在廈門開示大悲法門(十四) 2014.11.15
文章建立於 2016/11/15
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三歸念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
請翻開《大悲心陀羅尼經暨行法懺法》104頁第8行。（台版P.110「八 發願持咒」第四行末字）
年節意義與布置佛門功課(三十九)─下元水官大帝誕辰
文章建立於 2016/11/13
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三皈念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
一、前言：
年節意義與布置佛門功課(三十八)─農曆10/5(陽曆11/5)達摩祖師誕辰 因病補寫
文章建立於 2016/11/11
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三皈念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
一、前言：
在廈門開示大悲法門(十三) 2014.11.09
文章建立於 2016/11/8
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。(以上三皈念三遍)
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。(念三遍)
天臺宗有四教義與四教儀。四教義指「藏、通、別、圓」。四教儀就是四種儀軌「頓、漸、秘密、不定」，四教儀比較少講。那麽「藏通別圓」的「藏」不是西藏，是「三藏」——依著經律論的三藏文字義來講解，那是給三界以內鈍根眾生講的叫「藏教」。再來就是給三界以內的利根衆生，有淺般若空慧的人講，叫「通教」。「通」，通前通後之意。因爲他可以出離三界，所以叫做“通別教”，叫“前通後通”。「別教」是界外鈍根、菩薩次第學的叫「別教」。「圓教」是三界以外利根者的、大乘菩薩所學的。時間因素，今天只介紹名相不能細講。