛經從哪一部經先滅？

（大眾：《楞嚴經》。）

對！《楞嚴經》修什麼？“二十五圓通”對不對？

（大眾：是。）

“二十五圓通”是不是“五蘊、十二觸、十八界”？我現在是不是幫忙修正大家的五蘊、十二觸、十八界？

（大眾：是。）

那如果不學小乘，就妄說自己要學大乘，非佛弟子。這是淨空法師在《淨土大經科注》第416集［2012年7月8日講於香港］，有提到是《佛藏經》講的！但對此，有一位妙印法師有不同看法。因為《佛藏經》原文中並無這樣的內容，這句話不是出自佛經，而是某位祖師。以下是他的原文：『這句話出自乾隆大藏經裏的《法苑珠林》的第53卷。《法苑珠林》屬於祖師大德彙集的“雜句經”。其中，引用了《百喻經》裏“空中造樓”的比喻。在這個比喻的經文最後，有幾行字體非常小的小注，一看就不是《法苑珠林》作者彙集的內容，明顯是後人在此加上的一段注示：...與彼癡者等無有異不依三乘次第先學大乘亦復如是，故佛藏經云不先學小乘後學大乘非佛弟子……』

另有佛弟子查找後提出，“不學小乘，先學大乘，非佛弟子”相似提法出現在《大乘大集地藏十輪經》中：

諸樂多福人欣求真解脫等護器非器證解脫無難

癡慢號大乘彼無有智力尚迷二乘法況能解大乘

譬如闕壞眼不能見眾色如是闕壞信不能解大乘

無力飲池河詎能吞大海不習二乘法何能學大乘

先信二乘法方能信大乘無信誦大乘空言無所益

內真懷斷見妄自號大乘不護三業罪壞亂我正法

【正健按：以上資訊，供上師參考定奪。】

所以每個人是不是應該從“怎麼樣做一個具格的弟子，從修飾與約束自己的身口意三業，怎麼樣來修習戒定慧熄滅貪瞋癡，是不是應該從這開始學”？

（大眾：是。）

上師代表佛。有人說：「師父你也在發脾氣啊，你也在罵人啊。」師父沒有瞋念，師父以大慈悲心，因為你來拜師。J捧著香爐到桃園大悲精舍去，要求做親教弟子。我今天早上罵她：「你哪像個親教弟子？！你簡直是來掌控師父、踐踏師父的人。我不准你踐踏，免得你造惡罪。你造了這個業，來修一點佛門的福報，就想作威作福，會不會落入“阿修羅道”？！」以“瞋恨心、以分別心”來佈施是不是阿修羅道？如果以“貪念”而來是不是“餓鬼道”？如果“純粹以瞋心”而來，是不是“地獄道”？如果“愚癡”到這些道理內容，經過了七年的調教都還聽不懂，是不是“畜生道”？

（大眾：是。）

學尼怕你們掉入這四個惡道裏面去啊。

（大眾：師父慈悲，感恩師父。）

不要以為我是在罵你這個人，我在針對你會落入三惡途的缺點，“在罵那個缺點”給你聽，那個就叫做“貪瞋癡”，那個就叫“無明”，那個就叫“以惑業而造了惡業”。我只說你的惡業給你看，讓你看到惡業後面那個迷惑在哪裡。能不能接受？

（大眾：接受，感恩師父。）

智者大師就說了，如果“不調教學生他可以得到圓教六根清淨位”。就“以調教學生之故，只落得個五品弟子位”。我不調教弟子就六根清淨，整天在這兒念佛持咒，整天不用跟人家講話。為了調教弟子，你看看，剛剛又罵人，還要大聲，口業馬上就犯了，是不是這樣？這叫做代眾生苦知道嗎？

（大眾：是。）

今天早上我買了五本書，要教導我女兒，要教導你們。真正的佛法你聽不懂啊，那我就假借世間法來講佛法。如果用佛經裏面的專門用語，你聽不懂，你用不到生活中來，所以我只好借事來顯理，把現代人所說的東西，哪些部分是符合佛經教的，整理出來，再來教你們。

我很費心血，可是我不求聞達，也不求名利，網上公佈也不需要人家供養。我這次到美國去就發現兩種現象；有兩撥不同的人哦，有一些我在美國的弟子知道我去了，知道設了這個網站，他本人不能來見學尼哦，就託其他要來找我的人送供養金過來，請求我要受他供養。他們很擔心我這樣在網站弘法都不出門的話，會不會生活收入有問題，這是一批可愛的人。另外一批學生，還沒有設網站之前，我如果到美國，他們想盡辦法要和我吃飯，一吃飯就要問很多問題，那就是鴻門宴。只要跟他吃一頓飯，大概從晚上六點到十點，我吃不到幾口東西的，因為他一直在問問題。我在講解時，他拼命吃，等我講完，他馬上又拋出另外一個問題，哪讓我吃飯啊！這次去，這批人完全連一通電話都沒有，反正現在能上網站不花錢就看得到開示了，不用招待你，不用跟你見面，連一通電話都懶得打。

上師不會觀察嗎？上師觀察到了，但沒有對抗的心，沒有分別心的。沒有！從這來知道學生們的根器在哪裡。哪些人是真心在學佛的，你應該讓他親近你，以便你調教他；哪些人是貪瞋癡很嚴重的，你就不要受他害，以免自己被害垮了，被利用完了，卻沒有辦法顯現真實利益。上師要有智慧，這叫差別智，哪裡看不出來？！

做上師的人啊，肚大能容，要學彌勒菩薩——布袋和尚一樣，那個布袋裏面包羅萬千，什麼法寶都有，什麼方式都有。我們自己看破、放下，但是也能夠提得起。你看布袋和尚提起布袋就走，是什麼——他要提得起，放得下啊！提得起責任，提得起是為眾生擔無量苦；放得下、看得破，但是要善巧方便。

我以前碰到這種事，都是在修忍辱，那糟糕了，像HAH說的，身邊就一大堆專門來佔便宜的、來侵損的、不好調教的學生。結果劣幣驅走良幣，座位有限，時間有限，精力有限，就被這些人搞垮了，我就沒體力時間照顧到好學生。我現在要改變做法，像今天如果只是罵J一頓，就讓她得逞，她會覺得沒關係，每次都是只被師父罵一下，還是可以得逞，她會不會改習性？不會。有些事情要受懲罰調教的，有些東西你要讓她得不到，她才會知道，她才會小心，她才會改，要是“不痛、沒損失”她幹嘛要改，同不同意？

（大眾：同意。）

師父一定是為了調教眾生啊，善巧方便。不理她，本身是慈悲！絕對不是排斥！是為了讓她受到教導，她以後能出三界。假設縱容她，現在得逞，以後下的是三惡途。都不道歉都不懺悔，我還讓她滿願？只要耍點技巧師父就會上當，這個師父還有智慧嗎？所以我在鍛煉我堅強的心，不賣賬，佛法之前無人情，佛法之前無交易啊！“不以佛法受人利用，不以佛法做買賣生意，不以佛法上當做人情”，這是李炳南老居士當年創辦台中蓮社對外公開貼在那兒的。懺公師父拿著這個告訴我，他說我太善良了，容易上當受騙，不懂得拒絕。我們玅境長老，活到73歲就往生了，他跟我一樣，到了65歲以後才學會說NO，之前不懂得拒絕。在我55歲出家的時候，玅境師父指導我說“要懂得拒絕”。從我出家以後，我才開始依著戒律，學著怎麼樣拒絕別人，我今天很勇敢哦！就把J給拒絕了。

像HZ從前做侍者陪伴在我身邊，我都捨不得拒絕她，被她吃得定定的，我後來就下定決心讓她回家，兩年不理她，把她擺在那裏涼快去，她就知道自己要懺悔了，現在回來就乖乖的。有些人則不需要你這樣做，下屬也一樣，學生也是一樣，聽了就會改。我們這裏頭：三秀，林家幾個姐們，都是不用罵，她們都是“聽了理論，就會實行”的人。曖曖內含光，不爭也沒聲音，非常低調的處理一切事情。可是有的人不一樣哦！有人要高調處理哦！一定要吸引人家目光，要出風頭，要爭權力哦！那些人在佛法上就不太容易有成就，叫“世間人的習氣”。像HZ，她被調整打擊了，現在知道要謙虛，要盡力。不要爭風頭，師父看得很清楚，不會少掉你一個，你們同不同意我這樣說？