20140323臺北電話廈門開示(下)
文章建立於 2015/10/22
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
（三）、與佛法的聯想
我告訴你們，我非常地感動，本來是一個自然界的景觀，我們在地面上看只有五分鐘、十分鐘，可是事實上真是這樣嗎？你如果換一個角度，換一個地位，你如果是在那一架飛機上，就可以看到維持五個小時的景觀。原來“法無定法”，“日出”不是一定只有三五分鐘，可以長達五六個小時，也可以縮短為只有一分鐘——如果你跟它對著飛。原來“苦空無常，是因緣所生法”！
我在講佛法噢，你碰到這些景色，你會不會想到佛法？我碰到這些我就想到佛法，想到“佛陀在經典裡面告訴我們這些遍一切處的佛法，你能不能體會得到？”體會到了，你“能不能夠去運用它？”你能不能夠在選擇的時候選擇到好的因緣，避免那些不好的因緣？你懂不懂得趨吉避凶？你懂不懂得把你所經歷的這些都變成自己的資產，把鴻福轉成清福，清福轉成學佛資糧？你能不能夠跟著佛陀的教導，藉著這些事相去體會裡面的理體？
我在飛機上就在思考這件事。
首先是選擇的問題。這跟修道很有關係，你要選擇跟哪個上師，哪個道場，哪一類的人，修哪個法門，就跟這個一樣，是可遇不可求，看你怎麼選擇的。
如果我這次選擇航班的時間、地點、飛的路線不同，就可能碰不到。我選擇的是下午四點半起飛，飛到空中正好是太陽準備下山的時間，我又跟太陽同一個方向飛，飛行時間夠長。如果只有從臺灣飛廈門，一個半鐘頭就下來你怎麼看？看都看不到，飛機一上去就要下來了，你不可能飛那麼快。這個航線不是橫跨太平洋的，因為有氣流的關係，要避開那些氣流；還有是因為地球是扁圓形的，接近赤道飛行距離會比較遠，所以飛機是怎麼飛呢？從LA起飛後向加拿大飛，一直飛到三藩市以北偏向太平洋這邊，然後是往日本白令海飛，再從日本的白令海下來臺灣。
我一上了飛機就研究航空公司是怎麼飛的，每個小時這些資訊會再顯示出來，包括地面溫度多少，空中的溫度多少，速度是多少，它距離你從你的原始出發點，到你的目的地有多少公里，它預計要飛多久，它中間是怎麼樣調整的。這就是差別智、後得智的建立。你如果是圓教的人，遍一切處，遍一切時的，都會學到東西。所以上了飛機以後，我就會去瞭解這些。
我這一次是特地選擇了這樣的班機，這樣送我上飛機的人就可以在六點天黑前回到家，加州晚上冷，開車很危險。接我飛機的人晚上十點半到機場，也不算非常晚，大家可以正常睡覺。以前送我飛機票的人選擇的是半夜的航班，到目的地清晨六點，是不是接機的人清晨四點半五點就要出門？我不願意讓他們太辛苦，我寧願自己出錢，不要供養，選擇大家方便的航班。我的考量是寧願讓“錢”去忙碌，不要讓“人”去辛苦。我也知道，這樣的航班比較貴，可是我不要為了省這兩三千塊臺幣，給別人帶來不便。我以前不懂得怎麼拒絕，我現在學會拒絕，我寧願自己花錢，我省別的地方，我不要讓周遭護持的人那麼困難，這就是選擇性的問題。
各位同學，我們“每一個念頭都在做選擇”，What is your choice？你選擇了什麼，你的“選擇就是因果的由來”，你種了什麼因，選了什麼緣，你自然相應的結果會跑出來。整個佛教在說明，各個不同層次種的因緣，有各個不同層次的果。我們倒過來思考，你想要什麼樣的“結果”，你就要“慎選那個因跟緣”，它會有必然的因果關係。你想要什麼結果，所以你就要“從種因的地方去留意，結的緣就要謹慎”。
我去年五月到新加坡去的時候，旅行社幫我訂機票的人沒有為我訂素食，而且回來的時間給提前了一天，有這樣子糊塗的經辦人（笑）。訂票的人就說了：「師父，那這樣好了，下一張機票我來供養。」我說：「不行！你來供養，那我就又被你抓著鼻子走，那就更糟糕了。」她是我的弟子，喜歡跟我學佛，可她就是這麼糊塗的人。那你就只好盯著看了，Put your eyes on her, 永遠要有一隻眼睛在她身上。你碰到什麼樣的人，你知道他是什麼樣的品質，你要麼不用他，如果你用他，伴隨而來的各種問題，你都要接受。接受的時候就了了分明地知道所有的情況，做好你自己最好的準備，Try to fit it。你要怎麼樣去讓他能夠做到完美？所以你就得調整你自己，因為你沒有辦法調整對方。
其次，我想到延展。我們常常說“夕陽無限好，只是近黃昏”，陸地上最多十幾分鐘的落日美景，在飛機上卻可以持續七、八個小時。看似不可能改變的事情，換一個角度，就不一樣了，是可以去發揮極致的。雖然年華慢慢在老去，可是人生的圓熟、智慧的增長、個性的圓滿這些你怎樣去呈現，而且是做延續性地、相似性地、美好地延展？黃昏，英文叫last long，就是“拖得很長”的意思。我今年六十八歲，可不可以像我跟佛陀說的那樣——把自己身體照顧好，體力照顧好，腦力照顧好，充滿活力，對人生積極向上，有熱忱性，慈悲與平等，開發自性一樣，很年輕的那種心態，讓它一直維繫很長久。好像放慢鏡頭動作，你本來是有規定的速度在放映，現在把速度放慢，不是慢三拍，是慢一百拍，非常慢的變化，非常微細的變化。
怎麼做到？用我們道業精華的那一部分，以定力，讓它相續的相似相的，維持在我們自己這邊。讓它跟如如不動的自性去相應，很少有變化，那就是涅槃寂靜！可是內心深處無欲無求，只活在當下該怎麼樣就怎麼樣，“沒有念頭而接受一切可能性”！
這是我在飛機上的感悟，跟你們分享到這裡，有沒有覺得受感動啊？
（大眾：有！）
大自然的美景要有因緣巧合才能看到，“看到了”跟你們分享，希望這些都可以成為你們未來的資產。但是“運用，存乎一心”。你們懂不懂得去運用，未來能不能在你的生命中，在你需要的時候懂得拿出來用，鑰匙在你手上。
丙、學佛是把佛法用在生活中
你們都很羡慕圓教的人，那麼在2013.1.16 財政部關務署念佛社開示摘錄筆記（文章建立於 2014/03/24）這篇文章中，講了很多天臺宗“藏、通、別、圓”的東西。因為那要從“發菩提心”到進入“止觀”，那麼“發圓教的菩提心”之前，跟凡夫藏教的“世俗的菩提心”的不同，我在那堂課裡面做了講解，那大家就可以參考。你們從網上的那些文字，即使是你們聽過的，再來複習，有沒有覺得“有重新的領會跟學習”啊？
（大眾：有。）
有沒有感覺到自己“內心的變化”啊？
（大眾：有。）
如果“有”，你就“真的在學佛”，如果你只是用“累積式地讀了多少篇文章，懂了多少名相”，沒有辦法在你的起心動念，為人行事上面來受到影響，你是白學了，我是白教了。
“現象界苦空無常”，我們在這苦空無常的現象界中，如何假借這些因緣，來安定我們的心。我們如何在日常生活中，做正確的殊勝的選擇，以便使自己正面的方向更明確，正面的能量更有力量，能夠越減少負面的那些困擾與障礙。
面對現象界的事，佛門弟子不要和普通人一樣做情緒性的反應。憂悲喜苦，全部都得學會要放下，歸於平靜。捨念，清淨！所以一切的修學都以“四念處”為主，「觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我」。法是因緣所生法，因緣法生，因緣法滅，心無常得很，哪個念頭都一樣啊，都是相似相續相；觀受是苦，什麼感受憂悲喜苦都是過眼雲煙，有什麼好執著的？觀身不淨，這樣身體哪值得你迷戀，值得你這樣拼命照顧，最後還要死掉啊！就算沒病沒痛，器官也會自然地衰老，哪個人沒死？釋尊都示現生老病死苦。我們這一期的生命中，怎麼樣好好利用做最大的發揮。什麼是最大的發揮？使自己清淨化。你如何利用你所有一切的遭遇，讓你自己心遠離貪嗔癡，歸於清淨，沒有煩惱，沒有那些習氣，珍惜所有的因緣，善用所有的因緣，使它成為正面的能量，在你逆境的時候，它能形成力量支撐你。
在我離婚以後，失去所有的社會資源、金錢、物資，在最痛苦，最孤獨寂寞的時候，那時我還沒整個跨入佛門，還沒有去看《廣欽老和尚開示錄》，就是Diane的話語支撐著我：「Have to be brave(勇敢),have to be independent(獨立),have to be free of my mind (心靈自由)。」我不能受“離婚”打擊，這個婚姻不能結束我，這個丈夫我未婚以前不認識他，他現在傷害我，我可以拒絕不要受到他傷害。“我沒有辦法抵抗禁絕他言語的暴力，行為的暴力”，但是“我可以使自己的心靈不要受到傷害，我可以勇敢的站起來”。
丁、無作無相
你們中有人問：「什麼叫“無作無相”」。
講個小故事。我們這邊有位劉居士，我剛出家的時候，他來歸依。在我還沒去你們中國大陸以前，我是連男眾的紅包都不直接拿的，我當時持最嚴謹的比丘尼戒律。我現在沒那麼嚴謹的外相，是第一個學戒六年過去了；第二是因緣所生法；第三個是我自己的次第證明了我可以隨心所欲不逾矩，不動心了。那時我剛開始學戒，全球的人在看，我出家是什麼樣子持戒的，那我就很嚴謹地要做好表率！那時候要供養紅包，我就規定，只有女生可以直接拿紅包給我，在臺灣是這樣哦！男生要通過旁邊的女生才可以交給我，要不就放在旁邊桌子。你知道這位劉居士怎麼說？他說長久以來都以身為男生為榮，只有此時此刻恨不能生為女兒身。（笑）
我跟你們合十問訊就已經不錯了，可是高幹們跟我說，我們共產黨最高禮儀就是握手，然後就把手伸出來。我要不要握手？宗教局的局長把手伸出來，我要不要握手啊？！你不能不給他面子！好不容易他來聽教理，好不容易他聽得歡喜，共產黨是相融相入的，是要護持佛教的。我給你最高敬禮─握手禮，你居然不握，那明擺著不給人家面子，明擺要糟蹋人嗎？不行啊！他一伸出手，我的手馬上伸出去。我到了你們地方去，風土人情及學佛的背景完全跟臺灣不一樣，我不可以把比丘尼那一套拿到你們那實行，這個就叫做“圓教”懂嗎？
（大眾：是）
一圓一切圓，念頭要圓融。不是起自貪嗔癡，而是環境有需要，“以無染無著的心，作而不作，不作而作，這就是無作之門”。空，無相，這就是無相。“無相、無所不相”，“無作、無所不作”，可是看因緣所生。這是“建立在般若空義深深的體念”！“空而不空，不空而空。空不是沒有，空是有！文殊師利菩薩跟須菩提講：「須菩提，空是有啊！」，須菩提傻愣眼了，空怎麼是有呢？空就是這樣有的！“有”的時候“不著痕跡、不染著”的，這才是真實的中道實相觀。“實相無相，無所不相”，不可拘泥；但是無染著、不動心，完全是眾生有感，菩薩咸應。慈悲故、憐憫故、平等故、清淨故、覺悟故！此中無一物，說一皆不中，何處可染著？
煩惱即菩提，都是自性裡面的東西。運用存乎一心，這是送給你們的話，希望大家從很鈍根的狀況開始自我開發，變成很利根。同一個人，昨天很鈍根，今天就可以很利根。法無定法，完全隨著你的心念在流轉，就看你怎麼運用了。
我就是在目前的基準上接受這樣的事實，然後自己要就目前自己的資產重新給它做最有效用安排，自己要怎麼樣努力奮發，重新的出發。如果你們每一個人都有這樣的人生態度，隨著現象界這樣的變動，我們知道怎麼樣調整自己，來做最好的Fit（適應）——跟著環境去做調整，心不變動，心是如如不動，跟著真理相符合的。真理是什麼？告訴你現象界是苦空無常的，接受吧！告訴你本體界清淨無瑕，讓你的心維持清淨平等覺，讓你的外在慈悲平等、有智慧，知道怎麼用理智、用智慧料理這些事。我學著這樣做，也跟你們這樣共修，希望大家都得到利益好處。
你看我把Diane教我兩三年的東西，在後面三十幾年，幾乎是拿那個為基礎，然後整個發揮自己的潛能。我感恩，所以我回過頭來要找恩人，要來圖報。對我忘恩負義的人，我以前會覺得受到傷害，後來是憐憫、接受，但是我不願意成為跟他們一樣的人，那是自己品質的問題。不跟別人比較，但是要讓自己品質不斷提升，讓自己不斷地趣向成佛道路，我這樣在努力，謝謝你們陪伴我，學尼也陪伴大家一起努力。這樣好嗎？
（大眾：好，感恩師父！）
法會當機眾 25人
弟子修华、持照、行文、行平、戒育 恭敬抄錄
弟子持平 錄音分段
弟子戒香 恭敬整理
弟子正健 恭敬校對
圖片來源:wgno.com
