年節意義與布置佛門功課(十八)─農曆三月十五「保生大帝」與「玄壇真君」誕辰紀念日
文章建立於 2016/4/5
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。（以上三歸念三遍）
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。（念三遍）
一、保生大帝
緣起：
普度先父為小兒科醫學博士，祖父為中醫師。自幼見他們行醫時，不辭勞累、慈悲厚實，而又謙遜禮讓。每每於奮力搶救病人脫離險境後，不自居功德而言：「是病家長上積德、神明保佑，自己只是盡“醫者本份”而已。」當年尚幼的末學暗自發願，要學習並弘揚這種美德。先父於台北市中山區行醫，距離大同區不遠，除了常去“恩主公廟”(關帝廟)外，偶而也會去“大龍峒保安宮”禮拜。總而言之，一切為病患的利益設想。
年節意義與布置佛門功課(十七)─農曆三月初三北極玄天上帝誕辰紀念日
文章建立於 2016/4/2
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。（以上三歸念三遍）
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。（念三遍）
一、紀念「北極玄天上帝誕辰」之意義
(一)緣起：
「北極玄天上帝」是道教的神明，不是佛教經典列名的佛菩薩；但如果依照佛經所開示：『諸佛、大菩薩化身千百億，應以何身得度，即為現何身而化度之，大慈悲、大方便故！以“理體”來論，則十方法界共一法身，無二無別；然依眾生種種不同心念而顯現不同境界，無非利益眾生而已。』
年節意義與布置佛門功課(十六)─清明節(上)
文章建立於 2016/3/26
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。（以上三歸念三遍）
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。（念三遍）
一、清明節的由來、意義、與習俗
學尼先為同參們搜尋了下列一些相關資訊以作參考，然後再以佛門角度解釋、安排佛門功課。
年節意義與布置佛門功課(十六下)─清明節(下)
文章建立於 2016/3/29
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。（以上三歸念三遍）
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。（念三遍）
前言：
“清明節”不只是中國自古以來祭祖掃墓、展現“慎終追遠、民德歸厚”的重要民俗節日；在重視“三世因果”與“知恩、念恩、報恩”的佛教角度，更是“淨業三福”實質行動的一大內容。
年節意義與布置佛門功課(十五)─農曆二月二十一普賢菩薩誕辰紀念日
文章建立於 2016/3/24
阿闍黎護念：
我弟子○○盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊、調伏聖尊。（以上三歸念三遍）
我弟子○○歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟。（念三遍）
一、紀念普賢菩薩誕辰之意義
漢傳佛經中以《華嚴經》及《妙法蓮華經》被公認為“經中之王”，皆闡揚“一佛乘”之理念與修持。《華嚴經普賢菩薩行願品》是“善財童子五十三參”之最後參，也是《華嚴經》的最後結論 ─ 『“行門”以“普賢十願”導歸“求生西方極樂世界”』。